パトリック・バート

パトリック・バート（1961年1月23日、ブリュッセル生まれ）は、イギリスを拠点とするベルギーの社会学者、社会理論家である。ケンブリッジ大学の社会理論教授であり、ケンブリッジ大学セルウィン・カレッジのフェローでもある。

バート氏はブリュッセル自由大学（VUB）とオックスフォード大学で学び、 1990年に博士号を取得した。オックスフォードではロム・ハレに師事し、ジョージ・ハーバート・ミードの時間概念と社会理論におけるその関連性についての博士論文を執筆し、後に『時間、自己、社会的存在』として出版した。^[1]ブリュッセルではクロード・ジャヴォー、ケンブリッジではアンソニー・ギデンズのもとで博士研究員として研究を行った後、ケンブリッジで教鞭を執った。ブラウン大学、ケープタウン大学、CNRS / EHESS、ブリティッシュコロンビア大学など、さまざまな客員職を歴任。最近の著書には『実存主義の瞬間：公共知識人としてのサルトルの台頭』と『アカデミーにおける対立：知識人の社会学に関する研究』（マーカス・モーガンとの共著）がある。^[2]また、『20世紀以降の社会理論』^[3]や『社会科学の哲学：プラグマティズムに向けて』^[4]も出版している。 2013年1月より、『国際政治・文化・社会ジャーナル』の編集長を務めている。

バートの最近の研究は、知識人の社会学と思想史の交差点に位置している。『実存主義の瞬間』は、 1940年代半ばの公共知識人としてのサルトルの突然の台頭を説明している。 ^[5]この本でバートは、第二次世界大戦中のフランスの知識と文化の分野の再編について説明し、サルトルが戦争のトラウマを理解し、折り合いをつけるための明確な語彙をどのように提示できたかを示している。バートは、責任という概念が大きく浮かび上がったフランスの協力主義的知識人の試練に特に注目している。この概念は、当時のより広い文化領域でも中心的になった。この時期にサルトルは、知識人の責任というこの概念を中心に据えて、よりシンプルで理解しやすい哲学を再定義した。したがって、彼の従事する知識人という概念は、雑誌『レ・タン・モダーン』の指導原理にもなった。

『実存主義の瞬間』の終わりの方で、バートは、1960年代初頭以降、サルトルと実存主義への関心が徐々に低下したことについても論じている。社会科学の台頭と制度化に伴い、権威ある知識人に比べて、専門的な公的知識人の重要性が増した。サルトルのような権威ある公的知識人は、必ずしも専門知識を持っていなくても、特権的な経歴とエリートとしての訓練を頼りに、幅広い社会的、政治的問題について道徳的な力を持って語ることができる。専門的な公的知識人は、社会科学における方法論的訓練と専門知識を活用して、政治的に介入する。この文脈では、 1950年代後半から1950年代にかけての構造主義の台頭は特に重要である。人文科学に深く根ざしていた実存主義とは対照的に、構造主義は台頭しつつあった社会科学（そして実際、マルクス主義や精神分析などの他の理論的潮流）と両立可能であった。

『実存的瞬間』の最後の章では、本書の基盤となる理論的枠組み、つまりポジショニング理論を展開している。この枠組みは『アカデミーにおける対立』にも部分的に影響を与えているが、後者は文化社会学からの洞察も明確に取り入れている。^[6]

バートの初期の著作は社会科学の哲学を扱っている。彼は社会科学の哲学に対する既存の貢献のいくつかに反論している。科学と非科学を区別しようとする試みに基づいて社会科学の処方箋を推論する社会科学の哲学に反対して、彼は科学史と科学社会学の発展が区別の概念の妥当性を損ねてきたと主張する。実証的研究を、検討中の理論や研究プログラムの運命を決定するのに役立つ仲裁裁判所に例える社会科学者とは対照的に、彼は社会科学の研究は議論の余地があり、また議論されている理論的前提に依存しているため、実証的研究を単純なテスト装置と見なすことはできない、と主張する。彼は、自らが名付けた「社会地図作成モデル」（質の高い社会調査は社会世界の内なる本質を可能な限り正確かつ完全に捉え、社会理論はこの表現のための概念的構成要素を提供する）に反対して、外界の受動的な記録という観点から研究を考えることは有益ではなく、この表現モデルは最終的に理論の骨化につながると主張している。^[7]

バートは、自己言及的知識の追求における社会調査を推進する新プラグマティズム社会科学哲学を支持している。社会科学哲学への貢献の多くは、社会調査が主に説明的（そしておそらく予測的）な取り組みであると想定しているが、バートは、この図式は社会調査の実際の実践に対応していないと主張する。彼は、社会学（そして一般的な社会調査）への重要な貢献のうち、単純な説明的な作品はほとんどなく、もっぱら説明的な作品はさらに少ないと指摘する。バートの立場は、それらの画期的な作品のほとんどが「自己言及的知識」を伴うというものであり、それらはコミュニティが自分自身とその前提を再記述し、再概念化することを可能にする。^[8]ローティの新プラグマティズムに触発されて、彼は自己言及的知識の追求を支持し、考古学や社会人類学から社会学や歴史学に至るまで、さまざまな分野でこれを可能にする方法論的戦略を分析してきた。^[9]例えば、ニーチェの系譜史は、現代のコミュニティに、世界とその中の自分たちの位置を説明するために使用する道徳的および認知的カテゴリーを再評価するためのツールを提供することができます。ベーアの自己言及的知識の概念は、ドイツのBildungまたは自己啓発の概念に関連しており、知識人の新しい役割に関連しており、一連の規範的または認識論的基礎を提示するのではなく、代替の社会的政治的シナリオを想像することを促進します。^[10]

雑誌『ヒューマン・スタディーズ』の特別号は、バートの『社会科学の哲学：プラグマティズムに向けて』をテーマとしたシンポジウムに捧げられた。^[11]この号で、スティーヴン・ターナーは、専門知識という概念に固執しながら対話を促進しようとするバートの試みに疑問を呈した。^[12]同じ号で、ポール・ロス^[13]は、バートが矛盾していると主張している。バートは、科学的方法という概念を正しく否定しながらも、驚くべきことに自己言及的な知識を追求する方法を提案している。ボーマン^{[14]は、バートは社会科学者が一般化を展開して解放的な政治課題につながる能力を過小評価していると主張している。バートと}ピーター・マニカスの批判的なやり取りについては、ジャーナル・オブ・クリティカル・リアリズムを参照のこと。^[15]マニカスはデューイに共感的である一方で、バートのネオ・プラグマティズムには同意していない。パトリック・バート/フィリペ・カレイラ・ダ・シルバとシモン・スーセン（バートとシルバの2010年の著書に関連して）との批判的なやり取りについては、雑誌「Distinktion; Scandinavian Journal of Social Theory」を参照。^[16]スーセンは同情的である一方で、例えばバートとカレイラ・ダ・シルバの反基礎主義を嘆いている。

• Baert, P. (2015) 『実存主義の瞬間：公共知識人としてのサルトルの台頭』ケンブリッジ、英国：ポリティ・プレス。
• Morgan, M. および P. Baert (2015) 『アカデミーにおける対立：知識人の社会学に関する研究』 ロンドン、イギリス：Palgrave。
• Baert, Patrick (2007)。なぜ社会を研究するのか。Pragmatism and European Social Theory、編集者：Patrick Baert、Bryan S. Turner。オックスフォード：Blackwell、pp. 45–68。
• Baert, Patrick (2006) 社会理論と社会科学。現代社会理論ハンドブック、G. Delanaty 編。ロンドン: Routledge、pp. 24。
• バート、パトリック（2005年）『社会科学の哲学：プラグマティズムに向けて』ケンブリッジ、イギリス：ポリティ・プレス。
• バート、パトリック（1998年）『20世紀の社会理論』ケンブリッジ、イギリス：ポリティ・プレス。
• バート、パトリック（1992）「時間、自己、社会的存在：時間化された社会学の概要」ケンブリッジ、英国：ポリティ・プレス。
• Baert, P. および Booth (2012)「公共知識人内部の緊張: ドレフュスから新しいソーシャル メディアまでの政治的介入」国際政治文化社会誌25 4、pp. 111–126。
• Baert, P. および A. Shipman (2012) 「知識人の変容」。『知識の政治学』、F. Rubio Dominguez および P. Baert 編。ロンドン: Routledge、pp. 179–204。
• Baert, Patrick; Silva, Filipe Carreira da (2010)。『20世紀以降の社会理論』ケンブリッジ、イギリス：Polity Press。ISBN 978-0-7456-3981-9 。
• ボーマン、ジェームズ（2009）「多元主義、プラグマティズム、自己認識；バートの社会科学哲学へのコメント；プラグマティズムへ」ヒューマンスタディーズ32 3、pp.375-381。
• ロス、ポール（2009）「Quo Vadis? クワインのウェブ、クーンの革命、そしてバートの「前進の道」」ヒューマンスタディーズ32 3、pp.357-363。
• ターナー、スティーブン（2009）。社会科学のプラグマティスト哲学は存在できるか？ヒューマンスタディーズ32 3、pp.365-374。

• http://www.sociology.cam.ac.uk/people/academic-staff/pbaert
• http://cambridge.academia.edu/PatrickBaert