有機的な仕事

有機的労働（ポーランド語：praca organiczna ）は、 19世紀のポーランド実証主義者がハーバート・スペンサーから採用したフレーズであり、分割帝国の圧倒的な軍隊に対する無益な国民的蜂起ではなく、国家の生命力は労働（「基礎からの仕事」）に向けられるべきであるという概念を示すものである。

有機的活動の基本的な目標には、ポーランドの大衆を教育し、彼らの経済的潜在力を高めることが含まれていました。これは、ポーランドの下層階級を近代国家に変え、分割占領者によって追求された国民のドイツ化とロシア化を終わらせることを意図していました。 ^[1]

失敗した国民蜂起（ 1830～1831年の11月蜂起と1863～1864年の1月蜂起）の後、ロシアによる抑圧が強まると、ポーランドの指導者たちは、蜂起はせいぜい時期尚早であり、根本的に誤った方向へ導かれ、逆効果であったとようやく確信するに至った。^[2]その後の数十年間、ポーランド人は即時の独立という目標をほぼ放棄し、教育、経済発展、近代化というより巧妙な手段で国家を強化する方向に向かった。このアプローチは、ポーランド社会を草の根レベルで強化するという哲学から「有機的労働」と呼ばれ、実証主義の影響を受けた。有機的労働の採用は、一部の人々にとって、外国の支配への永久的な屈服を意味したが、多くの支持者は、抑圧と闘い、自治を達成する機会を待つ戦略としてそれを推奨した。

ポーランドの反乱ほど華やかでもなければ、国民の記憶に崇高に刻まれることもない、有機的な仕事の日常的な方法は、19世紀後半の政治状況によく合っていた。当時の国際的勢力バランスはポーランド国家の回復に有利ではなく、ロシアとドイツの両国はポーランドの国民的アイデンティティを最終的に根絶しようとしているように見えた。 1871年にプロイセンの拡大版として樹立されたドイツ帝国は、ポーランド人が居住する東部の州の同化を目指していた。同時に、サンクトペテルブルクは旧議会王国のロシア化を試み、ベルリンに加わってポーランド語とポーランド文化の使用に対する規制を課した。ロシアとドイツの支配下にあったポーランド人は、ローマ・カトリック教会に対する公式のキャンペーンにも耐えた。ローマ・カトリック教会を国家の管理下に置こうとするドイツ首相オットー・フォン・ビスマルクの文化闘争（文化闘争）と、帝国全土に 正教を広めることでカトリック教会に代わろうとするロシアのキャンペーンである。

オーストリアの管轄下にあったポーランド臣民（1867年以降、ハプスブルク帝国は一般にオーストリア＝ハンガリー帝国と呼ばれた）は、一般的にもっと寛容な政権に直面した。カトリック教徒が多数を占めるオーストリアではポーランド人は宗教的迫害を受けず、ウィーンは多民族国家の複雑な政治計算においてポーランド貴族を同盟者として頼りにした。忠誠の見返りとして、オーストリア領ポーランド、すなわちガリツィアは相当の行政的・文化的自治権を獲得した。ガリツィアは、ドイツ領およびロシア領ポーランドの圧制とは対照的に寛容のオアシスとしての評判を得た。ガリツィア・セイムは同州で半自治的な議会として機能し、ポーランド人はウィーンの帝国政府で同地域を代表した。1800年代後半には、クラクフ大学とルヴフ大学がポーランドの知的活動の中心となり、クラクフはポーランドの芸術と思想の中心となった。独立回復後も、南ポーランドの住民の多くはハプスブルク帝国時代への懐かしさを少しだけ持ち続けていた。

• ポーランドの実証主義