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| ノラシェン教会 | |
|---|---|
 2007年の教会 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 歴史的にはアルメニア使徒教会であったが、1995年にジョージア正教会が主張した。 |
| 状態 | 廃止 |
| 位置 | |
| 位置 | 41 Kote Abkhazi (Leselidze) Street, [1] トビリシ,ジョージア |
| 地理座標 | 北緯41°41′28″ 東経44°48′24″ / 北緯41.69100° 東経44.80654° / 41.69100; 44.80654 |
| 建築 | |
| スタイル | アルメニア語 |
| 画期的 | 1507 |
ノラシェン(アルメニア語: ņŸր šŷნი、「新しく建てられた」; [2] グルジア語: ნორაშენი、Norasheni ) は、ジョージア州トビリシにある、現在は機能していないアルメニア使徒教会である。旧市街に位置し、シオニ大聖堂とジュヴァリス・ママ教会の近くにあります。[2] [1]
この教会は歴史的に、聖母マリア教会（Սուրբ ڱստվածածին、スルブ・アストヴァツァツィン）として知られている。[3] [1] [2] 16世紀初頭に建てられたこの教会は、1930年代にソビエト当局によって閉鎖・没収されるまでアルメニア使徒教会の所有であり、後に図書館として使われた。ソビエト連邦の崩壊後、1995年にグルジア正教会の聖職者によって正教会として奉献され、教会内外からアルメニアの痕跡は取り除かれた。アルメニア人の抗議により、最終的には無期限に閉鎖された。
2008年、ジョージア人の司祭が教会の周囲に柵を築き、アルメニア人の墓石の一部を撤去しようとしたことで、この教会をめぐるさらなる論争が巻き起こった。この教会は、ソ連崩壊後にアルメニア教会が使用再開を試みたものの、失敗したトビリシのいくつかの廃教会のうちの1つである。
歴史
教会は1507年に[3] [1]、サタト（Սատաթ）という名の裕福なアルメニア人貴族によって建てられました。サタトはおそらくパロン（男爵）の称号を持っていました。彼は祖父、父、妻、3人の息子、そして自分自身を偲んで教会を捧げました。[4]教会は1650年に[3] 、ニュージュルファのホジャ・ナザールの資金援助によって改装されました。ナザールは1年前の1649年に内壁にハチュカルを建てました。 [4]教会のフレスコ画は1793年に著名なホヴナタニアン家のホヴナタン・ホヴナタニアンによって描かれました。[3]教会は1795年にアガ・モハンマド・ハーン・ガージャールによるペルシャのトビリシ侵攻で大きな被害を受けました。[1]ベブタシビリ家のメリク・アヴェティクは1795年に教会の全面改修を命じ、それはおそらく1808年まで続いた。[5] [3]
教会は19世紀を通じて、1830年～1835年、1857年、1897年、1899年にさらに数回の改築工事を経た。 [1] 1858年には男子校、1866年には女子校が教会内に設立された。[1]他の多くの礼拝所と同様に、ノラシェンは1933年12月22日にソビエト当局によって閉鎖されたトビリシのアルメニア教会の一つであった。1972年時点で、この教会にはジョージアSSR科学アカデミーの科学図書館が置かれていた。[1]サムベル・カラペティアンによると、1983年にその地区が改築工事中だった際に教会にいくつかの変更が加えられた。トビリシの主任建築家であるショタ・カヴラシビリの監督の下、記念物保存課の職員が教会の北側の入り口を「不要」として撤去し、アルメニア人の墓石のいくつかが消えたと伝えられている。[2] [6]
論争
この教会は歴史的にはアルメニア使徒教会であった。[7] [8] 1673年にフランス人旅行家ジャン・シャルダンが、1837年にジョージアの学者エグナティ・イオセリアニが、そのように言及している。[1]しかし、ソビエト統治の末期以来、一部のジョージアの学者、役人、そして最も有名なのはジョージア正教会が、この教会の所有権を争ってきた。[9] [2] [10] 1989年には早くも、ジョージアの記念物保存局の副局長ヤンスーク・バブナシビリが、ノラシェンは13世紀に建てられたジョージア正教会であると宣言した。[2]ジョージアの歴史家ボンド・アルベラゼは、ノラシェンは「当時の皇帝や総主教によって建設が許可された」という文書がアーカイブに存在しないため、「アルメニア人によって正教会の廃墟の上に違法に建てられた」と主張した。[11]一方、ジョージアのオンブズマンであるソザル・スバリは2006年に、ノラシェンがアルメニアの教会であることは周知の事実であり、アルメニア人の返還要求は正当であると述べた。[12]
米国務省は2005年のジョージアにおける宗教の自由の現状に関する報告書で、「伝統的宗教グループ間の多くの問題は財産紛争に起因している」こと、また「トビリシの著名なアルメニア教会であるノラシェンは閉鎖されたままである」ことを指摘した。[13] RFE/RLによる2011年のニュースレポートによると、ノラシェンは「ジョージアとアルメニアの緊張の最大の原因」である。[14]ブラウベルトとベルグルンドによると、ジョージア政府は「当局がジョージア正教会に挑戦する勇気がなかった」ため、ノラシェンをアルメニア教会に返還していない。[15] 2008年の時点で、ノラシェンは経済省の所有であり、文化省が維持管理を担当していた。[11] 2016年の時点で、教会は文化遺産の地位にあった。[16]ジョージアの神学者ベカ・ミンディアシビリは、当局の優柔不断さをソ連時代の名残だと批判している。[17]
「ジオオーガニゼーション」の取り組み
1994～95年の変更
1994年11月、教会から書籍が撤去され始めた。[2] [18]ジョージア総主教イリヤ2世の秘書テオドロス・ヨハゼは、トビリシ・シオニ大聖堂の近くにアルメニア教会が存在することは受け入れられず、「ジョージアのものにすべき」と宣言した。[2] 1995 年 2 月 15 日、グルジア正教の聖職者はグルジアの教会の儀式に従って教会を聖別し、その新しい名前を宣言しました:カレバ(「受胎告知」または「福音の聖母」; [18] グルジア語: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების სახელობის ეკლესია、k'ovladtsmida ghvtismshoblis kharebis sakhelobis ek'lesia )。[2] [1]アルメニア・カトリコスの代理司教であるトルクム・マヌーギアン大司教は、ジョージアのエドゥアルド・シェワルナゼ大統領とイリヤ2世総主教に宛てた書簡の中で、この移転に対する懸念を表明した。 [19] 1か月後の1995年3月、アルメニア教会の関係者が地元のアルメニア人コミュニティの招待を受けてトビリシを訪れたが、[2]この移転に抗議した。[18] [20]代表団はイリヤ2世総主教と会談し、両者は教会を無期限に閉鎖し、紛争中の教会の所有権を調査する委員会を設置することで合意した。[2]
1994年から95年にかけて、教会にはいくつかの改修が行われた。アルメニアの情報源は、ジョージア教会とジョージア当局が教会のアルメニアの痕跡と要素を消したと非難している。例えば、ベマ（高くなった基壇）は下げられ、壁に埋め込まれたハチュカルは取り除かれ、アルメニアの碑文とフレスコ画は消されたと伝えられている。 [2] アルメニア建築研究（RAA）のサムベル・カラペティアンは、ジョージア当局が教会からアルメニアの特徴を組織的に取り除いたと主張した。[6]カラペティアンによると、内部の北壁近くにある洗礼堂は破壊され、古い扉はジョージア風の十字架をあしらった新しい扉に取り替えられた。教会の北側の入り口近くにある墓石はアスファルトで舗装された。[6]
2005年と2008年の論争
2005年の春、近隣のジュヴァリス・ママ正教会の司祭、タリエル・シキンチェラシビリ神父は、ノラシェンの庭にジョージアの墓石を移した。墓石は教会の南壁の近くに置かれた。一方、アルメニア語の碑文が刻まれた墓石は破壊された。[18]サムベル・カラペティアンの調査によると、1874年に亡くなった人物の墓石のうち少なくとも1つは、タリエル神父がトビリシに移る前に司祭を務めていたドゥシェティから持ち帰ったものである。 [2]カラペティアンは、司祭がこのようにして教会を「ジョージア化」しようとしたと指摘した。[2]タリエル神父は論争中に次のように宣言した。「土地は私たちのものであり、教会は私たちのものであり、私たちは望むこと、指示されたことを何でも行う」[18]
2008年5月中旬、タリエル神父はノラシェン教会の周囲にコンクリート製のフェンスと門を建てるよう命じた。フェンスにはジョージア教会特有のシンボルが飾られている。[2] [11]タリエル神父はまた、当時ジョージアの典礼は「建物内部の補修がすべて終了してから1か月以内に開始される」と主張していた。[18]ジョージアのアルメニア教会の教区はこの動きに抗議した。[1]トビリシ市はフェンスを撤去することを決定したが、実行されなかった。[2] [11]
2008年11月16日、タリエル神父はブルドーザーを使ってミカエルとリディア・タマムシヤンス（タマシェフ）の墓石を撤去しようとした。[11] [2] [21]アルメニア人コミュニティの抗議により、墓石は元の場所に戻された。[2]この事件はアルメニアで広く報道された。アルメニア教会はジョージア人神父を批判し、ジョージア当局に教会を返還するよう求めた。[22]アルメニア政府の少数民族・宗教部門の責任者であるヴァルダン・アスタトリアンは、これを破壊行為と呼んだ。エレバンのジョージア大使館前で抗議活動が行われた。[11]アルメニア議会のホヴィク・アブラハミアン議長は、この問題に対する懸念をジョージアのアルメニア大使に表明した。[23]
2008年12月8日、アルメニアの首相ティグラン・サルキシャン、政府大臣、アルメニアの聖職者たちが教会内で祈りを捧げた。これは1930年代以来ノラシェンで初めてのアルメニア人の祈りとなった。[24] [25]
その後の展開
2014年、ジョージア国立文化遺産保護局は教会の修復を決定した。これはジョージア歴史建造物保存財団の資金提供を受けた。[16]合計で約504,000ラリが改修に費やされた。[26]修復工事は2015年から2016年にかけて行われ、壁とドームの強化を目的としていた。さらに、古いドアと窓は新しいものに交換され、オリジナルのアルメニアの墓石が戻された。[1]
ギャラリー
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参照
参考文献
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アルメニア使徒教会とジョージア正教会の双方が領有権を主張するノラシェン教会の処分をめぐっては論争が続いている。
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を唱えなかったため、いまだにコミュニティに返還されていない。係争地のうち5か所はトビリシにあり、その中には旧アルメニア・バザール通りにあった旧市街のノラシェン教会も含まれているが、その多くは荒廃しつつあった。
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外部リンク
- ノラシェンの Flickr 写真セット (2008 年夏)