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魏伯陽（繁体字：魏伯陽、簡体字：魏伯阳、ピンイン：Wèi bóyáng ）は、中国後漢時代の作家、道教の 錬金術師。 『三類縁起』 （広東記としても知られる）の著者であり、142年に火薬の化学組成を記録した最初の人物として知られている。[1] [2]
魏伯洋は「集団的統一」を象徴する半伝説的な人物とみなされている。彼の『広東紀』は漢代以降段階的に書かれ、西暦450年以前に現在の形に近づいたと考えられる。[3]
バイオグラフィー
魏伯阳は名家の生まれである。一説によると、彼は魏朗（中国語：魏朗）という大臣の息子であったという。建寧2年（169年）、魏朗は政治的な問題で殺害された。魏伯阳は山に隠れることを余儀なくされ、そこで道教の研究と不老不死の薬の精製に専念した。[4]
伝説
葛洪（283-343）の著作とされる『神仙伝』（中国語：神仙伝、文字通り「神仙の伝記」）の聖人伝によると、葛洪と3人の弟子は山に隠棲し、不老不死の仙薬を調合したとされている。[6] [7]
[...] 弟子たちの心は落ち着かなかった。[彼らはその効果を確かめるために犬に薬を試そうとする。] 魏伯陽はそこを去り、白い犬を連れて戻ってきた。白い犬に薬を与えると、すぐに死んでしまった。それにもかかわらず、魏伯陽は「錬金術を行うのに恐怖は不要だ。犬が死んだのは、心がはっきりしていなかったからだ。犬のように恐れながら薬を飲んだら、同じ結果になるのではないか？」と主張した。
弟子たちは師匠がそれを飲むかどうか尋ねたが、魏伯陽はこう言った。「私たちは社会の慣習に反して家を出て山で修行しましたが、不死の道を得ることなく、二度と戻らないことを誓います。[...]」彼は丸薬を飲み込み、すぐに亡くなりました。
弟子たちは、不老不死の薬を飲めば死ぬのに、不老不死の薬を飲まなければ何十年も生きられるのに、なぜ錬金術で長寿を修行するのかと議論する。そのうちの一人が薬を飲むことを拒否する。二人目の弟子は、魏伯陽は普通の人間ではない、不老不死の薬を飲んで死ぬのはわざとだったに違いないと非難する。二人目の弟子は薬を飲んで死ぬ。
残った弟子は棺桶の木材を買いに山を下りた。その後、魏伯陽は跳ね起きて生き返った。死んだ弟子と犬の口に仙薬を与えると、彼らも生き返った。[...] こうして魏伯陽と忠実な弟子は不老不死になった。これを知ったもう一人の弟子は後悔でいっぱいになった。
教え
魏博楊の著作について、葛宏は『神仙伝』に次のように書いている。「博楊は『参同契』と『五相类』の二巻を出版した。」
魏伯陽は、不老不死の薬の栽培と天地創造は同じ原理に基づいていると信じていました。
中国の錬金術における魏伯陽の史跡は、鳳凰（中国語：丰惠）の南東4キロ、上虞市から17キロ離れた鳳明山（中国語：凤鸣山）にあります。
参照
参考文献
- ^彭、ヨーク・ホー。[2000] (2000) リー、チー、 シュウ：中国の科学と文明入門。クーリエ・ドーバー出版。ISBN 0-486-41445-0
- ^ ニーダム、ジョセフ。カレン、C. [1976] (1976)。中国の科学と文明。ケンブリッジ大学出版局 。ISBN 0-521-21028-3
- ^ プレガディオ 2011、27ページ。
- ^ zh:南宋 zh:曾慥《道枢》卷三十四《広東qi》下篇，记有关魏氏之事云：“魏翱，字伯阳，汉人，自号云牙子。”又“云牙子在长白之山，而遇真人告到铅汞之理、龙虎之机了、遂作十有八章、言大道也。」
- ^ zh:後蜀 zh:彭曉《周易參同契約章通真義》序說：“按《神仙傳》：真人魏伯陽者，會笑上虞人也。世襲簪裾，唯公不仕。……得《古文龍虎經》，盡獲妙旨，乃約《周易》撰《參同契約》三篇。……密示青州徐從事，徐隱名注之。至後漢孝桓帝時，公復傳授「與同郡淳以下通、遂行於世。」
- ^ カンパニー、ロバート F. (2002-04-08)。『天地のように長く生きる』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-92760-5。
- ^ チョウザメ、ドナルド (2024-04-01). 「神仙傳：卷二：魏伯陽」。中国語テキストプロジェクト(中国語) 。2024 年 4 月 1 日に取得。
文献
- プレガディオ、ファブリツィオ（2011）「三つの統一の印」