
フィリピン最大の州であるパラワンには、タグバンワ族、パラワン族、モルボグ族、バタク族など、いくつかの先住民族の民族言語グループが住んでいます。[ 1 ]彼らは山間部や沿岸部の僻地の村に住んでいます。[ 1 ] [ 2 ]
1962年、ロバート・フォックス博士率いる国立博物館の人類学者チームが、ケソン町のリプウン岬(現在はタボン洞窟群として知られている)で化石を発掘した。これらの化石はホモ・サピエンスのものと分類され、22,000年から24,000年前のものと推定されている。タボン人の発見とこの地域でのその他の重要な発見により、パラワン島は「フィリピン文明のゆりかご」という称号を得た。研究によると、タグバンワ族とパラワノ族はタボン洞窟の住民の子孫である可能性がある。彼らの言語と文字、農耕方法、そして魂の親族に対する共通の信仰は、彼らの文化的類似点の一部である。[ 1 ]
フェルディナンド・マゼランの死後、彼の艦隊の残党がパラワン島に上陸した。マゼランの年代記作家アントニオ・ピガフェッタは、その著作の中で、パラワン諸島に住む先住民の耕作地について記述している。また、これらの人々が吹き矢、槍、青銅製のオンバードなどの武器を使用していることにも言及している。彼はその地域に滞在中に、初めて闘鶏と拳闘を目撃した。さらに、先住民が13個の子音と3個の母音からなる独自の文字体系を持ち、18音節の方言を話していたことも発見した。彼はまた、パラワンでは地元の王が10人の書記を雇い、王の口述を植物の葉に書き留めていたと記している。[ 3 ]
バタク族は、クヨノン語で「山の人々」を意味し、パラワン島の北東部に住む先住民族の一派です。彼らはパラワン島北東部の険しい内陸部に住んでいます。自然と密接に暮らし、平和で内気な人々です。彼らは自然の精霊を信じており、ババヤランまたは霊媒を通して精霊と交信します。[ 1 ]
先住民の低地住民(パラワン島出身の部族グループ、例えばパラワン族(外部からはパラワノ族と呼ばれている)にとっては面白おかしいと同時に困惑の種となっているが、クユノン族とアグタヤノン族という下位グループが含まれる。クユノン族はもともとパラワン島北部の東にあるクヨ島出身で、このグループの中ではエリート階級とみなされている。彼らは信心深く、規律正しく、高度に発達した共同体精神を持っている。キリスト教への改宗により、アニミズム信仰とキリスト教の要素が融合し、クユノン族の主流の信仰である民俗キリスト教が生まれた。 [ 4 ]アグタヤノン族はよりシンプルな島暮らしをしており、漁業と農業が主な生計手段となっている。
パラワン族は、パラワン(方言によってはパラワン族とも呼ばれる)またはパラワノ族(部外者のみ)とも呼ばれ、パラワン島の先住民族の一つである。彼らは伝統的に、吹き矢と竹製の吹き矢を使って狩猟を行う。[ 5 ]
パラワノ族はタグバンワ族とよく似ており、過去には間違いなく同じ民族であった。パラワン島のタウスグ族の中には、パラワノ族を「散らばった人々」を意味するトラアンと呼ぶ者もいる。バシラン島のヤカン族と同様に、パラワノ族は互いに見えない場所に家々を建て、それぞれの農地に点在して暮らしている。彼らの主な生業は自給自足農業で、主に陸稲を栽培している。[ 4 ]
この部族はいくつかのサブグループで構成されています。パラワン島南西部の山岳地帯に住む小さなコミュニティは、タウト・バト(タガログ語のタオ「人々」をパラワン語のタウに置き換えてフィリピン人がタウト・バトと綴り間違えることが多い)として知られています。タウト・バトとは、単純に「岩の人々」という意味です。彼らはパラワン島南部のマンタリンガアン山の火口に住んでいます。情報不足の部外者の中には、ケネイ(および類似の名称)と呼ばれる別のグループが存在すると考える人もいますが、これは単に「太った上流の人々」を意味する蔑称です。誰も自分たちをその民族と呼ぶためにこの言葉を使うことはありません。
パラワン族のほとんどは現在、パラワン島の高地に居住しており、西側のケソンのすぐ北から東側のアボアボ、そして島の南端のブリルヤンまで広がっている。彼らの宗教は、16世紀にスペイン人が到来する以前、フィリピン中部全域で実践されていた古い信仰形態であり、伝統的なアニミズムにヒンドゥー教とイスラム教の要素が混ざり合ったものである。南部のモルボグ族やパラワン族の隣人からイスラム教を受け入れた者もいる。また、近年の宣教活動の影響で、少数ながらプロテスタントに改宗した者もいる。
タアウト・バトとは「岩の人々」という意味です。彼らはパラワン島南西部の伝統的な少数民族で、一年のうち特定の時期には、洞窟内の高床式住居に住み、休火山の火口に暮らしています。中には開けた斜面に住居を構えている人もいます。彼らは、東にマタリンガハン山、西に海岸線に囲まれたシンナパン盆地[ 1 ]に住んでいます。北にはケソン市があり、南にはまだ未開拓のパラワン島が広がっています。
彼らの生活様式は、服装の仕方においても依然として原始的である。男性は樹皮と布で作った腰布を身につけ、女性は布をスカート状にして下半身を覆っている。どちらも半裸だが、女性は時折、先住民のものではなく市場で入手したブラウスを着ることがある。[ 4 ]
タウト・バト族の芸術は、籠細工などの例外的な場合を除いて、他のパラワン族の芸術に比べて粗雑である。例えば、洞窟住居の周囲では、若木を縛り合わせて壁の割れ目にしっかりと固定した、軽くて丈夫な格子状の構造物を作り、洞窟への通路を確保している。この構造は、ユニットを壁に固定するための大きな枠組みに依存していない。固定は枠組み全体に分散されているため、ある部分が破損しても、残りの部分で補うことができる。洞窟ごとに状況が異なるため、基本的なダタグ(寝床)やラグカウ(穀物倉)に改良や工夫が加えられている。[ 4 ]
彼らは焼畑農業を営み、キャッサバを主要な炭水化物源として多毛作を行っている。また、サツマイモ、サトウキビ、モリンガ、ニンニク、ピーマン、インゲン豆、カボチャ、トマト、パイナップルなども栽培している。年間を通して、人々の炭水化物食を補うために狩猟や採集も行われている。野生のイノシシのほとんどは、バネ仕掛けの罠で捕獲される。[ 4 ]
彼らはまた、サンビ(物々交換)やダガン(金銭交換)も行っている。この交易は特に海洋魚を対象としており、カンダワガの人々はタアウト・バトの園芸作物と交換で海洋魚を提供する。ダガンには、アルマシガ、ラタンなどの森林産物が含まれる。 [ 4 ]
シンナパンのタウトバト族の基本的な社会単位はカアサワン(結婚集団)です。これは、基本的な夫婦、つまり男性と女性から、複合施設や大家族といったより複雑な形態まで広がっています。カアサワン、つまり世帯単位はさらにブルンブルンと呼ばれるより大きな集団にまとめられており、これは文字通り「集まり」を意味します。これらの複数の世帯からなる集団は、居住区域という点で物理的に境界が定められています。各ブルンブルンは通常、住居として1つの洞窟、または焼畑地帯にある1つの家屋群を占有します。明らかなことは、ブルンブルンへの加入は、さまざまな種類の社会的および物質的交換を通じた共有のエコシステムによって特徴付けられ、その顕著な例が食料の共有であるということです。[ 4 ]
その独自性ゆえに、フィリピン政府は部外者の立ち入りを禁止し、不当な搾取から彼らを守ると宣言した。この部族は狩猟、果物の採取、森林付近での作物や米の栽培で生計を立てている。[ 6 ]しかし、最近、この部族は採掘権の付与によって脅かされている。特に、ガントン山とマンタリンガハン山脈周辺に住むコミュニティは、ニッケル採掘のための土地の権利主張によって影響を受けている。これは、以前の採掘権主張が依然として有効であるため、このような事態の発生を防ぐための措置が講じられたにもかかわらずである。
トカゲの一種であるCyrtodactylus tautbatorumは、タアウト・バト族にちなんで名付けられました。[ 7 ]

タグバンワ(またはタグバヌア) 部族、または「世界の人々」は、パラワン島の中部および北部に住んでいます。彼らは神の贈り物と考えられている陸稲の焼畑栽培を実践しており、パグディワタと呼ばれる米酒の儀式で知られています。中央タグバンワは、パラワン島中部の西および東の海岸地域で見られます。それらはアボラン、ケソン、プエルト プリンセサの自治体に集中しています。一方、カラミアン・タグバンワは、バラス海岸、ブスアンガ島、コロン島、リニパカン、カリバンバンガン、文化保護地域(外国人立ち入り禁止、隣接する最大のグループ)、およびエルニドの一部で見られます。[ 1 ]
陸稲の焼畑農業は、彼らの文化的および経済的慣習の一部です。米は神からの贈り物と考えられており、発酵させて米酒を作り、それをパグディワタ、つまり米酒の儀式に用います。死者の崇拝は、タグバンワの宗教体系の鍵です。彼らは自然環境に存在するいくつかの神々を信じています。彼らの言語と文字、焼畑農業の慣習、そして魂の親族に対する一般的な信仰は、彼らの文化の一部です。[ 1 ]
このグループは籠細工と木彫りに非常に優れています。また、美しく作られた装身具でも有名です。櫛、ブレスレット、ネックレス、足首飾りは通常、木、ビーズ、真鍮、銅で作られています。[ 8 ]
アボランのタグバンワ族は、2021年11月に政府から先祖伝来の土地の証明書(CADT)を受け取る予定だった。[ 9 ]
モルボグ族は、パラワン島南部のバラバックとバタラザの自治体、そして隣接するブルックスポイントとリサールの自治体、さらにボルネオ島北岸とタウィタウィのマプンにも少数ながら居住している。彼らは、住民の大多数がイスラム教徒であるパラワン島で唯一の先住民族である。この地域は、スペインによる植民地化以前の古典時代からモルボグ族の故郷となっている。モルボグ族は、自然界、特にバラバック諸島にのみ生息する聖なるピランドク(フィリピンマメジカ)と強い繋がりがあることで知られている。イスラム教の物語では、フィリピンマメジカが王子を騙して金の入った袋を手放させ、怒った蜂の巣に直面させたという話がある。[ 10 ]別の物語では、モルボグ族は賢い環境の守護者として描かれ、森林、海、野生生物を破壊する者たちに対して知恵を駆使して立ち向かうとされている。ココナッツはモルボグ文化において特に重要であり、彼らにとって最も貴重な農作物である。[ 11 ]
モルボグ族は、2005 年にパラワン州バグスクのマリアハンギンにある先祖伝来の土地の CADT 申請を提出しました。[ 12 ] [ 13 ]