オリエンタレス・オムネス・エクレシアス

『オリエンタレス・オムネス・エクレシアス』（1945年12月23日）は、教皇ピウス12世がウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の信徒に向けて発した回勅である。これはブレスト合同350周年を記念するものである。

ピウス12世教皇は回勅の中で、過去350年の間に多くの試練と迫害があったものの、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会は常に力強く立ち向かってきたと述べている。教皇は、教会がローマから受けた数々の恩恵と支援、そして歴代の教皇が東方教会の独立した文化と儀式を常に支持してきたことを改めて強調している。回勅の最後の部分では、1945年にウクライナ人が直面していた苦難について言及している。

東方キリスト教徒のほとんどは東方正教会に属しているが、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会やルテニア・ギリシャ・カトリック教会のようにローマと合同している教会もあり、ローマとの合同により独自の東方典礼と教会法を維持することができた。ルテニア・カトリック教会はウクライナにある。ルテニア・カトリック教徒は自分たちをルシン人と呼んでいる。彼らはウクライナ人と密接な関係にあり、同じ言語の方言を話す。伝統的なルシン人の故郷はスロバキア北東部とポーランド南東部のレムコ地方に広がっている。1922年までは、この地域は大部分がオーストリア＝ハンガリー帝国の一部であった。ラテン教会に従うポーランド人となった後、ポーランド化が進み、すべての正教徒にとって重大な問題が生じた。^{[ 1 ]}ポーランド化に抵抗したルテニア人の中には、バチカンに見捨てられたと感じ、正教会に戻った者もいた。第二次世界大戦後、1945年にポーランドとスロバキアの地域はソビエト連邦の一部となり、ソビエト連邦はローマと結ばれたルテニア人やその他のウクライナ人に対し、関係を断ち、モスクワ総主教が率いる正教会に加わるよう圧力をかけた。その際、(1)ローマとの結ばれはウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の文化を支配し抹殺するためのポーランドの陰謀である、(2)ローマと結ばれた正教徒や司祭はラテン典礼とポーランド化のポーランド人司教の下で苦しまなければならなかった、(3)しかし今や彼らはヨシフ・スターリン元帥の指導の下ソビエト軍によって解放されたので、ローマとの継続的な関係はもはや必要ない、と主張された。^{[ 1 ]}新総主教アレクシオス1世はカトリック教徒にローマからの分離を呼びかけた。

自分を解放しなさい！ あなた方を誤謬、暗闇、そして霊的衰退の深淵に突き落とすバチカンの鎖を断ち切らなければなりません。急いで、真の母であるロシア正教会に戻りなさい！^{[ 2 ]}

ピウス12世は次のように答えた。「ロシアの反体制派司教によって最近選出されたアレクシオス1世総主教が、最近ルテニア教会に宛てた書簡の中で、カトリック教会からの離反を公然と称賛し、説教していることを知らない者がいるだろうか。この書簡は、迫害に少なからず加担している。」^{[ 3 ]}彼は、宗教迫害は二度と起こらないという国連の宣言に言及し、「この宣言は、カトリック教会に平和と真の自由が至る所で与えられるという希望を私たちに与えてくれた。教会は常に、そして今も教えているように、合法的に設立された世俗権力の命令に従うことは、その権限の範囲内において良心の義務である。しかし、残念ながら、先に述べた出来事は、ルテニア人の土地に関する限り、私たちの希望と信頼を著しく、そして痛烈に弱め、ほとんど破壊してしまった。」^{[ 4 ]}

教皇は、合同教会をローマから分離しようとする試みについて知っていただけでなく、回勅の数か月前に、ヨシフ・スリピイ、グレゴリー・チョミシン、ジョン・ライセフキー、ニコラス・カルネツキー、ヨサファト・コチロフスキーを含むウクライナ教会のすべてのカトリック司教が逮捕されたことも知っていた。ニセタス・ブドカ司教を含む何人かはシベリアで亡くなった。^{[ 5 ]}スターリン主義の見せしめ裁判にかけられ、彼らは皆厳しい判決を受けた。残りの聖職者階級の指導者とすべての神学校と司教職の長は、1945年と1946年に逮捕され、裁判にかけられた。1945年7月1日、合同教会の約300人の司祭がモロトフに手紙を書き、すべての司教とカトリック聖職者の大部分の逮捕に抗議した。^{[ 6 ]}教会がこのように指導部をすべて失った後、ローマからの分離とロシア正教会との統合を目指す「自発的な運動」が展開した。司祭の大量逮捕が続いた。レムコでは、1945年に約500人の司祭が投獄された^{[ 7 ]}か、公式には「政治的な理由により行き先不明」とされた強制収容所に送られた^{[ 8 ]} 。この問題に対処するため、ピウスはウクライナの信徒にとっての再統合とその利点について包括的な歴史的検証を行うことを決定した。

教皇は、東方典礼が尊重されるという前任者たちの保証を繰り返す。バチカンがそれらを変更したり放棄したりする試みはない。教皇は、ローマとの統一につながったルテニア教会の歴史を振り返る。教会は混乱しており、改革が必要であった。教会は退廃と濫用を経験していた。16世紀末には、使徒座との統一を回復すること以外にルテニア教会の刷新と改革を達成する望みはないことが明らかになった。^{[ 9 ]} 1596年に統一申請が実現するまでには、長く困難な交渉が必要であった。1595年12月23日、教皇クレメンス8世は使節と会った。使節は、高名な集会の前で全司教の宣言を読み上げ、その後、彼ら自身と他の司教の名において、厳粛な信仰告白を行い、相応の服従と敬意を約束した。^{[ 10 ]}

19世紀末から20世紀初頭にかけて、経済状況によりガリシアから多くの人々が米国、カナダ、南米へ移住した。ピウス10世教皇は、これらの移住者が宗教的アイデンティティを失うことを懸念し、1907年に彼らのために特別な権限を持つ司教を任命した。^{[ 11 ]}その後、これらのカトリック信者の数とニーズが増加したため、ウクライナ、ロシア、ハンガリー、またはユーゴスラビアから移住してきたこの典礼の信者のための通常の司教に加えて、米国とカナダのガリシア系カトリック信者のために特別な通常の司教が任命された。^{[ 11 ]}

1945年から1958年にかけて、6人のウクライナ人司教が殺害されたり、死刑を宣告されたり、グラグで亡くなった。^{[ 5 ]} 1949年、ピウス1世はヨシフ・スリピイを枢機卿に任命したが、彼の安全のため、それは秘密にされた。1957年、教皇は彼の司祭叙階40周年を祝った。しかし、スリピイは1963年まで投獄されたままだった。 ^{[ 12 ]}ルテニア教会は苦難を続けた。ソ連当局は新たに獲得した地域でルテニア教会の迫害を開始した。1946年、ウジホロド神学校は閉鎖された。1949年、ルテニア・カトリック教会はロシア正教会に統合された。チェコスロバキア国境の向こう側のルシン人も正教への改宗を強制された一方、ポーランドのレムコ地方のルシン人は1947年にソ連かポーランドの他の地域へ大量に強制移送された。