ピエール・ボスタニ

ピエール・ボスタニ
カトリック大司教
教会	マロナイト教会
注文
奉献	1842年10月12日
個人情報
生まれる	1819年11月
死亡	1899年11月15日

ピエール・ボスターニまたはブトロス・ブスターニ（1819年11月 - 1899年11月15日）は、マロン派の 高位聖職者、教皇庁補佐官、^[1]ティルスとシドンの大司教、^{[2] [3]}ローマ伯、サン・ジャン・アックレの司教、第1バチカン公会議の公会議父であった。^[3]

ボスターニは1819年11月にデビエで生まれ、8日後に洗礼を受けた。若くして司祭になることを選んだボスターニは、アイン・ワルカのマロン派大学に入学し、シリア語、アラビア語、ラテン語、イタリア語、修辞学、哲学、教義、道徳、教会法、暦、教会音楽を学んだ。^[4]彼は1842年10月12日に大学の学長によってマロン派の司祭に叙階された。大学を去った後、ボスターニはティルスとシドンのマロン派神学校で2年間シリア語とアラビア語を教えた。その後、彼は大学に戻り、そこにいる若者を教えた。彼が教師になってまだ1年しか経っていなかったが、親戚であるティルスとシドンの大司教アブダラ・ボスターニからすぐに呼び出され、^[5]彼は彼を個人秘書に任命した。 1845年、ピエール・ボスターニはマロン派総主教から召命を受け、総主教の秘書、総主教区の財務官、教会問題担当裁判官、マロン派総主教区の総代理に就任した。彼はこの職を11年間務めた。^[4]

1856年7月28日、マロン派総主教マサドは、高齢で衰弱しつつあった親戚のアブダラ・ボスタニ大司教とともに、彼をティルスとシドンの補佐大司教に任命した。彼はまた、サン・ジョン・アッコの司教の称号も授かった。^[1]彼は直ちに自分の教区で説教を始め、様々な虐待を正し、プロテスタント宣教師による改宗の進展と戦った。彼の伝記によると、彼は4回にわたり、デイル・アル・カマル村とハスベイヤ村の6000人の人々を前に、プロテスタントの牧師たちに信仰と宗教の教義について公開討論するよう挑んだ。^[4]

ベイルートのフランス領事ウジェーヌ・プジャデは、親戚のアブダラ・ボスタニ司教とともに、1845年にディマーネで開かれたマロン派の新総主教選挙のための会議に赴いた。彼は自分がその場にいた司教の中で最年長だったと述べている。プジャデはボスタニ司教について、「小柄な老人だったが、若々しさにあふれ、非常に活動的で陽気だった。その活発さは尽きることがなく、道行く農民に声をかけるか、メイフークで手に入る食料を心配していた。しかし、この陽気さの裏には、何千もの危険に立ち向かってきた鋼のような性格があった。前回の紛争では、ドゥルーズ派がボスタニ司教の修道院を焼き、所有物をすべて破壊し、ボスタニ司教は破産した」と述べている。 ^{[6]プジャデによると、アブダラ・ボスタニ司教は、}紛争でドゥルーズ派に焼かれたエミール・ベチル2世から贈られた聖母マリアの絵画を特に残念に思っていたという。ローマ教皇特使は、この損失をサッソフェッラートに触発された聖母マリアの絵画で補い、それをアブダラ・ボスタニ司教に贈りました。^[6]

1840年代にレバノン山岳地帯を襲った宗派間の暴力の後、アブダラ・ボスタニ司教は「フランスの女性たちに熱烈な嘆願」^[7]を行い、次のように述べた。「そうすれば私たちの自由は回復されるでしょう。フランス人よ、私たちはあなたたちと心の中で一つではありませんか。私たちの血と名誉はあなたたちの血と名誉ではありませんか。…私たちの敵は私たちを呪い、嘲笑して言う。「あなたたちのフランスの友人はどこにいるのか。あなたたちのキリスト教の王はどこにいるのか。彼らの軍艦と兵士はどこにいるのか。彼らはあなたたちを助けに来たのか、ああ、異教徒の犬どもよ。…これらの大惨事をもたらしたのは、フランスに対する私たちの愛と、フランスに支援を求めたことでした」^[8]

アブダラ・ボスタニ司教は、ヨーロッパの首都を巡り、レバノン山岳地帯にキリスト教政府を復帰させるよう働きかけたマロン派ローマ代表ニコラス・ムラド司教を熱烈に称賛した。教区民からの嘆願書をムラド司教に届け続けるため、アブダラ・ボスタニはムラド司教に手紙や嘆願書を送り、「ブスタニが40年間忠実に仕えてきた司教区」の暴力的な状況を非難した。 ^{[9]ムラド司教とボスタニは、} バシール2世の総督復帰を含め、レバノン山岳地帯の安定回復を聖座に嘆願するよう、フランソニ枢機卿に依頼した。 [ ^9]

1860年の内戦中、ボスターニ大司教区は101の教会が破壊され、13人の司祭が殺害されるなど、甚大な被害を受けた。^[10]殺害されるのを避けるために身を潜めたにもかかわらず、^{[4]ピエール・ボスターニ大司教は1860年の}ジェジンでの虐殺から逃れるキリスト教徒を救おうとしたことで広く称賛された。ボスターニ大司教は自分の家までやって来たキリスト教徒を受け入れ、シドンのフランス領事デリゲロ氏に、一行が安全にシドンまで旅できるよう武装保護を要請した。途中で多くの人が殺されたが、数人は無事シドンに到着し、フランス領事公邸に避難した。^[11]ピエール・ボスターニ司教は、1860年の内戦後にレバノンに6000人の艦隊を派遣したナポレオン3世のフランス帝国に深く感謝していた。ボスタニ司教は、ナポレオン3世のレバノン特使でフランス外務省東洋語担当第一秘書官のシャルル・シェーファー（1820年 - 1898年）に宛てた手紙の中で、フランス軍は「キリスト教徒を保護し、彼らを抑圧と暴政から救うために」来たと書いている。 ^[12] マロン派総主教はシェーファーに、フランス軍のレバノン到着は「差し迫った完全な破滅から我々を救った」と伝えた。^[13]

ピエール・ボスターニは1866年10月5日にティルスとシドンの大司教に就任した^。[14]

この大司教区には正式な本部も建物もなかったため、ピエール・ボスターニは1860年にベイトエッディーンの古い宮殿を購入し、それを修復して拡張し、神学校と大司教区の正式な本部とした。彼は破壊されていた7つの教会を修復し、さらに6つの教会を建てた。彼はジェジンに聖ヨセフ大学を設立し、デイル・アル・カマルにあるホスピスとマロン派の修道院を修復した。^[4]

フランスの歴史家バティスタン・プジュラは、1860年にピエール・ボスタニ司教について次のように述べている。「一般的に、マロン派の司教は皆、その徳と科学の知識によって推薦される。その一人、田舎者のブトロス・ボスタニは、フェヌロンやボシュエを彷彿とさせる人物である。彼は温厚で、敬虔で、説得力があり、知識が豊富で、信仰において無敵で、雄弁である。彼は最近、カトリックの山をむなしく掌握しようとする英国国教会に対する壮大な戦いを支持した。これらの名誉ある戦いにより、彼はプロテスタントの雷鳴と呼ばれている。マシュムーシェの大学の教授を雇うには貧しすぎたため、彼はほとんどすべての教育に個人的に責任を負っている。ドゥルーズ派によって3度焼き払われ、司教によって2度再建されたこの大学で、彼は神学だけでなく、哲学、歴史、アラブとシリアの文学、そして「法学」^[11]

当時のマロン派司教の多くと同様に、ピエール・ボスターニは、レバノンに駐在するヨーロッパ諸国に対する司教区の事実上の外交代表者であった。例えば、彼はベイルートに新しく任命されたフランス領事ベンティヴォリオ伯爵を過度に信頼する点で慎重であった。ベンティヴォリオ伯爵はナポレオン1世の庶子でフランス外務大臣のコロンナ・ヴァレフスキ伯爵の義理の兄弟であったが、ボスターニはベンティヴォリオがフランス人ではなく、外交術を学んだことのないイタリア人ではないかと懸念していた。^[15]ボスターニは、ベンティヴォリオがイタリア軍に少佐として従軍したことがあり、国籍はフランス人だけであるという事実を語り、彼を「侵入領事」と呼んだ。^[15]彼は特に、領事がフランスから貧困者のために送られた資金で私腹を肥やしていると非難し、「貴婦人たちが彼を訪問する際に快適に過ごせるように」公邸前の道路を舗装するために1万2000フランを費やしたと非難した。^[16]

多くのマロン派司教と同様に、ボスタニとマロン派は「自分たちがフランス人であるかのようにフランスの領事に頼る習慣があった」^[17]と述べ、「彼らの血は何世代にもわたって混ざり合っていた」^{[17] 。}

ボスターニは、1867 年 6 月にマロン派総主教マサドのローマへの旅に同行し、聖ペテロと聖パウロの殉教 1800 年記念式典に出席しました。マサド総主教は、13 世紀のジェレミー エル アムチティに続いて、ローマを訪れた 2 人目のマロン派総主教でした。1867 年 6 月 17 日、ボスターニ大司教はローマで、教皇ピウス 9 世から教皇座補佐に任命されました。教皇座補佐になったことで、ピエール ボスターニは直ちにローマ伯爵として教皇の貴族となりました。

ローマに続いて、マサド総主教とボスタニはフランスに行き、ナポレオン3世と会見した。代表団はその後イスタンブールへ向かい、スルタン・アブドゥルアズィーズの宮殿で迎えられた。ボスタニ大司教はオスマン帝国のメジディ勲章を授与された。^[18]

2年後、マッサド総主教は、 1869年にローマで開催される第1バチカン公会議に出席するマロン派代表団の団長をボスターニ大司教に任命するよう要請した。1870年7月1日金曜日、公会議第80回総会で、ボスターニ大司教はバチカンで公式ミサを執り行った。^[19]

ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世がローマを攻撃し、教皇ピウス9世を廃位したとき、公会議はちょうど開かれたばかりだった。ピウス9世は1870年10月20日に公会議を無期限に停止した。

1878年6月1日、ボスターニ大司教は、総督リュステム・パシャの命令により逮捕され、エルサレムに追放された。パシャは、マロン派住民を暴力的に自分の権威に反抗させたとして、大司教を個人的に非難した。^[20]オスマン帝国の総督の命令により、マロン派の高位聖職者が追放されたことはかつてなかった。マロン派住民は、オスマン帝国の大宰相、およびフランス、ロシア、ドイツ、イタリア、イギリス、オーストリアの大使に手紙を書き、大司教の逮捕と追放に抗議した。^{[20]パリの} ギベール枢機卿とオルレアンのデュパンルー司教は、フランス政府に、オスマン帝国に圧力をかけ、ボスターニ大司教を大司教区に復帰させるよう要請した。^[21]

リュステム・パシャ総督は、直ちにコンスタンティノープルのオスマン帝国に召喚され、自らの行動を正当化した。フランス政府の強い要請により、ピエール・ボスタニ大司教は1878年11月9日にフランスの軍艦で大司教区に戻った^[18]。マロン派総主教自らが指揮する中、マロン派は大司教の帰還を盛大に祝ったが、それはその後レバノン人に長く記憶されている^{[21] 。}

オスマン帝国レバノンの歴史に関する著書の中で、エンギン・アカルリは、1877年から1878年の露土戦争でオスマン帝国が敗北した後、ボスタンやベイルートのディブス大司教などの高位聖職者が意図的にマロン派を結集してオスマン帝国政府に対抗したと主張している。ボスタンにとって不運なことに、コンスタンティノープルのフランス大使とベイルートの英国領事、さらには教皇特使のルイジ・ピアヴィは、全員ルステム・パシャ側に立って彼に反対した。^[22]フランス国内の圧力により、最終的にはフランス政府がボスタンを復権させることになった。^[23]

• ブースタニ家

• カトリックの位階制について語るピエール・ボスターニ大司教