フィリップ・セルズニック

フィリップ・セルズニック（1919年1月8日 - 2010年6月12日）は、カリフォルニア大学バークレー校の社会学と法学の教授であった。^[1]組織理論、法社会学、行政学の著名な著者であるセルズニックの仕事は、 The Moral Commonwealth、TVA and the Grass Roots、Leadership in Administrationなどの本でいくつかの分野で画期的であった。^[要出典]

セルズニックは1938年にシティカレッジで学士号を取得した。 ^[2] 1947年にコロンビア大学で社会学の博士号を取得した。^[1] 1952年から1984年までカリフォルニア大学バークレー校の社会学部、後に法学部でも教鞭を執った。^[1]

セルズニックは、1930年代に始まった新古典派組織理論運動の主要な提唱者でした。^[3]彼の最も影響力のある論文の1つである「組織理論の基礎」（1948年）^[4]は、組織理論に対する彼の主要な貢献を示しています。

簡略化して言えば、セルズニックは、組織内の個人が二分法的な目標セットを持つことができ、組織と従業員が同じ暗黙の合理的な目標を持つことが困難になる（セルズニックの研究の前身である古典的な組織運動で理論化されたように）と仮定した。^[4]

セルズニックの取り込みの原理は、組織生態学とコンティンジェンシー理論のその後の発展にとって重要な先駆けとなった。^{[3] [5]}

セルズニックは法社会学の主要な貢献者であり、^[6]正式な組織の社会学に関する初期の研究から、法的制度とその問題やその構成員への対応の可能性についての考えを発展させました。

セルズニックはかつて「法律は社会変革の重要な手段である」と書き、「問題はもはや法律が社会変革の重要な手段であるかどうかではなく、むしろそれがどのように機能するかである」と付け加えた。^[7]

セルズニックは、制裁の二次的規範としての法律の正当性は、関連する一次的規範の承認を前提としていると述べた。^[8]

主張された規則から、それがいかに強制的に施行されているとしても、正当な規則に訴えることは、基本的な法的行為である。これは、従う衝動の背後に何らかの理由があるという漠然とした認識を少なくとも前提としており、その理由は良心、習慣、恐怖だけに基づくものではなく、権威ある秩序を支持するという決断に基づくものである。法的承認の規則は、かなり率直で粗雑なものかもしれない。つまり、法律とは王や司祭が言う通りのものである。しかし、この最初の基本的規範と義務の根拠の参照は、発達した法的秩序を特徴付ける権威ある規則の複雑な精緻化を生み出す。

セルズニックは、ダニエル・ベル、エドワード・シルズ、タルコット・パーソンズ、ウィリアム・コーンハウザー、そして多くのアメリカの社会科学者に先駆けて、当時支配的だった大衆社会理論を批判した最初の人物でした。彼のアプローチは、大衆社会に対して分析的に異なる2つの理論的アプローチがあると主張しました。

• 平等主義を批判する人や、創造的で文化を担うエリートの役割を強調する人もいた。
• しかし、社会の崩壊や大衆社会や大衆組織への参加の質を重視する人々もいた。

最初のグループの理論家は、ホセ・オルテガ・イ・ガセットとカール・マンハイムに最もよく代表される。これらの理論家はいずれも、文化的 価値の発展と強化に責任を負っていた創造的エリートの社会的地位の低下に大衆社会の出現の原因を見出している。大衆社会は、社会がもはや特定可能で安定したエリート構造によって統制されなくなり、大衆の俗悪な欲望が「洗練と冷静な抑制の規範」に取って代わったときに生まれた。大衆は、エリートがこれまで担っていた役割を単純に引き継ぐことはできない。欲望は表現できるが、価値観は表現できないのだ。

大衆社会理論家の第 2 グループ、すなわち社会の崩壊と参加の質を強調した理論家は、エミール・レーデラー、エーリッヒ・フロム、およびジークムント・ノイマンによって最もよく代表された。セルズニックは、これらの理論家はエリートの役割をほとんど検討していないと主張した。彼らは、大衆社会を大衆の時代と定義した。大衆の時代とは、形式的に優れている、または本質的に資格のあるエリートとの関係という観点ではなく、より広範な社会の崩壊の表現として定義されたタイプである。大衆における均質で不定形で区別のない個人は、古い規範を時代遅れにし、古い役割を無意味にした急進的な社会変化の結果である。心理的劣化は社会的混乱に続いた。「家族、教会、および伝統的な政治的つながりが弱まると、心理的な原子化が起こる。」このタイプの大衆社会理論は、社会を非合理的で感情的な行為が支配的な群衆として描いている。 「シンボル、特にサドマゾヒズムの解放を許すシンボルによる操作に対する準備は、群衆と同様に大衆の特徴である。」^[9]

• セルズニック、フィリップ（ 1943 ）。「官僚制理論へのアプローチ」アメリカ社会学評論。8 （1）：47-54。doi ：10.2307/2085448。JSTOR  2085448。
• セルズニック、フィリップ（1948）。 「組織理論の基礎」アメリカ社会学評論。13 （1）：25-35。doi ：10.2307/2086752。JSTOR  2086752。
• セルズニック、フィリップ (1949)。TVA と草の根: 形式組織の社会学の研究。バークレー: カリフォルニア大学出版局。OCLC 2293803  。
• セルズニック、フィリップ (1957)。『行政におけるリーダーシップ：社会学的解釈』イリノイ州エバンストン：ロウ、ピーターソン。OCLC 4800611  。
• セルズニック、フィリップ (1960)。『組織の武器：ボルシェビキの戦略と戦術の研究』グレンコー、イリノイ州：フリープレス。OCLC 1558918  。
• セルズニック、フィリップ、ノネット、ハワード M. ヴォルマー (1969)。『法、社会、産業正義』。ニューヨーク: ラッセル セージ財団。OCLC 62067  。
• セルズニック、フィリップ（1992年）。『道徳的コモンウェルス：社会理論とコミュニティの約束』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0520052463。
• セルズニック、フィリップ（1996年）。「制度主義の『古い』と『新しい』」「行政科学季刊誌.41 (2):270–277.doi : 10.2307/ 2393719.JSTOR2393719  .
• ノネット、フィリップ、セルズニック、フィリップ（2001年）。『変遷する法と社会：レスポンシブな法に向けて』ニューブランズウィック、ニュージャージー：トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 0765806428。

• コッターレル、ロジャー(2004)。「セルズニックのインタビュー: フィリップ・セルズニックとロジャー・コッターレルの対談」。法と社会ジャーナル。31 (3): 291–317。doi :10.1111/ j.1467-6478.2004.00292.x。JSTOR 1410779  。
• ロバート A. ケーガン、マーティン クリギア、ケネス I. ウィンストン編 (2002)。『合法性とコミュニティ: フィリップ・セルズニックの知的遺産』ランハム、MD: ローマン & リトルフィールド。ISBN 0742516245。
• クリギエ、マーティン、フィリップ・セルズニック：世界の理想。スタンフォード大学出版局、2012年。

ウィキクォートにフィリップ・セルズニックに関する引用があります。