ニコライ・ストラホフ

ニコライ・ニコラエヴィチ・ストラホフ（ニコライ・ニコラエヴィチ・ストラホフ、ロシア語: Никола́й Никола́евич Стра́хов、1828年10月16日 - 1896年1月24日）は、ロシアの哲学者、広報担当者、ジャーナリスト、文芸評論家。彼はポチヴェニチェストヴォの理想を共有し、レフ・トルストイの長年の友人であり特派員でもありました。^[1]

ストラホフはクルスク県ベルゴロドの司祭の家庭に生まれた。サンクトペテルブルク大学を（学費を払えずに）退学した後、1851年にサンクトペテルブルクの 中央教育大学を卒業し、その後オデッサで1年間、続いてサンクトペテルブルクのギムナジウムで9年間教えた。 ^{[2] 1861年、ストラホフは著名な評論家、文芸評論家となった。ストラホフは}フョードル・ドストエフスキーやアポロン・グリゴリエフとともに文芸雑誌『タイム』や『エポック』で活動した。彼はレフ・トルストイの数少ない親友の一人となった。

1870年代、ニコライ・ストラホフは彼の最も有名な哲学作品『全体としての世界』を書き、トルストイの『戦争と平和』を世界最高の小説の一つとして認めた最初の（あるいは最初の）人物の一人となった。ニコライ・ストラホフは、ロシアにおける自由主義、合理主義、功利主義の最も著名な反対者の一人でもあり、伝統的なスラヴ主義思想と、そのより保守的で国家主義的な派生形であるポチヴェニチェストヴォの発展に大きく貢献した。1883年、ニコライ・ストラホフは『ロシア文学における西洋との闘争』を著し、ニコライ・ダニレフスキーの思想を支持し、西欧の合理主義には科学的根拠が欠けていると主張した。

ニコライ・ストラホフは、若きワシリー・ロザノフが作家、哲学者になることを支援し、奨励した。彼は保守的で、正教、専制政治、民族主義という政府の公式イデオロギーを支持していたが、ミハイル・カトコフの『モスコフスキエ・ヴェドモスチ』などの親政府系出版物から批判されることもあった。ロシアの自由主義者はストラホフを激しく憎み、反動的な哲学者とみなした。

ストラホフは1896年にサンクトペテルブルクで亡くなったが、結婚せず^[3]、子供もいなかった。