ニコラス・ラブ | |
|---|---|
| 生まれる | 未知 未知 |
| 死亡 | 1424年頃 |
| 国籍 | 英語 |
| 職業 | カルトゥジオ会修道士 |
| 知られている | 翻訳家、宗教作家、改革者 |
| タイトル | マウントグレースの修道院長 |
ニコラス・ラヴ( 1424年頃死去)は、中世イングランドのベネディクト会、次いで カルトゥジオ会の修道士で、ヨークシャーのマウント・グレース修道院の初代院長となった。[1]彼は、ジョン・ウィクリフ の教えに対抗するために教会当局が用いた、人気の高い信仰論文の翻訳者および改訂者であった。晩年、彼はイングランドのヘンリー5世を説得してイングランドのベネディクト会修道制度を改革させようとしたが、対策が講じられる前に亡くなった。
僧侶としての生活
彼はカルトゥジオ会修道院の院長として成人期を過ごした。彼は元々はベネディクト会の修道士で、おそらくはリンカンシャーのベネディクト会クロウランド修道院の1114年に設立され、短期間で修道院となったフリーストンの修道士であった。 [2]マウントグレース修道院の第一院長として、ラブの前には3人の「教区長」がいた。これはカルトゥジオ会がまだ正式に法人化されていない修道院の長老を呼ぶ呼び方である(初期の憲章[3]では、ロバート・トレドワイ、または初代教区長のトレザウィが第一院長として名付けられている)。ラブは4人目の教区長で、1411年にマウントグレースが法人化された際に院長に昇格した。彼の名前が最後に記録に残るのは1423年3月15日で、「元院長」としての彼の死は1424年に記録されている。[4]
祈りの文章
ラヴは14世紀にフランシスコ会で人気を博した信仰の書『キリストの生涯の瞑想』(ラテン語:Meditationes Vitae ChristiまたはMeditationes De Vita Christi、イタリア語:Meditazione della vita di Cristo)を英訳し、『イエス・キリストの祝福された生涯の鏡』とした。『瞑想』は当時聖ボナヴェントゥラの著作とされていたが、現在では作者不明と認識されており、偽ボナヴェントゥラの著作とされている。ただし、作者を特定する試みがなされており、イタリアのフランシスコ会士ジョヴァンニ・デ・カウリ(ヨハネス・デ・カウリブス)の著作である可能性もある。[5]
1410年頃、ラブは1407年から1409年のオックスフォード憲章の規制に従い、カンタベリー大主教トーマス・アランデルに鏡を提出した。オックスフォード憲章は、地元の司教に承認を求めることなく、いかなる形態の聖書資料の新しい翻訳もすべて禁止していた。大主教は、ウィクリフ派の聖書翻訳やその他の異端のウィクリフ派(ロラード派)の著作の流通を阻止するためにこの措置を講じた。[6]
ラブの翻訳には、実際、ラテン語の原文にかなりの挿入がいくつか含まれています。これらは、教会の位階制、施し、懺悔と聖餐の秘跡など、ジョン・ウィクリフとその追随者たちの立場に特に反論することを目的としています。聖餐に関する追加の章は、 「キリストの体とその奇跡の最も高貴で価値ある秘跡に関する小論文」として、個別に参照されることもあります。
アランデル大司教はラブの翻訳を承認しただけでなく、個人的にその翻訳を推奨し、その頒布を命じた。また、その翻訳はマウント・グレース・チャーターハウスではなく、主に15世紀初頭のロンドンとウェストミンスターの書籍制作の中心地から手書きの形で配布されたようである。
『鏡』は非常に人気があり、1535年以前に作成された写本が64部、印刷物が6部現存している。[7]
改革の扇動者
後年、ラブはイングランドのベネディクト会修道士の規律の緩さについてヘンリー5世に苦情を訴え、元ベネディクト会修道士だったラブが作成したと思われる13の告発案に応じるため、ウェストミンスターで修道会の臨時会議を招集するよう国王を促した。ラブはこの会議から生まれた改革委員会に国王から派遣された3人の代表者の1人だったが、実際の改革が実施される前に国王も彼も亡くなった。[8]
参照
参考文献
- ^ バーモンジー修道院のアーカイブ 2012-02-14ウェイバックマシンでアーカイブ
- ^ デイヴィッド・フォールズ、「翻訳前の読書:ニコラス・ラヴの『イエス・キリストの祝福された生涯のミルール』のラテン語版の可能性」、ノーツ&クエリーズ2010 [1]
- ^ 「『イングルビー記録』の原稿」(PDF) 。 2010年11月16日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2010年12月30日閲覧。
- ^ デイヴィッド・M・スミス『宗教家たちの長たち:イングランドとウェールズ』第3巻、1377-1540年(ケンブリッジ大学出版、2008年)、362ページ。
- ^ バーナード・マッギン『 The Varieties of Vernacular Mysticism』(ニューヨーク、ハーダー&ハーダー、2012年)、488ページ。
- ^ アン・ハドソン『早すぎる宗教改革:ウィクリフ派のテキストとロラード派の歴史』(オックスフォード:クラレンドン・プレス、1988年)、437-440ページ。
- ^ Michael G. Sargent、「数字は何を意味するのか? 中期英語写本の伝承パターンに関するテキスト批評家の観察」、Margaret Connolly および Linne R. Mooney 編『イングランドにおける後期中世写本のデザインと配布』 (York Medieval Press、2008 年)、205-244 ページ。
- ^ 「1421年の会合に関する注記」、ウィリアム・アベル・パンティン編『1215-1540年の英国黒僧の総会および地方支部の活動を示す文書』第2巻(ロンドン:カムデン協会、1933年)、98-134ページ。
さらに読む
- Mary Stallings-Taney 編、Iohannis de Caulibus Meditaciones vite Christi: olim S. Bounauenturo 属性、Corpus Christianorum Continuatio mediaevalis 153 (Turnholti: Brepols、1997)。 ( ISBN 978-2-503-04531-3 )
- サラ・マクナマー、「The Origins of the Meditationes vitae Christi」、Speculum 84 (2009) 905–955。
- マイケル・G・サージェント編、ニコラス・ラブ著。『イエス・キリストの祝福された生涯の鏡:ケンブリッジ大学図書館追加原稿6578および6686に基づく完全批評版、序文、注釈、用語集付き』(エクセター:エクセター大学出版局、2005年)。(ISBN 0 85989 740 0)
- 小黒昭一、リチャード・ビードル、マイケル・G・サージェント編『早稲田におけるニコラス・ラブ:1995年7月20~22日の国際会議議事録』(ケンブリッジ:DSブリューワー、1997年)。(ISBN 0 85991 500 X)
- エリザベス・ソルター編、ニコラス・ラブの「イエス・キリストの祝福されたリフの聖鏡」。 Analecta Cartusiana 10 (ザルツブルク: Institut für Englische Sprache und Literatur、1974)。
- Kantik Ghosh、「Nicholas Love」、Anthony SG Edwards 編『A Companion to Middle English Prose』(Woodbridge、Suffolk: DS Brewer、2004 年)、3 ~ 66 ページ。
- エリザベス・ソルター、「ニコラス・ラヴの『イエス・キリストの祝福された生涯の秘蹟と関連テキストの写本』」、アンソニー・SG・エドワーズ、デレク・ピアソール編『中英語散文』(ニューヨーク:ガーランド、1981年)、115~127ページ。
