出エジプト記の駅

出エジプトの宿場とは、ヘブライ語聖書によれば、イスラエル人がエジプトから脱出した後に訪れた場所のことである。民数記33章に記された行程には42の宿場が列挙されているが^[¹^] 、このリストは出エジプト記と申命記に記された旅の物語とは若干異なっている。

聖ヒエロニムスがファビオラへの手紙で述べたように^{[ 2 ]} 、ベーダ（アッカへの手紙：「イスラエルの民の住まいについて」）、聖ペトロ・ダミアーニといった聖書注解者たちは、ヘブライ語での名前の意味に基づいて各留について論じた^{[ 3 ]} 。ダンテは『新生』の42章をそれらを基に構成した^{[ 4 ] 。}

情報源

文書仮説によれば、旅程のリストは元々は独立した別の資料であった。^{[ 5 ]}この仮説の支持者は、編集者がトーラーの資料を組み合わせる際に、主要な資料間の不自然なつながりを埋めるために旅程のリストの一部を使用したと考えている。しかし、リストのわずかに異なるバージョンが民数記33章に完全に現れており、完全なリストに記述されている旅のいくつかの部分（特にシナイからジンへの旅）は、断片化されたバージョンには現れていない。

リストのどちらのバージョンにも、いくつかの短い物語の断片が含まれています。たとえば、出エジプト記 15:27 には、「イスラエル人はエリムに着いた。そこには 12 の泉と 70 本のなつめやしの木があった」とあります。^{[ 6 ]}この物語のどの部分がリストの原文の一部で、どの部分が編集者によって追加された詳細なのかについては議論の余地があります。また、一部の情報は他の資料から引用された可能性もあります。民数記 21 章には、失われた主の戦いの書からの抜粋^{[ 7 ]}と、ベエルで井戸を掘ったことに関する歌の歌詞の両方が含まれています。^{[ 8 ]}

駅の位置を確認する

イスラエル人の出エジプトの多くの拠点の場所を特定しようとすることは、不可能ではないにしても、困難な作業である。ほとんどの学者は出エジプトの物語には歴史的根拠があるかもしれないと認めているが、^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}問題の出来事は、聖書の記述にあるような大規模な移住とそれに続く40年間の砂漠の遊牧生活とはほとんど似ていなかっただろう。^{[ 10 ]}^{[ 12 ]}小規模な出エジプトが起こったとしても、考古学的記録にはその痕跡は見つかっていないため、^{[ 13 ]}考古学は拠点の現代における場所の手がかりを与えることはできない。

問題を複雑にしているもう一つの要因は、多くの宿場に関する記述に明確な特徴が欠けているか、あるいは非常に漠然とした表現にとどまっていることである。例えば、 5番目の宿場であるマラは、イスラエル人が飲み水が非常に苦いことに気づいた場所としてのみ記述されている。また、「シンの荒野」のように、宿場の位置が相対的に示されている場所もある。シンの荒野は、エリムとシナイ山の間の地域とだけ記述されているが、宿場の位置が不明確なため、正確な場所を特定することはできない。葦の海、シナイ山、ラアムセスなど、物語の中心となる他の場所も明確な特定がなされていないため、イスラエル人の旅路を妥当な地図に描くことはさらに困難である。そのため、出エジプト記の宿場の特定は、ほぼ完全に推測に過ぎない。

出エジプト記の各駅一覧

注記

↑提案されている場所はすべて推測に基づくものであり、多くの場合、複数の競合する説が存在します。この表には、現代の学者から広く支持されている説のみを掲載しています。

参考文献

↑民数記 33
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↑キッチン 2003 、p. 269。「水が豊富なワディ・ガランデルはエリムであったと一般的に考えられている。」
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Janzen , Mark D.; McKinny, Chris (2024). "An Overview of The Historical Geography of The Exodus and Wilderness Itinerary (Exod 12:1–19:25; Num 33:1–49)". In Beitzel, Barry J. (ed.). Lexham Geographic Commentary on the Pentateuch . Lexham Press. pp. 705–739 . ISBN 978-1-68359-729-2。
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外部リンク

ファルク、デイビッド A. (2018). 「出エジプト記に記されたエジプトの場所について私たちが知っていること」. TheTorah.com .

[14] 提案されている場所はすべて推測に基づくものであり、多くの場合、複数の競合する説が存在します。この表には、現代の学者から広く支持されている説のみを掲載しています。

[1] 民数記 33

[2] コロンビア大学、教育学習センター。「ジェロームからの手紙（400）」。書簡集。

[3] Gregory F. LaNave, et al., The Fathers of the Church: Mediaeval Continuation, The Letters of Peter Damian 151-180, Letter 160, pp. 110 ff., The Catholic University of America Press, Washington D.C. (2005)

[4] Julia Bolton Holloway, Sweet New Style: Brunetto Latino, Dante Alighieri and Geoffrey Chaucer, Chapter III, (2003)

[5] Nili S. Fox, in Adele Berlin, Marc Zvi Brettler (editors), The Jewish study Bible, Jewish Publication Society TANAKH Translation, Oxford University Press, Oxford (1999), p. 349: "The literary style of the itinerary, the repetition of campsite names, and the highlighting of events in those places closely resemble extant military records from the ancient Near East, especially from Assyria. Accordingly, the notation in this Priestly source that Moses recorded the starting points of their various marches (v. 2) fits the genre. Some scholars, however, consider ch 33 a composite text extracted from other portions of Numbers, Exodus, and Deuteronomy."

[6] Exodus 15:27 (NSRV).

[7] Numbers 21:14–15

[8] Numbers 21:16b–18a

[9] Redmount, Carol A. (2001) [1998]. "Bitter Lives: Israel In And Out of Egypt". In Coogan, Michael D. (ed.). The Oxford History of the Biblical World. OUP. p. 87. ISBN 9780199881482.

[Faust-10] 1 2Avraham Faust (2015). Israel's Exodus in Transdisciplinary Perspective: Text, Archaeology, Culture, and Geoscience. Springer. p. 476. ISBN 978-3-319-04768-3.

[11] Sparks, Kenton L. (2010). "Genre Criticism". In Dozeman, Thomas B. (ed.). Methods for Exodus. Cambridge University Press. p. 73. ISBN 9781139487382.

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[13] Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Sacred Texts. Free Press. pp. 62–3. ISBN 0-684-86912-8.

[15] van Seters, John (2001). "The Geography of the Exodus". In Dearman, J. A.; Graham, M. P. (eds.). The Land that I Will Show You. Sheffield Academic Press. p. 264. ISBN 1-84127-257-4ほとんどの学者は、ラムセスを、ラムセス2世によって建設された第19王朝の首都ピラメッセと同一視する見解を受け入れている。

[16] ビータク、マンフレッド（2015）。「出エジプトの歴史性について」。レヴィ、TE、シュナイダー、T.、プロップ、WHC（編）『学際的視点から見たイスラエルの出エジプト』。シュプリンガー。21ページ。ISBN 9783319047683ワディ・トゥミラト地方の名前であるチェクは、聖書の仮庵祭（スコット）をエジプト風に表現したものだと多くの人が考えている。

[17] Kitchen, KA (2003). 『旧約聖書の信頼性について』 Wm. B. Eerdmans. pp. 257–8 . ISBN 0-8028-4960-1。

[18] キッチン 2003 、p.259

[19] ホフマイヤー、ジェームズ・K. (2005).シナイ半島の古代イスラエル：荒野伝承の信憑性に関する証拠. オックスフォード大学出版局. pp. 105–107 . ISBN 978-0-19-515546-4。

[20] ホフマイヤー 2005 、p. 162

[21] ハイアット、J.フィリップ（1971）。『出エジプト記注解』オリファンツ、 172ページ。ISBN 0-551-00630-7マラは、スエズ湾の北端から南に約50マイルの地点にあるアイン・ハワラと同一視されることが多い。

[22] キッチン 2003 、p. 269。「水が豊富なワディ・ガランデルはエリムであったと一般的に考えられている。」

[Janzen-23] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Janzen , Mark D.; McKinny, Chris (2024). "An Overview of The Historical Geography of The Exodus and Wilderness Itinerary (Exod 12:1–19:25; Num 33:1–49)". In Beitzel, Barry J. (ed.). Lexham Geographic Commentary on the Pentateuch . Lexham Press. pp. 705–739 . ISBN 978-1-68359-729-2。

[24] コッター、ウェイド・R. (2019). 「レフィディム」 . フリードマン、DN (編)『エールマン聖書辞典』 . ウィリアム・B・エールマンス. ISBN 978-1-4674-6046-0言い伝えでは、ジェブル・ムーサ近郊のワディ・フェイランがレフィディムの所在地とされてきたが、近年の研究では、名前が似ていることから、近隣のワディ・レファイドが有力視されている。

[25] プラティコ、ゲイリー・D. (1993).ネルソン・グルックによるテル・エル・ケレイフェ遺跡の1938～1940年の発掘調査：再評価. アメリカ東洋研究学校. p. 17. ISBN 9781555408831ネルソン・グルックによるテル・エル・ケレイフェを聖書のエツィオン・ゲベルと同一視する見解は、考古学界で広く受け入れられている。

[26] Geus, CHJ (1977). 「カデシュ・バルネア：地理的および歴史的考察」。Brongers, HA (編) 『教育と解釈：ヘブライ語、パレスチナ考古学、聖書解釈の研究』所収。Brill Archive、58頁。ISBN 90-04-05433-2出エジプト記の文献に精通している人なら誰でも、カデシュ・バルネアがほぼ常にアイン・エル・クデイラトと同一視されていることを知っているだろう。

[27] マクドナルド、バートン（2015）。『ヨルダン川東岸南部のエドム人高原と死海地溝帯』オックスボウ・ブックス、 79ページ。ISBN 978-1-78297-832-9.キルバト・ファイナン...はほぼ間違いなくファイノ/プノン/ピノンの場所です。

[28] キッチン 2003 、p. 195。「ディボンは現代のディバンに位置すると容易に認められる。」

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