ノーマン・マルコム

ノーマン・エイドリアン・マルコム（/ˈmælkəm /、1911年6月11日 - 1990年8月4日）は、アメリカの哲学者。マルコムは主に認識論、心の哲学、心理学の分野で活躍した。彼はアメリカにおける日常言語哲学者の中でも最も重要かつ影響力のある人物の一人であった。

マルコムはカンザス州セルデンで生まれた。ネブラスカ大学でOK・ボウスマに師事して哲学を学び、1933年にハーバード大学の大学院生として入学した。

1938年から1939年にかけてケンブリッジ大学に在籍していたマルコムは、 G・E・ムーアとルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインに出会った。マルコムは1939年を通してヴィトゲンシュタインの数学の哲学的基礎に関する講義に出席し、ヴィトゲンシュタインの最も親しい友人の一人であり続けた。1958年に出版されたマルコムによるヴィトゲンシュタインとの交流を綴った回想録は、ヴィトゲンシュタインの並外れた人柄を最も魅力的かつ正確に描き出した作品の一つとして広く称賛されている。

1942年から1945年までアメリカ海軍に勤務した後、マルコムは妻のレオニダと息子のレイモンド・チャールズ・マルコムとともに、1946年から1947年にかけて再びケンブリッジに住んだ。その間、彼はウィトゲンシュタインと頻繁に会い、その後も頻繁に手紙のやり取りを続けた。1947年、マルコムはコーネル大学のセージ哲学学校の教員となり、退職するまでそこで教鞭を執った。^{[ 2 ]} 1949年、ウィトゲンシュタインはニューヨーク州イサカにあるマルコム家の客として滞在した。その年、マルコムはOK・ボウスマをウィトゲンシュタインに紹介した。ボウスマは1951年にウィトゲンシュタインが亡くなるまで、ウィトゲンシュタインと親しい関係を保った。

マルコムは1960年から1961年の学年度にヘルシンキ大学でフルブライト研究員を務めた。 ^{[ 3 ]} 1972年から1973年までアメリカ哲学会東部支部の会長を務め、1975年にはアメリカ芸術科学アカデミーに加入した。^{[ 4 ]}

マルコムは人生最後の12年間をロンドンで過ごし、キングス・カレッジ・ロンドンの客員教授、そして死の直前にはフェローに任命された。^{[ 5 ] [ 6 ]}

彼は1990年にそこで亡くなった。

1959年、彼の著書『夢』が出版され、その中で彼は、夢を語る人々が「実際に眠っている間にこれらのイメージを見たのか、それとも目覚めたときにそう見えるだけなのか」が本当に重要なのかというウィトゲンシュタインの疑問を詳しく論じた。この著作はデカルトの『省察』への応答でもあった。^{[ 7 ]}

それ以外では、彼は常識哲学と日常言語哲学は同じであるという見解を広めたことで知られている。彼はムーアの知識と確実性の理論を概ね支持していたが、ムーアの議論のスタイルと方法は効果的ではないと感じていた。^{[ 8 ]}懐疑主義に関するムーアの論文（およびムーアの「ここに手がある」議論）に対する彼の批判は、常識哲学と日常言語哲学への新たな関心の基礎を築いた。^{[ 9 ]}彼は米国で最も重要かつ影響力のある日常言語哲学者の一人であった。^{[ 4 ]}

マルコムは存在論的証明の様相的バージョンの擁護者でもあった。1960年に彼は、カンタベリーのアンセルムが『プロスロギオン』第2章で最初に提示した議論は、第3章で提唱された議論の劣ったバージョンにすぎないと主張した。^{[ 10 ] [ 11 ]}彼の議論は、チャールズ・ハートショーンやアルヴィン・プランティンガの議論と似ている。マルコムは、神は単に偶然の問題として存在することはできず、存在するならば必然的に存在しなければならないと主張した。彼は、もし神が偶然に存在するならば、その存在は神よりも大きな一連の条件に従うことになり、これは矛盾であると主張した（アンセルムの神の定義、すなわち「それより偉大なものは考えられないもの」を参照）。

• セラフィーニ、アンソニー（1993年7月）「ノーマン・マルコム：回想録」『哲学』 309-324頁。
• マクドノー、リチャード（2017）。「ノーマン・マルコム」インターネット哲学百科事典。

• マルコムが1968年に行った、ウィトゲンシュタインと心の哲学に関する講演。
• クーパー・ユニオン・フォーラムにおけるGEムーアに関する講演（1959年）。
• クーパー・ユニオン・フォーラムにおけるウィトゲンシュタインに関する講演（1967年）。
• 1989年の思想に関する講演。