ペペテラ

ペペテラ
生まれる	アルトゥール・カルロス・マウリシオ・ペスターナ・ドス・サントス 1941年 ベンゲラ、ポルトガル領アンゴラ
ペンネーム	ペペテラ
言語	ポルトガル語
市民権	アンゴラ

アルトゥール・カルロス・マウリシオ・ペスターナ・ドス・サントス（1941年生まれ）は、アンゴラの主要なフィクション作家です。彼はペペテラという名前で執筆しています。

ポルトガル系アンゴラ人のペペテラは、ポルトガル領アンゴラのベンゲラで生まれ、アンゴラの独立を求める長きにわたるゲリラ戦でアンゴラ人民解放軍の一員として戦った。彼の著作の多くは、20世紀のアンゴラの政治史を扱っている。例えば、『 Mayombe   [pt; de] 』はカビンダでの反植民地闘争に加わったアンゴラ人民解放軍のゲリラ集団の生活を描いた小説、『Yaka』は海沿いの町ベンゲラの白人入植者家族の生活を追った作品、『A Geração da Utopia』は独立後のアンゴラの若者たちの幻滅を明らかにしている。

ペペテラは、 A Gloriosa FamíliaやLuejiでアンゴラの初期の歴史についても執筆しており、ハイメ・ブンダの小説シリーズでは風刺の分野にも手を広げている。彼の最新作には、アンゴラの支配階級を痛烈に批判した Predadores 、終末後の寓話O Quase Fim do Mundo 、そしてアンゴラの歴史と他の旧共産主義国とのつながりを考察したO Planalto ea Estepe などがある。ペペテラは、1997年にポルトガル語文学 の世界最高の栄誉であるカモンイス賞を受賞した。

「ペペテラ」はキンブンド語で「まつげ」を意味し、ポルトガル語の姓「ペスターナ」の翻訳です。著者はMPLA 戦闘員時代に この戦闘名を授かりました。

ペペテラはポルトガル領アンゴラのベンゲラで、ポルトガル人の両親のもとに生まれた。母の家族はアンゴラのモサメデス（現在のナミベ）地方の有力な商人・軍人一家で、曽祖父はポルトガル軍の少佐だった。母の家族は5世代にわたってアンゴラに住んでいたが、父はポルトガル人の両親のもとアンゴラで生まれ、幼少期のほとんどをポルトガル本土で過ごした。^[1]ペペテラはベンゲラで中流階級として育ち、あらゆる人種や階級の生徒が混ざり合う学校に通っていた。ベンゲラは植民地時代のアンゴラの他の多くの都市よりも人種が混在していたため、ベンゲラで育ったことで他の人種と友達になる機会が多かったと彼は主張している。また、学生時代に自分のライフスタイルと近くのスラム街に住む友人たちの生活の違いに気づき、階級意識を抱き始めたとも主張している。ミシェル・ラバンとのインタビューで、彼は自身の生い立ちも政治的見解に影響を与えたと主張している。彼にはジャーナリストで作家の叔父がおり、多くの重要な左翼思想家を紹介してくれた。また、彼の父親は膨大な蔵書を持っており、若きペペテラはフランス革命についてより多くを学ぶことができ、それが彼に多大な影響を与えた。^[2]

14歳のとき、若きペペテラは勉強を続けるためにルバンゴ（当時はサ・ダ・バンデイラ）に移った。当時ベンゲラには高校がなかったからだ。ルバンゴでは、ベンゲラよりも人種差別が厳しかったため、アンゴラの人種問題についてより意識するようになったとペペテラは主張している。ルバンゴでは左翼の司祭、ノローニャ神父の影響を受け、キューバ革命について教えられ、時事問題にも通じていた。^{[3]ルバンゴでの学校教育を終えると、ペペテラはポルトガルに渡り、工学を学び始めた。リスボンの}高等工科大学在学中に、海外からのポルトガル人留学生の学生会であるCasa dos Estudantes do Impérioに所属する他のアンゴラ人学生と親しくなった。 2年間の勉強の後、彼は工学では自分の興味を満たせないと判断し、リスボン大学文学部の歴史学科に入学しようとした。しかし、アンゴラ国内でポルトガル植民地戦争が勃発し、ポルトガル軍に召集され、ポルトガルから逃亡することを決意した。^[4]

ペペテラはまずパリに行き、その後1963年に奨学金を得てアルジェで社会学を学び、そこでアンゴラ解放人民運動（MPLA）のエンリケ・アブランシュからアンゴラ研究センターの設立を手伝わないかと打診された。このセンターはその後10年間、若きペペテラの仕事の中心となった。1969年まで、ペペテラ、アブランシュ、および他のMPLAメンバーは協力してアンゴラの文化と社会を記録し、MPLAの闘争を宣伝した。1969年、センターはアルジェからコンゴ共和国のブラザヴィルに移転した。ブラザヴィルへの移転後、ペペテラはアンゴラのカビンダ地域と東部戦線でポルトガルに対するMPLAの武装抵抗活動に積極的に関わるようになった^{[5] 。1960年代後半から1970年代前半のこの時期は、ペペテラの最も有名な作品の1つである戦争物語『}マヨンベ』のインスピレーションとなった。この間、ペペテラは初の小説『ムアナ・プオ』も執筆した。この小説はアルジェ滞在中に執筆されたもので、アンゴラ文化を扱っており、チョクウェ族の伝統的な仮面の比喩を使ってアンゴラ文化に存在するさまざまな二分法を明らかにしている。この小説は、独立戦争の東部戦線でペペテラが得たアンゴラ土着文化の知識を示している。『ムアナ・プオ  』[ポルトガル語; フランス語]は出版するつもりはなかったが、ペペテラはミシェル・ラバンとのインタビューでその点を明言した。著者は自分と親しい友人数名に読んでもらうための練習としてこの小説を執筆したが、ペペテラがアンゴラ政府に在職していた1978年に出版された。^[6]

1972年、ペペテラは少人数の学生向けに初の小説『 As Aventuras de Ngunga』を出版した。 ^[7]このテキストで、ペペテラは叙事詩的かつ教訓的な口調で、若きMPLAゲリラであるンガンガの成長を描いている。この小説は、ンガンガの目を通して、アンゴラの慣習、地理、心理を読者に紹介する。ペペテラはまた、この作品を使ってアンゴラの伝統と自身の革命的イデオロギーの間に対話を生み出し、どの伝統を育み、どの伝統を変えるべきかを探った。^[8] 『As aventuras...』は、ペペテラの初期のキャリアを象徴する小説で、アンゴラへの深い愛情、アンゴラの歴史と文化を探究したいという願望、革命精神、教訓的な口調が表れている。この小説は、ペペテラがアンゴラの東部戦線で植民地政府と戦っていた間に執筆され、出版された。対照的に、『ムアナ・プオ』と『マヨンベ』も彼が前線にいた間に執筆されたが、アンゴラの独立後まで出版されなかった。

1975年にアンゴラが独立すると、ペペテラはアゴスティーニョ・ネト大統領の政府で教育副大臣になった。この作家は7年間政府の一員であったが、1982年に執筆活動に専念するため辞職した。^[9]副大臣在任中、彼は数冊の小説を出版した。その中には1970年代初頭にMPLA戦闘員として活動していた頃に書いた小説『マヨンベ』も含まれており、この小説の出版はアゴスティーニョ・ネト大統領の明確な支援があってこそ実現した。 ^[10]この間、ペペテラは執筆活動を多様化し、アンゴラの歴史と革命政治に焦点を当てた2つの戯曲も執筆した。ペペテラはこの期間中、アンゴラ作家連合の理事会にも参加していた。

ペペテラが政府在任中に書いた戯曲にも、 As Aventuras de Ngungaのテーマが反映されている。最初の戯曲A Cordaは、独立後のアンゴラで出版された最初の長編劇作品である。アナ・マファルダ・レイテの言葉を借りれば、この戯曲は「教訓的で、かなりイデオロギー的であり、文学的な興味は限られている」^[11] 。この戯曲は1幕物で、アンゴラをめぐって2つの勢力が綱引きをするゲームが展開される。一方の勢力にはアメリカ人とそのアンゴラ人顧客が含まれ、もう一方の勢力には MPLA を代表するさまざまな民族のゲリラ戦士5人が含まれる。ペペテラが次に書いた戯曲A Revolta da Casa dos Ídolos は過去を舞台にしており、16世紀のコンゴ王国とアンゴラの独立闘争との類似点を描いている。レイテは「この劇は教訓的であるが、歴史的素材の使用と、特に実際の舞台設定の複雑さの両面で革新的である」と書いている。^[12]

前述のように、ペペテラは政府大臣時代に数冊の小説を出版した。その中で最もよく知られているのがマヨンベである。この小説はペペテラがMPLAのゲリラとして活動していた時代を描いたものである。この小説は2つのレベルで機能しており、1つは登場人物が独立闘争の性質についてどう考えているかを探るものであり、もう1つは民族主義戦士が経験した「行動と事件」を語るものである。アナ・マファルダ・レイテは、この小説が批判的かつ英雄的であると考えている。MPLAが称賛しているはずの民族的多様性を強調すると同時に、アンゴラ社会に存在する部族間の分裂を描写する試みであり、独立から2002年まで国を分裂させた内戦へとつながる。レイテは「戦争というテーマは、それが『祖国』の基盤を定義する紛争であるため、英雄的で壮大な次元を帯びている」と書いている。^[13]

1982年末に政府を去った後、ペペテラは執筆に専念し始め、これまでで最も野心的な小説「ヤカ」の執筆に取り掛かりました。 1984年に初版が出版された「ヤカ」は、19世紀にベンゲラにやって来たポルトガル人入植者の家族の生活を描いた壮大な歴史小説です。ペペテラが「ヤカ」を執筆することを選んだことには、自分のルーツを研究したいという明確な願望が見て取れます。このエントリで前述したように、ペペテラ自身もベンゲラのポルトガル人入植者の子孫です。ムアナ・プオと同様に、「ヤカ」も物語の技法にアンゴラの伝統的な霊的対象を取り入れています。最初の小説が仮面に焦点を当てていたのに対し、「ヤカ」では、戦争遂行を専門とする社会組織であるヤカが使用する伝統的な木製の像を使用して物語を構成しています。アナ・マファルダ・レイテは、「ヤカは、伝統的な価値観の意識と、新しい国の『期待される国民精神』を同時に象徴している」と書いています。^[14] ヤカは1986年にアンゴラの国家文学賞を受賞した。

ペペテラは10年間にわたって執筆を続け、ヤカの出版から1年後に、ルアンダの住民と独立以来彼らが経験した変化を描いた小説『O cão e os Caluandas』を出版した。この小説は、ジャーマンシェパードがルアンダをさまよう物語を構造化していることと、さまざまな語り口が含まれていることで有名である。^[15] 1989年には、アンゴラの歴史と同国の現代状況を並行して描くという点で『A Revolta na Casa dos Ídolos』に似た作品である『Lueji』を出版した。この小説では、17世紀のアンゴラの歴史で重要な人物である王女ルエジと、現代作品でルエジの役を踊る若いバレリーナが並置されている。アナ・マファルダ・レイテの言葉を借りれば、「著者は2人の女性を時系列で書き、その人生は小説の中でやがて融合し始める」。^[16]この小説の中で、ペペテラは17世紀のアンゴラの歴史を再現している。これは彼が1994年の小説『栄光の家族』で16世紀を舞台に再び取り組むことになるプロジェクトである。

1990年代、ペペテラの著作は引き続きアンゴラの歴史への関心を示していたが、同時に、より皮肉と批判的な感覚でアンゴラの政治状況を検証し始めた。1990年代最初の小説である1992年の『ユートピアの怒り』は、 『マヨンベ』で最初に提起された多くの問題を扱っているが、アンゴラの独立後の現実の観点から書かれている。アンゴラ内戦と政府のひどい腐敗は、どちらも初期の小説で唱えられた革命的価値観への疑問を招いた。アナ・マファルダ・レイテは、この小説を「批判的で懐疑的な本であり、幻滅の本であると言うまでもなく、マヨンベの英雄的美徳からかけ離れた本である」と評している。^[17]この小説で、ペペテラは以前の作品よりも深く登場人物を心理的に分析し、非常に批判的な姿勢をとっている。 30年にわたるこの小説は4部に分かれており、各部ではポルトガルの植民地支配、独立戦争、内戦、そして1990年代初頭に起こった戦争の一時的な小休止など、20世紀のアンゴラの重要な側面を扱っています。ペペテラの歴史への関心はこの本でも明らかですが、アンゴラの体制に対する彼の批判は新しいものであり、何度も繰り返し現れます。

1990年代の次の小説『キアンダの運命』は1995年に出版され、『ユートピアの崩壊』で示された幻滅感を引き続き表現している。この小説はペペテラの以前の作品よりも魔術的リアリズムのアプローチを取っており、ルアンダの最も大きな建物のいくつかがキナクシ広場に崩れ落ち、住民全員が無傷のままという状況を想定している。ヒロインのカルミナ・カラ・デ・クは政府官僚のキャリアを捨て、武器商人になる。^[18] 小説の焦点である建物の崩壊と2001年9月11日の攻撃を比較したこの小説に関するエッセイで、フィリップ・ロスウェルは、この小説は「ある意味でペペテラの裏切られたユートピアの深遠で非難に値する描写を継続している」と書いている。^[19]翌年、彼は別の種類の小説『栄光の家族』を出版した。この作品は、オランダ系アンゴラ人の著名な一族であるヴァン・ドゥーネム家の物語を検証しています。ペペテラは、この小説を書くために、アンゴラにおけるオランダ人の歴史を何年も研究しました。この小説は、この10年間の他の小説のような冷笑的で幻滅した雰囲気ではなく、むしろ、やや魔術的リアリズムの雰囲気を取り入れた幅広い歴史物語となっています。この小説は、著者の他の作品の多くとはかなり異なりますが、彼のキャリアを通じて顕著であったアンゴラの歴史への関心は、おそらくこの作品で最も真に結実しています。

1990年代のアンゴラ情勢がますます危険になるにつれ、ペペテラはリスボンとブラジルで過ごす時間が増えました。このころまでに、彼の著作はポルトガル語圏で広く知られるようになりました。1997年、彼はポルトガル語文学界最高の栄誉であるカモンイス賞を受賞しました。ペペテラはこの名誉ある賞を受賞した最初のアンゴラ人作家であり、2人目のアフリカ人作家です。

ペペテラは2000年代を通じて多作な作家であり続けた。彼の作品は、20世紀初頭のルアンダの生活を風刺的に描いた探偵小説「ハイメ・ブンダ」シリーズで風刺的な方向へと向かった。スティーブン・ヘニガンは、アンゴラの最も著名な2つの一族にルーツを持つドジな探偵ハイメ・ブンダのキャラクターは、ペペテラの視点から見ると、ルアンダのクレオール人が経験した変化を表していると書いている。ルアンダのクレオールは、新しいアンゴラのアイデンティティを創造する革命的先駆者を表すのではなく、小説の中では盗賊政治の寡頭政治として描かれている。 ^[20]ハイメ・ブンダはジェームズ・ボンドのパロディであり、その名前は彼の特大のお尻（ポルトガル語で「ブンダ」）に由来している。この登場人物はジェームズ・ボンド映画とアメリカの私立探偵小説の両方に夢中だが、ヘニガンはそれが「イデオロギー的」であり、アンゴラの未開発の要素を物語っていると主張している。^[21] 2001年に出版された最初の小説『秘密捜査官ハイメ・ブンダ』では、主人公が殺人と強姦事件を調査し、最終的に南アフリカの偽造犯カール・ボタに辿り着く。これは1970年代から80年代にかけて南アフリカのアンゴラ介入を命じた元南アフリカ首相P・W・ボタを指している。 ^[22] 2003年に出版された2作目の小説『アメリカの死』はルアンダではなくベンゲラを舞台としており、ハイメ・ブンダがアメリカ人の殺人事件を調査し、アメリカ人FBI捜査官を誘惑しようとする中で、アンゴラにおけるアメリカの影響を扱っている。この小説にはペペテラの米国外交政策に対する批判も盛り込まれており、アンゴラ警察の高圧的な態度は、同時期に米国がテロ容疑者を扱った方法と似ている。^[23]この小説はポルトガルの出版社ドン・キホーテから出版され、ポルトガルで非常に人気を博したほか、ペペテラがこれまであまり知られていなかったドイツなど他のヨーロッパ諸国でも一定の成功を収めた。^[24]

ペペテラは、この 10 年間に他の種類の小説も出版した。2000 年代に出版された最初の本は、社会不正義の根源にも目を向けた児童書「A Montanha da Água Lilás (2000)」である。2005 年、ハイメ・ブンダの小説が成功した後、アンゴラ支配階級に対するこれまでで最も鋭い批判である「Predadores」を出版した。この小説は、独立後のアンゴラを舞台に、ビジネスマンになる下級官僚のウラジミロ・カポッソの物語を描いている。イゴール・キューザックは、主人公を「仲間のサメの海に生きる、殺人的で女たらしのビジネスマンギャング」と表現している。^[25]彼は『ユートピアの誕生』の頃からアンゴラの成金階級を批判し始めていたが、ハイメ・ブンダの小説や『プレダドーレス』を見ると、2000年代までにこのテーマがペペテラの作品の主要なテーマとなっていたことがわかる。

2000年代の最後の数年間、ペペテラの多作なキャリアは続き、2007年、2008年、2009年に小説が発表された。2007年の小説「O Terrorista de Berkeley, California」は、完全に米国を舞台としており、アンゴラとの関連は最小限である。この本は、テロリズムに対する現在の姿勢と、現代社会に存在するテクノロジーの側面を扱っている。彼の以前のいくつかの小説と同様に、ペペテラは、アンゴラのDiário de Notíciasとの最近のインタビューで、この小説は出版するつもりはなく、むしろ自分のために書いたと主張した。^[26]彼の次の小説「O Quase Fim do Mundo（2008年）」も、個人的な練習として書かれた。^[27]これは、SFの領域に触れ始めた作品であり、地球に残された最後の生き物であると気付いた人々が直面する課題を描いている。地球規模の災害を生き延びたこれらの登場人物は、アフリカの小さな土地（ペペテラは人類の起源と考えられている場所に非常に近いと強調している）に集まり、ある種の新しい世界を創造するという課題に直面している。この本は、アンゴラを舞台にせず、アンゴラの現実を明示的に扱っていないという点で、「O Terrorista de Berkeley...」で始まった傾向を継続している。2000年代最後の小説である「O Planalto ea Estepe」は、アンゴラを扱っているものの、過去10年間のペペテラのテーマの国際化を反映し続けている。この本は、モスクワでの留学中に出会った白人のアンゴラ人とモンゴル人との間の恋愛を扱っている。この小説はまた、主人公のフリオがウイラ州で過ごした子供時代の描写を通じて、アンゴラの自然を発見するというペペテラの初期のテーマのいくつかに戻っている。

ペペテラは執筆活動に専念するだけでなく、教職にも就いていた。1982年から2008年に教職を引退するまで、アンゴラ大学（現在はアゴスティーニョ・ネト大学）建築学部の社会学教授を務めた。 2002年にはラトガース大学、2003年と2004年にはカリフォルニア大学バークレー校の客員教授を務めた。

• As Aventuras de Ngunga、1972年 [英訳: Ngunga's Adventures. A Story of Angola. Trans. Chris Searle. London: Young World Books, 1980]
• ムアナ・プオ、1978年
• マヨンベ、1980年 [英訳:マヨンベ: アンゴラ闘争の小説。マイケル・ウォルファーズ訳。ロンドン: ハイネマン、1983年]
• カンとカルアンダス、1985
• Yaka、1985 [英訳: Yaka. Trans. Marga Holness. Oxford: Heinemann, 1996]
• ルエジ、インペリオのナシメント、1989
• ルアンダンド、1990年
• ユートピアの世代、1992年[英訳: The Utopian Generation。 翻訳: David Brookshaw。ウィンザー、オンタリオ州: Biblioasis、2024]
• O Desejo de Kianda、1995年 [英訳: The Return of the Water Spirit。翻訳。Luis R. Mitras。オックスフォード: Heinemann、2002年]
• カガド ヴェーリョの放物線、1996 年
• 栄光の家族、1997
• ア・モンターニャ・ダ・アグア・リラス、2000
• ハイメ・ブンダ『Agente Secreto』、2001年 [英訳:ハイメ・ブンダ『Secret Agent: Story of Various Mysteries』、リチャード・バートレット訳。ラバーストック、イギリス: Aflame Editions、2006年]
• ハイメ・ブンダとアメリカーノの死、2003
• プレダドレス、2005
• O テロリスト デ バークレー、カリフォルニア州、2007
• 世界の終わり、2008年
• 死の秘宝、2008年
• オ・プランアルトとエステペ、2009年
• ソンブレイロの終焉、2011
• Cronicas com Fundo de Guerra、2011
• ティミドと女性たち、2013
• クロニカス・マルディスポタス、2015年。
• セ・オ・パッサド・ナオ・ティヴェッセ・アサス、2016
• Sua Excelência de Corpo Presente、2018

• コルダ、1978年
• カーサ ドス イドロスの革命、1980

• カモンイス賞、1997年
• プリンス・クラウス賞、1999年
• Premio Literário do Correntes d'Escritas  [pt;で]、2020

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