ビビ・カヌーム・アスタラバディ

ビビ・カヌーム・アスタラバディ
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生まれる	1858/59
死亡	1921
職業	作家、活動家、風刺作家、教育者、学校創設者
動き	イランの女性運動、民主化活動家
配偶者	ムサ・カーン・ヴァジリ
子供たち	アリ・ナキ・ワジリ、カディジェ・アフザル・ワジリを含む7名
親族	マフラガ・マラ（孫娘）、 ホセイン・アリ・マラ（孫）

ビビ・カヌーム・アスタラーバーディ^{[1] [2]} (ペルシア語: بی بی خانم استرآبادی、ローマ字表記:  Bibi Khānoom Astarābādi ) (1858/59 – 1921) は、著名なイランの作家、風刺家、女性運動の先駆者の一人でした。イランの。

ビビ・カトゥーン・アスタラバーディーは、  1858年頃、アスタラバード（現在のゴルガーン）の名士の一人であるモハンマド・バゲル・ハーン・アスタラバーディーと、 ^[3]モッラー・バージー（ملاباجی）として知られるハディージャ・カノム（خديجه خانم）の家族に生まれました。モッラー・バージー（モッラーを参照）という称号は、彼女が教育を受け、シャーの宮廷で日常の家事以上のものを担当していたことを示しています。実際、彼女はナーセル・アル＝ディーン・シャーの宮廷で子供たちの教育を担当していました。

ビビ・ハトゥーンは22歳のとき、ペルシア・コサック旅団の高官だったムサ・ハーン・ヴァズィリと結婚した。二人の間には7人の子供がおり、その中で最も著名なのはアリ・ナキ・ヴァズィリ大佐（音楽学者、作曲家、有名なタール奏者、イラン音楽アカデミーとイラン国立管弦楽団の創設者）、ハサン・ヴァズィリ（芸術画家）、ジャーナリストのハディージャ・アフザル・ヴァズィリである。^{[4]イランの「環境汚染に反対する女性協会」（1992年に設立され、子供や母親、政府職員に環境汚染の危険性を啓発する） [5]}の創設者兼代表であるマフラガー・マッラー博士（دكتر مه لقا ملاح）はビビ・ハトゥーン・アスタラバディの母方の孫である。^[6]ペルシャの音楽学者、画家、作家であるホセイン・アリ・マッラーは、ビビ・カトゥーン・アスタラバディの母方の孫でした。 ^[7]

ビビ・ハトゥーンは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのイラン立憲革命において影響力のあった人物の1人です。彼女はイラン近代史において初の女子校（女子学校- دبستان دوشیزگان）を設立し、女子が普遍的な教育を受ける権利を擁護する多数の記事を書きました。彼女の記事は、タマドン（تمدن - 文明）、ハブル・アル・マティン（حبل المتين - 堅固な綱）、マジュレス（مجلس - 議会）などの新聞に掲載されました。ビビ・カトゥーンは、匿名の著者によるパンフレット『タディーブ・アル・ネスヴァン』（تاديب النسوان - 女性の啓発） [ ⁹ ]に対する批判的な反応である著書『マアイブ・アル・レジャル（معايب الرجال - 男性の失敗）^』でも知られている。『マアイブ・アル・レジャル』は 1895 年に出版され、モザッファル・アルディン・シャー・カジャールの法令により 1906 年にイランの立憲君主制が発足する 11 年前に出版されました。^[10]この本は、イランの最近の歴史における最初の女性の権利宣言であると考える人もいます。

女子学校（دبستان دوشیزگان）は1907年にテヘランのビビ・ハトゥーンの自宅に設立され、多くの少女とその母親、さらには祖母たちがこの女子学校に通った。祖母たちにとっては、正式な教育を受けるまたとない機会だった。学校には、現代では当たり前の設備（机など）が整っていたが、この学校設備はビビ・ハトゥーンの自宅の一部であり、特別に建てられた教育施設の一部ではなかったことを心に留めておく必要がある。^[11]これは明らかに、イランにおける女性の教育の大義に対するビビ・ハトゥーンの心からの献身を証明している。

この学校で教えられていた科目は、アルファベット順に、アラビア語、算数、料理、地理、歴史、法律、音楽、ペルシア文学、宗教などであった。女子校の設立からほぼ30年後の1936年に、12人の女性が初めてテヘラン大学に入学し、すべての学部に入学したことは指摘しておくべきことである。^[16] イラン高等教育省の公式データによると、今世紀初頭には高等教育を受ける学生の約70％が女性であった。しかし、同じデータによると、同時期までに学術機関の博士号取得者のうち女性が占めていたのはわずか20％であった。^[17]

女子学校の歴史的敷地は 、1921年にビビ・カトゥーンが死去した後も約22年間、元の形で残っていましたが、1943年にビビ・カトゥーンの直系家族の現存するメンバーによって（25,000トゥマンで）売却されました。^[18]

エブラヒム・ナバヴィーによれば、^{[19] [20]} 1288 AH (1895)に出版された『タディーブ・アル・ネスヴァン(تاديب النسوان - 女性の啓蒙)』は、ガージャール朝の王子の一人が書いた小冊子で、「その王子は妻を非常に恐れていたため、著者として自分の名前を載せる勇気がなかったに違いない」(言い換えれば、この本の著者は匿名の王子である)。女性の「啓蒙」を目的としたこの本の主な推奨事項の短い要約は以下のとおりである: ^[21]

1. 女性は子供と同じように男性から教育を受けなければならない存在です。
2. 女性の救済は、夫に対する絶対的な服従を条件とします。
3. 女性は夫に頼み事をしてはいけません。妻に頼み事をするかどうかは夫次第です。
4. 家庭における女性の義務は、夫の安らぎにつながる環境を整えることです。
5. 結婚の目的は夫の性的欲求を満たすことです。
6. 女性はベッドの上以外では常に恥ずかしがらなければならない。
7. 女性は食事中に話さないでください。
8. 女性は病人のようにゆっくり歩かなければなりません。

等。

辛辣な風刺である『男の悪徳』（マアイブ・アル・リジャル）（1887年）は、実はそれ以前の作品『女性の教育』（タディブ・アル・ニスワン（E. ポーウィス・マザーズ著『イースタン・ラブ』第3巻、ロンドン、1904年）に英語で翻訳された）に対する回答である。後者の匿名の著者は、愛国主義的な王子であり、シーア派イスラム教の聖職者には受け入れられなかった中世の伝統に従っているようだ。ビビ・ハヌムのこのような不条理に対する回答は痛烈に憤慨している。彼女は、「世界の天才であり、現代のユニークな作家」は奇妙に正気を失っているようだと書いている。「彼はまず自分の悪徳を正し、それから私たちに助言を与えるべきだった。存在の分け前がない人間が、どうやって人生にインスピレーションを与えることができるだろうか？…彼は自分を「西洋化」され「文明化」されていると考えているが、実際には、彼はそれさえもしていない。 「『半文明人』(سیویلیزه و نیم ویلیزه) 彼は、ヨーロッパ人が女性を花のように扱い、女性が男性と自由に付き合うことを知らないのだろうか？」著者が西洋化されたという兆候は、彼がいわゆる西洋の影響を受けた知識人であったに違いないことを明確に示しています。奇妙なことに、当時の西洋ではイランに比べて女性の権利が非常に少なく、西洋世界の一部でのみ相続権を主張することができました。

これら 2 つの作品は、1992 年にワシントンで ハサン・ジャヴァディによって『男性と女性に関する 2 つのガージャール論文: タディブ・アル・ニヴァンとマアイブ・アル・リジャル』として出版されました。

エブラヒム・ナバヴィによれば、^[22] 『男性の失敗』は2つの主要部分から成り、その1つではビビ・カトゥーンは『タディーブ・アル・ネスヴァン』の内容に直接反応し、もう1つでは当時の男性の社交の場における状況を描写している。彼女のいつもの文体通り、この本でのビビ・カトゥーンの口調は嘲笑的である。[後日詳しく述べる]

• フォルーグ・アザラクシ
• ファロクルー・パーサ
• イランの知的運動
• イランの女性
• 100万の署名
• ペルシア立憲革命
• ペルシャの女性運動

• アフサネ・ナジュマバディ『口ひげを生やした女性とひげのない男性：イラン近代のジェンダーと性的不安』（カリフォルニア大学出版局、バークレー、2005年）。ISBN 0-520-24263-7 
• アフサネ・ナジマバディ、ビビ・カヌム・アスタラバディ著『マアイブ・アル＝リジャル：人間の悪徳』（ミッドランド・プリンターズ、シカゴ、1992年）の編集者。
• ハサン・ジャバディ、マニジェ・マラシ、シミン・シェクルルー、編集者、タディブ・アル・ニスヴァン・ヴァ・マアイブ・アル・リジャル[女性の懲らしめと男性の悪徳] (Jahan Books、メリーランド州、1992)。
• 女性の教育と男性の悪徳：ガージャール朝の2冊の小冊子、ハサン・ジャヴァディとウィレム・フロアによる翻訳と序文（シラキュース大学出版局、シラキュース、ニューヨーク州、2010年）。ISBN 978-0-8156-3240-5 
• Jasmin Khosravie、Die Sünden der Männer – Konzepte von Weiblichkeit im Spiegel der Lebenswelt von Bibi Khanum Astarabadi (st. 1921)、S. Conermann & S. von Hees (ed.): Islamwissenschaft als Kulturwissenschaft: Historische Anthropologie。 Ansätze und Möglichkeiten (pp. 235–262)、(EB-Publishers、ハンブルク、2007)。

ウィキメディア・コモンズのビビカノム・アスタラバディに関連するメディア

• エブラヒム・ナバヴィ、ビビ・カノムと知られざる王子 (بی بی خانم و شاهزاده گمنام)、BBC ペルシア語、2006 年 7 月 26 日水曜日。
• ドイチェ・ヴェレの「女子学校」（مدرسه دوشيزگان）。イラン憲法革命 100 周年を祝う番組。2006 年 8 月 11 日、ビビ・カトゥーン・アスタラバディの母方の孫娘であるマー・ラーガー・マラ博士（دكتر مه لقا ملاح）へのインタビュー。インタビュー当時、マラ博士は 90 歳であった。古い。
• 「ビビ・カノム・アスタラバディ（ゴルガニ）」は、ビビ・カトゥーン・アスタラバディの短い伝記（ペルシャ語）で、上記のドイチェ・ヴェレによるマハ・ラガー・マラー博士のインタビューから転写された資料が含まれています。shomaliha.com。