ペルシャの風刺

ペルシャ風刺とは、ペルシャ文学における風刺を指します。

アラビア語の詩のジャンルであるヒジャー（風刺詩）は、イスラムによるペルシア征服後に導入された。ギリシャの劇ジャンルである喜劇も、中世イスラム世界でアリストテレスの『詩学』がアラビア語に翻訳された後に導入され、ペルシア出身のイスラム哲学者、アル＝ファーラビーやイブン・スィーナー・バルキによって詳しく論じられた。文化の違いから、彼らは喜劇をギリシャの劇的表現から切り離し、代わりにアラビアの詩の形式であるヒジャーと同一視した。彼らは喜劇を単に「非難の芸術」とみなし、古典的なギリシャ喜劇に関連する明るく楽しい出来事や、厄介な始まりとハッピーエンドには言及しなかった。したがって、「喜劇」という用語は、12世紀のラテン語訳以降、中世ヨーロッパ文学で「風刺」と同義になった。^[1]

おそらく最も著名な初期のペルシャ風刺作家は、オベイド・エ・ザカニー（1370年没）でしょう。彼の作品は、風刺や猥褻な詩で知られ、しばしば政治的または下品で、同性愛行為をめぐる議論でしばしば引用されています。彼は、レサーレ・イェ・デルゴシャのほか、アフラク・アル・アシュラフ（貴族の倫理）や、政治風刺である有名なユーモラスな寓話マスナヴィー・ムシュ・オ・ゴルベ（ネズミと猫）を著しました。彼の風刺的ではない真面目な古典詩もまた、ペルシャ文学の他の偉大な作品と並んで、非常によく書かれているとみなされています。

ペルシャ立憲革命は、イラージ・ミルザ、アリー・アクバル・デフホーダ、ビビー・ハトゥーン・アスタラバディなど、数多くの伝説的な風刺作家や文学者の出現と同時期に起こった。ほとんどの風刺作家は、詩の形で作品を書いた。ペルシャの風刺とは別に、アゼルバイジャンの風刺も革命中に強い存在感を示した。伝説的なアゼルバイジャンの風刺作家、ジャリル・モハマド・ゴリザデは、この時期にタブリーズで有名な週刊誌「モラ・ナスレッディン」を発行した。彼は、イランの漫画芸術史上初の漫画を出版した。

20世紀半ば、タウフィグ・マガジンは、出版の自由のない国で真の風刺の範囲内で、体制に対する非常に直接的で鋭い攻撃とジャブで、これまでのすべての規範を打ち破り、ペルシャの風刺の先駆者となりました。編集長のホセイン・タウフィグ、ハッサン・タウフィグ、アッバス・タウフィグの3人の兄弟は、タウフィグ・マガジンをイラン史上最も発行部数が多く、最も人気のある雑誌にしました。

2000 年代初頭、ペルシャ風刺はJame-eh 日刊紙のEbrahim Nabaviの作品によって革命を起こしました。彼は「Sotoon e panjom」と題する作品でペルシャ風刺の斬新な形式を提示しました。

アフガニスタンにおける風刺の出現と発展は、政治史と密接に関係している。マフムード・タルズィー、アブドゥル・サブル・ガフォーリ、ムハマド・ユソフ、シェイク・ジャマルは、おそらく1873年から1965年にかけて最も著名な風刺作家である。1965年から1978年は最も生産的な時期であり、アフガニスタンでさまざまな種類の風刺が出現し、繁栄した。さらに、同じ種類の作品がイランからさらに大量に輸入された。^[2]

• ハサン・ジャヴァディ『ペルシア文学の風刺』 ISBN  0-8386-3260-2

• ペルシア文学
• イランのスタンドアップコメディ
• ナスレッディン

• 風刺とペルシャの立憲革命（BBCペルシャ語）
• 革命後のイランにおける風刺のレビュー（BBCペルシャ語）
• ユーモアと風刺（parstimes.com）