ピマーイ歴史公園

ピマーイ歴史公園 プラサット ピマイ
宗教
所属	ヒンズー教
州	ナコンラチャシマ
神	シャンカール
位置
国	タイ
タイの場所
地理座標	北緯15°13′15″ 東経102°29′38″ / 北緯15.22083° 東経102.49389° / 15.22083; 102.49389
建築
タイプ	クメール建築
完了	11～12世紀

ピマーイ歴史公園(タイ語: อุทยานประวัติศาสตร์พิมาย ) は、古代都市ピマーイとプラサート ピマーイ タイの遺跡をカバーするタイの歴史公園です。ปราสาทพิมาย、発音[prāː.sàːt pʰí(ʔ).māːj] ;タイ北東部：ผาสาทพิมาย、^[要出典]発音[pʰǎː.sàːt pʰì(ʔ).ma᷇ːj]）タイ最大の古代クメール・ヒンドゥー教寺院。ナコーンラーチャシーマー県ピマーイの町にある。州内で最も重要な観光名所の一つ。

ピマーイはかつてクメール王国の時代に重要な町であった。町の中心に位置するプラサート・ヒン・ピマーイ寺院は、古代タイの主要なクメール寺院の一つであり、古代クメール街道によってアンコールと結ばれ、アンコールを基本方位として向いていた。

この寺院は、アンコールからの古代クメール街道の終点にあたる。囲まれた面積は1020x580mで、アンコール・ワットの面積に匹敵し、クメール帝国の重要な都市であったと考えられている。ほとんどの建物は11世紀後半から12世紀後半のもので、バプーオン、バイヨン、クメール寺院様式で建てられている。しかし、当時のクメール人はヒンズー教徒であったにもかかわらず、この寺院は仏教寺院として建てられた。^[1]コラト地域の住民は7世紀には仏教徒であったためである。碑文にはこの場所をヴィマヤプラ（ヴィマヤの都市を意味する）と名付けており、これがタイ語のピマーイの名称に発展した。

1767年にアユタヤ王国が滅亡した後、 5つの別々の国を設立する試みがなされ、ボロマコット王の息子であるテッピピット王子は、ピマーイを1つの国として設立し、ナコーンラーチャシーマーを含む東部の県を統治しようとした。5つの国の中で最も弱かったテッピピット王子は最初に敗北し、1768年に処刑された。

遺跡の最初の目録は、1901年にフランスの地理学者エティエンヌ・エモニエによって作成されました。遺跡は、1936年9月27日の政府官報第53巻第34項の告知により、タイ政府の保護下に置かれました。修復のほとんどは、タイとフランスの共同プロジェクトとして1964年から1969年にかけて行われました。現在、美術局によって管理されているこの歴史公園は、 1989年4月12日に マハ・チャクリー・シリントーン王女によって正式にオープンしました。

ピマーイは最近、バンノンワットの発掘作業の拠点となっている。

ピマーイ国立公園

タイの北東部はクメール王国（かつてはクメール王国が統治していた）の一部であったため、ピマーイの建築物や文化的装飾はクメール建築で造られました。寺院自体に見られる芸術や建築は、古代クメール文明の大きな証拠を示しています。外観やデザインはアンコールに似ており、ヒンドゥー教の神々を崇拝する同じ機能も持っています。

ピマーイはアンコールや他のクメール仏教寺院と似た方法で建てられたにもかかわらず、ピマーイの壁の中にあるいくつかの建造物の宗教的起源についてはいまだに議論が続いています。 「法輪」の彫刻や仏像など、ドヴァーラヴァティの影響の証拠は、ピマーイが仏教の重要な精神的場所であったことを示しています。ピマーイでは大量の仏教芸術作品が発見されていますが、建造物のいくつかの隅に埋め込まれた大きな壺などの証拠は、仏教以外の精神的実践もピマーイで実践されていたことを示唆しています。したがって、ピマーイはアニミズム、仏教徒、ヒンズー教徒にとって重要な宗教的ランドマークとなっています。

クメール語の最も古い彫刻記録は、タイ北東部で紀元後 6 世紀に遡ります。たとえば、石に刻まれたサンスクリット語の碑文が、シヴァ神の雄牛ナンディンの像など、ヒンドゥー教の神々の彫像や彫刻とともに発見されました。当時の王、マヘンドラヴァルマンは、部下に彫刻された碑文を消すよう命じました。現代の学者たちは、証拠が失われた可能性について議論しています。

ピマーイは、タイにある他のクメール寺院と同様に、主に「デヴァラージャ信仰」、つまり「神に似た王」の名の下に建てられました。最もよく言及される「デヴァラージャ」はジャヤヴァルマン 2 世です。デヴァラージャ信仰は、シヴァ神を崇拝する信仰と、王はシヴァ神の化身であるという原則を発展させました。この原則の下、クメールの統治者は、ヒンズー教の普及とともに、王の統治を称える寺院を建てました。

10 世紀はラージェンドラヴァルマン 2 世(944-968 年)の治世で、クメールの支配が現在のタイ北東部にまで広がった時代でもありました。その結果、タイにはクメールの遺産の証拠として、クレーン様式とバプーオン様式の寺院が残っています。これらの建造物は、1 つの基壇に 3 つのレンガ造りの塔が建つという共通の特徴を持っており、たとえばシーサケート県のプラサート プラン クーやスリン県のバーン プルアンなどがその例です。

それぞれの建物には、独自の特徴や機能があります。たとえば、プラン ブラフマダットは、正方形を形成するラテライト ブロックで建てられました。または、「赤い石の塔」と訳されるプラン ヒン デーンも正方形ですが、赤い砂岩で作られています。または、長さが約 32 メートルの白い砂岩で建てられたメインの聖域です。南側のまぐさには、「ナーガ ムチャリンダの 7 つの頭巾」で瞑想する仏像があります。その隣には、タントラの大乗仏教の経典から描かれた悪魔や動物の像のコレクションがあります。

今日、ピマーイは、特に歴史や考古学に興味のある人々の間では、よく知られた観光名所です。ピマーイの中央には、中庭を囲む小さな長方形の回廊があり、最近再建されました。回廊内には、アンコール以前の仏教の碑文があり、ゴータマ・シッダールタ王子と彼が仏陀になるまでの旅、その他の古典的な仏教の物語が語られています。仏塔は、その地域が神聖な場所であることを象徴しています。

観光客が南の旧市街からピマーイ地区に入ると、南に約 1 キロの川を渡り、古代のラテライトの船着場に入る必要があります。考古学者は、この船着場は地元の神話のヒロインの水浴び場を表していたと考えています。南門は街の正門で、「プラトゥ チャイ」とも呼ばれ、最近王立美術局によって再建されました。その大きさは巨大で、王室の象が入るほどの大きさだと言われています。王立美術局は内部ギャラリーも建設し、古代の仏教碑文や小さな彫刻、破壊された建築物の破片を展示しています。ピマーイの残りの部分は、王立美術局によるわずかな修復を除いて、当時のままです。

アンコールワットとの共通点が多いピマーイは、古典的なクメール建築の一例です。古代クメールの建築家は、伝統的なレンガやラテライト建築よりも優れた砂岩の使用で最もよく知られています。砂岩は目に見える外層に使用されています。一方、ラテライトは内壁やその他の隠れた部分に使用されています。すべての構造物は巨大な砂岩のブロックです。メルー山（ヒンズー教の聖なる山）を表す蓮の形をした屋根がたくさんあります。

クメール寺院全般、そしてこのピマーイ寺院も、宇宙を模して建てられました。メインの建物は宇宙の中心にあるメルー山の頂上を模しており、周囲の壁は水と周囲の山々を模しています。クメール人は当時、真のヴォールト建築の技術を開発しなかったため、ピマーイには屋根を張ることができない広いエリアがありました。その代わりに、彼らは屋外スペースで区切られた複数の礼拝堂を使用する方法を考案しました。

クメール人はレンガ、砂岩、ラテライトを効果的に使用する方法を学んだ。これらは 3 つの主要な構造材料であった。建築業者は一般に、まぐさ石を 45 度に切断して三角形のくさび形を作った。

1998年、タイ王国美術学部、人類学部、ニュージーランドのオタゴ大学の共同プロジェクトであるアンコール起源プロジェクト（OAP）は、基礎となる地層を調査するための発掘調査を開始しました。アンコール時代の寺院建設には、意図的に土を堆積させる作業が伴い、それは遺跡の地層学で明確に見ることができます。 ^{[2] [3]}

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  南の外側のゴプラに通じるナガ橋
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  南側の外郭から見た内郭
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  本殿の北側の入口の上のまぐさ石には踊る金剛薩埵が描かれている
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  中央聖域
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  写真家を見ている人々はアンコールの方向を見ている
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  柱の基礎？
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  外壁の北側の入口から見た中央聖域

• マイケル・フリーマン -タイとラオスのクメール寺院ガイド、ISBN 0-8348-0450-6 

ウィキメディア・コモンズには、ピマーイ歴史公園に関連するメディアがあります。

Wikivoyageには、ピマーイ歴史公園の旅行ガイドがあります。

• - 寺院のコンピュータモデル
• 「Thai-Thaifood」より「ピマーイ歴史公園の写真と動画による詳しい説明」
• コラート マガジンの「ピマーイ歴史公園」