懺悔行為

懺悔行為（ローマ典礼書では大文字で表記）は、キリスト教における一般的な罪の告白の形式であり、通常はカトリックのローマ典礼やルター派のミサの冒頭で行われる。 ^[1]英国国教会では聖体拝領の一部として行われるが、正式な秘跡とはみなされていない。^[2]

ローマミサ典礼書の原文（ラテン語）で使用されている用語はActus Paenitentialisです。1973 年から 2011 年まで使用されていたローマミサ典礼書の英訳では、これはPenitential Riteと呼ばれていました。

告解行為は「簡潔な告解命令」としても知られ、ルーテル派の 礼拝の開始時に行われ、赦免が含まれる場合があり、秘跡としての重みを与えます。^[1]

カトリック教会で最も広く行われている典礼儀式であるローマ典礼のミサの式次第では、ミサの導入部には通常、十字架の印と司祭の挨拶の後に悔悛の行為が含まれる。 ^[3]ローマミサ典礼書には3つの形式がある。司祭はそれぞれ、神聖な秘跡を執り行う準備として、自らの罪深さを認めるように勧めることから始め、それを「全能の神よ、われらを憐れみ、われらの罪を赦し、永遠の命に導いてくださいますように」という祈りで終える。これは非難的な赦免であり、「私はあなたの罪を赦します」という宣言的または指示的な赦免とは異なる。^[4]司祭によるこの2回の介入の間に、罪深さは3つの方法のいずれかで認められる。

1. 祈祷文の朗読;
2. 「主よ、われらを憐れんでください」で始まる短い祈りを司祭と信徒が交互に唱える。
3. 短い連祷で、必ずしも司祭によって語られるか歌われるもので、その3つのさまざまな祈願や比喩のそれぞれに対して、人々はキリエ、エレイソンまたはクリステ、エレイソン（主よ、あわれみたまえ、キリストよ、あわれみたまえ）と叫んで応答する。

懺悔の儀式の後にはキリエ・エレイソンの聖歌が続き（懺悔の儀式の第三形式が選択されていない場合）、厳粛な儀式や祝祭日にはグロリアが続く。^[5]

特定の儀式がミサと組み合わされる場合、悔悛の儀式と導入儀式の他の部分は省略されるか、別の方法で実行されます。^{[6]一例としては、}灰の水曜日のミサがあり、そこでは、悔悛の儀式の代わりに、説教の後に灰の祝福と塗布が行われます。

「日曜日、特に復活祭の時期には、慣習的な悔悛の儀式の代わりに、洗礼を思い起こさせる祝福と散水の儀式が時々行われることがあります。」^[7]

トリエント公会議のローマミサ典礼書（1570年から1962年版）では「悔悛行為」という用語が使用されていませんが、その同等の用語が、聖体拝領の祭壇の足元での祈りの中にあります。

司祭は言う。

荘厳ミサにおける助祭と副助祭、平穏ミサにおける奉仕者、対話ミサにおける奉仕者と参加者は次のように応答します。

Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam (全能の神があなたを憐れみ、罪を赦し、永遠の命をもたらしてくださいますように)。

次に、他の司祭たちがvobis fratresとvos fratres (兄弟たちよ) をtibi paterとte pater (父よ) に置き換えて Confiteor を繰り返します。司祭は、tuiをvestriに、tuisをvestrisに、te をvosに置き換えてMisereaturを唱えて応答します。司祭は 2 つの祈りで応えます: Misereátur bestri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis bestris, perdúcat vos ad vitam ætérnam (全能の神があなたを憐れみ、あなたの罪を赦し、あなたを永遠の命に導きますように) と (十字架のサインをする) Indulgéntiam, absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum, tríbuat nobis omnípotens et misséricors Dóminus (全能にして慈悲深い主が、私たちに赦し、赦免、罪の赦しを与えてくださいますように)。

オリジナルのトリエントローマミサ典礼書 (1570 年) では、ミゼレトゥールの祈りは、 dimissis peccatis tuis/vestris (「あなたの罪をすべて赦してください」)というフレーズに形容詞のオムニバス(「すべて」) を追加しました。^[10]

ルーテル派のミサ（聖体礼儀）は、短い告解の儀式で始まる。^[1]牧師と会衆は告解者を唱え、牧師は恩寵の宣言または赦免を述べることができる。^[11]赦免が述べられる場合、短い告解の儀式は秘跡的であると理解される。^[1]しかし、会衆内で個人的に告解を行うことが一般的な慣習である場合、ミサの執行中に短い告解の儀式を省略することができる。^[12]耳打ちによる告解は個人的に行われ、悔悛者は司祭に自分の罪を列挙し、司祭はそれを受けてその罪を赦免する。^[1]

ローマ典礼と同様に、洗礼に対する感謝（祝福と散水の儀式に類似）が短い告解の儀式に代わることもあります。^[13]

以下は、ルーテル教会の礼拝書、礼拝の設定 I から抜粋した例です。

牧師:もし、私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺いており、真理は私たちのうちにありません。
会衆:しかし、私たちが自分の罪を告白するなら、真実で正しい神は私たちの罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。
牧師:ですから、私たちの罪を父なる神に告白しましょう。
会衆:いとも慈悲深い神よ、私たちは生まれながらに罪深く汚れた者であると告白します。私たちは、行ったことと行わなかったこと、思いと言葉と行いにおいて、あなたに対して罪を犯しました。私たちは心からあなたを愛せず、隣人を自分自身のように愛しませんでした。私たちはあなたの現在の、そして永遠の罰に値します。あなたの子イエス・キリストのために、私たちをあわれんでください。私たちを赦し、新しくし、導いてください。そうすれば、私たちはあなたの意志を喜びとし、あなたの聖なる御名の栄光に向かってあなたの道を歩むことができます。アーメン。
牧師（恩寵の宣言）：全能の神の慈悲により、イエス・キリストは私たちのために死ぬために与えられました。そのため、神は私たちのすべての罪を赦してくださいます。イエス・キリストを信じる人々に、神は神の子となる力を与え、聖霊を授けます。私たちのうちにこの良い働きを始められた主が、私たちの主イエス・キリストの日にそれを完成させてくださいますように。
または、牧師（赦免）：全能の神は、その慈悲により、御子をあなた方のために死なせてくださいました。そのため、キリストに召され、任命された僕として、そしてキリストの権威により、父と子と聖霊の名において、あなた方のすべての罪を赦します。
会衆：アーメン。