義務とは、法的義務であれ道徳的義務であれ、誰かが取らなければならない行動のことです。義務は制約であり、自由を制限します。義務を負っている人は、義務の下で自由に行動することを選択できます。義務は、道徳的に良いことと道徳的に受け入れられないことを行う選択肢がある場合に存在します。[ 1 ]また、礼儀作法、社会的義務、宗教的義務、そしておそらく政治の面など、他の規範的文脈にも義務があり、義務は履行しなければならない要件です。これらは一般的に法的義務であり、不履行には罰則が科せられる可能性がありますが、伝統や社会的理由など、他の理由で特定の行動を実行する義務を負っている人もいます。
義務は人によって異なります。たとえば、公職に就いている人は、一般的に平均的な成人市民よりもはるかに多くの義務を負い、平均的な成人市民は子供よりも多くの義務を負います。[ 2 ]義務は一般的に、個人の権利や権力の増加と引き換えに与えられます。
「義務的」という用語は、生物学的な文脈でも使用でき、生存するために特定のニッチを占めたり、特定の行動をとったりしなければならない種を指します。生物学において、「義務的」の反対は「任意的」であり、これは、ある種が特定の行動をとることができ、特定の状況下ではそうする可能性があるものの、そうしなくても生存できることを意味します。例えば、プロテウス科のサンショウウオは義務的幼形成熟種ですが、アンビストマ科のサンショウウオは任意的幼形成熟種です。
金融において、「義務付けられた」とは、例えば契約を締結することによって法的拘束力のある支出義務となった、承認された予算内の資金を指します。[ 3 ]
カトリック教会では、義務祝日または義務祭日(あまり一般的ではないが、戒律の祝祭日とも呼ばれる)は、1983年教会法典第1247条に規定されているように、信徒がミサに参加する義務がある日である。
義務とは、個人と、その個人が義務を負う物または人との間の契約である。契約が破られた場合、個人は非難される可能性がある。義務を負うとき、人々は一般的に、義務が履行されなかった場合に感じる罪悪感について考えるのではなく、どのように義務を履行できるかについて考える。合理主義者は、人々がこのように反応するのは、義務を履行する理由があるからだと主張する。[ 4 ]制裁理論によれば、義務は人が感じる社会的圧力に対応するものであり、単に他の人やプロジェクトとの単一の関係から生じるものではない。合理主義者の議論では、この同じ圧力が人々が持つ理由に加わり、それによって義務を履行したいという欲求が強まる。制裁理論は、義務が道徳的義務であるためには制裁が必要であると述べている。[ 4 ]
社会学者は、義務が人々を社会が容認する行動へと導くと考えている。どの社会にも独自の統治方法があり、市民には特定の行動が期待される。市民は社会規範に従わなければならないだけでなく、社会に同化するためにそうしたいとも思っている。[ 5 ]一方、一部の哲学者は、理性的な存在には道徳的義務があり、その道徳的義務を果たすか無視するかを選択すると主張する。彼らには義務を果たす道徳的責任がある。義務は個人の義務に対する反応と見なされる。義務は行動を行うことを要求し、義務はその行動を実行することである。[ 6 ]社会学者は、義務は客観的な力であると考えている。しかし、一部の哲学者は、義務は道徳的命令であると考えている。[ 5 ]
書面による義務は契約です。契約は、2人を法的に合意に拘束します。各人は、契約の自分の義務を果たす責任を負います。書面で行う必要のない法的契約[ 7 ]は、申し出、その申し出の承諾、法的合意で互いを拘束する意思、および交換される価値のあるもの、対価[ 8 ]から構成されます。
政治的義務とは、社会の市民がその社会の法律に従う義務のことである。[ 9 ]しかし、市民が法律だからという理由だけで法律に従うべきかどうかについては、哲学的な問題がある。政治的義務が道徳的義務であるかどうかについては、さまざまな見解がある。ジョン・ロールズは、公平性の原理 により、人々は政治的義務を負うと主張する。人類は政府の共同努力から恩恵を受けるので、公平性の観点から、人々はこの努力に積極的かつ協力的なメンバーであるべきだ。[ 9 ]しかし、ロバート・ノージックのように、共同体の努力を楽しむことは、その努力に対する義務を意味するものではないと主張する人々もいる。 [ 9 ]
社会的義務とは、個人として受け入れる事柄が集団的に受け入れられているという理由で、人間が受け入れる事柄を指します。[ 10 ]人々が約束や合意に同意するとき、彼らは集団的にその条件に同意していることになります。人類はその約束や合意を履行する義務を負っています。[ 10 ]
特別な義務とは、家族、友人、場合によっては同胞市民など、特定の集団に対して負う義務であり、[ 11 ]結婚などによって自発的に、あるいはその他の方法で締結される。[ 12 ]
英国法では、判例法において、主たる義務と従たる義務を区別している。従たる義務は、付随義務とも呼ばれ、主たる義務に付随する義務である。[ 13 ]従たる義務を履行する義務は、例えば、主たる義務の違反、または従たる義務者が保証した義務を他の当事者が違反した結果として生じる可能性がある。
イングランドおよびウェールズ控訴裁判所は、AB対CD事件(2014年)において、
契約当事者の第一の義務は、契約上の義務を履行することである。契約違反の場合に損害賠償を支払う義務は、第二の義務である。 [ 14 ] [ 15 ]
また、詐欺防止法に関して、モーリス・ケイ判事は2009年に次のようにコメントした。
保証とは、法律の文言によれば、「他人の債務不履行または過失を弁済する」という約束である。第一義的な責任を負う他人が存在しなければならない。保証人の責任は二次的なものである。[ 16 ]
控訴裁判所は1973年に、文書が保証書か補償書か、あるいは二次的責任か一次的責任かを判断する際には、常に「約束が表現されている実際の言葉の真の解釈」にかかっていると述べた。 [ 17 ]
ルイジアナ州民法典では、「合意損害賠償」は主たる義務を履行させる目的で二次的な義務を生じさせる。被害を受けた当事者は、合意損害賠償または主たる義務の履行のいずれかを請求できるが、遅延の場合を除き両方を請求することはできない。[ 18 ]
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