オスカー・ネグト

オスカー・ネグト
2007年のネグト
生まれる	( 1934-08-01 )1934年8月1日 カプハイム、東プロイセン、ドイツ
死亡	2024年2月2日(2024-02-02)（89歳） ハノーバー、ニーダーザクセン州、ドイツ
教育	ゲッティンゲン大学 フランクフルト大学
職業	哲学者 批判的社会理論家
組織	オッフェンバッハの社会主義局 ハノーバー大学
受賞歴	8月ベーベル賞

オスカー・ラインハルト・ネクト（ドイツ語: [ˈneːkt] ; 1934年8月1日 - 2024年2月2日）は、ドイツの哲学者、批判的社会理論家である。1972年から2002年までハノーバーで社会学の教授を務め、ドイツで最も著名な社会科学者の一人とみなされている。^[1]

ドイツ社会主義学生同盟のメンバーであったネクトは、フランクフルトでテオドール・アドルノに哲学と社会学を学び、ユルゲン・ハーバーマスの助手を務めた。彼は外部議会反対派の指導者の一人であり、抗議運動が分裂すると、オフェンバッハの社会主義局のリーダーとして「派閥意識を超える」確立に努めた。^{[2]ネクトは、民主主義は学ばなければならない政治形態であると信じ、政治的行動としての労働者の教育に焦点を当てていた。彼は映画監督で視覚芸術家の}アレクサンダー・クルーゲとのコラボレーションで知られ、英語に翻訳された本は『公共性』と『経験』および『歴史と頑固さ』である。

ネクトは1934年8月1日、ケーニヒスベルク近郊のカプハイムで^{[3 ] [4]}小規模農家の息子として、7人兄弟の末っ子として生まれた^[5] 。父親は第二次世界大戦中、ナチス政権下の圧力に直面し、社会民主党（SPD）に所属していた。 ^[6] 1944年、赤軍のケーニヒスベルク侵攻後、ネクトと2人の姉妹は両親と引き離され、デンマークに避難した。デンマークでは、2年半にわたって強制収容所に収容された。^{[6] [3]}彼は2002年に除隊した。 ^[1]ドイツへの帰国後、ロストック近郊で隔離された後、収容所の扉がようやく再開され、ネクトと姉妹はソ連占領下のベルリンで両親と再会した。ネクトの幼少期は、学校教育を受けることなく早期の発達を逃したことで大きく影響を受けた。 1951年、父親がドイツ社会民主党に関与していたため、ネクトの家族に対する政治的圧力が高まり、家族は西ベルリンに逃れ、そこで6か月間亡命生活を送ることになった。1955年、ネクト一家はニーダーザクセン州のオルデンブルクに定住した。^{[6] [3]}

1955年にアビトゥーアを取得した後、^[3]ネクトは父の希望に従ってゲッティンゲン大学で法律を学んだが[ ^{3] [ 4] 、地元の}学生組合の会員であることに伴う義務が過度に負担であると感じた。^[7]後に大学を離れ、社会主義ドイツ学生同盟（SDS）に加入し、フランクフルト大学（現在のゲーテ大学フランクフルト校）に入学し、マックス・ホルクハイマーとテオドール・W・アドルノのもとで社会学と哲学を学んだ。 [1] [4] そこでネクトの授業論文の一つに感銘を受けたユルゲン・ハーバーマスと出会った。 [7] アドルノの指導の下で執筆した哲学の博士論文の題名は、「コントとヘーゲル^の社会理論の構造^的関係」であった。^[4]ネクトは1961年にハイデルベルク大学でハーバーマスの研究助手（マルクス主義とSDSについて）のポジションを提供され、 ^[7] 1968年に労働者の教育（Arbeiterbildung ）についての資格認定書を執筆した。 ^[4] 1968年にネクトは、恩師ハーバーマス^[7]に関するエッセイ集（『左翼がハーバーマスに答える』と題する）を編集し、ハーバーマスを激怒させたが、その中には非常に批判的なものもあった。^{[8] [2]}

ネクトはマルクス主義者と労働組合の協力を目指した。^[4] 1968年の学生運動では、彼は国会反対派の指導者の一人となり、^[1]後にオフェンバッハの社会主義局長となった。 [ 4 ^{]分裂する抗議運動の「}派閥意識」である超分派意識に影響を与えようとした。その目的は、プロの革命家を養成するのではなく、革命家たちの職業に同行することだった。^[2]

ネクトは1970年からハノーファー工科大学で社会学の教授職に就いた。これはニーダーザクセン州の文化大臣ペーター・フォン・エルツェン [de]の招きによるもので、当時は工科大学を大学（後にライプニッツ・ハノーファー大学と改称）に拡張する過程にあった。^[2]彼は1972年にハノーファーにドイツで最初の改革学校の一つ、グロックゼーシューレ [de]を設立した。 ^{[4] [2]}同年、彼は当時勇気を要した赤軍派（RAF）との連帯を拒否した。 ^[9]彼は2002年に名誉教授となった。 ^[1]

ネクトは2016年と2019年に、それぞれÜberlebensglück（生存者の幸運：自伝的軌跡の探求）とErfahrungsspuren（経験の軌跡：自伝的思考の旅）と題した自伝を2回に分けて出版した。また、映画監督のアレクサンダー・クルーゲと共同で、ポスト社会主義ヨーロッパに関する3本の映画を制作した。クルーゲとの共同作業は「非常に型破り」だが、「人体を批評理論における正しい位置に戻す試み」として意義深いと評されている。^[10]

ネグトは長い闘病の末、2024年2月2日にハノーバーで89歳で亡くなった。^{[4] [2] [9]}

ネクトの著作は、非常に多くのテキストや哲学者からの影響が広範囲に及ぶため、分類が難しいと言われています。^[7]これらには、イマヌエル・カント、ゲオルク・ヘーゲル、カール・マルクス、オーギュスト・コント、および主要な西洋マルクス主義者が含まれます。彼は、労働社会学、組織理論、政治ジャーナリズムなどの研究を参考にしました。ネクトの主な関心は、労働、教育、政治に関連しています。^[7]

ネクトは、小規模農家の息子で社会民主党員として育てられ、この「田舎の、そしてプロレタリア的な生活」が、労働組合を含む社会民主党の活動に関係するきっかけとなった。^[5]これらの経験から、彼は、ドイツの金属加工工場の組合員に対する標準的な教育は、法律問題を教えるには十分だが、政治教育には不十分だと感じた。ネクトは、民主主義は学ばなければならないため、真の教育は本質的に政治的であると理解し、教育は民主主義社会にとって実存的なものとなった。したがって、ネクトは、資本と市場のイデオロギーと論理が他のすべての社会的現実に取って代わることに疑念を抱いていた。このことが、教育を「知識と情報の処理」だけでなく、感情に対処し、妥協し、交渉し、他者と共有する能力にも限定される、人格の総合的な発達と見なす彼の見解に影響を与えた。したがって、ネクトにとって「良い政治教育」とは、生徒が「自分で考えることができる」ことを意味する。^{[5] [2]}

ネグトは、芸術家のアレクサンダー・クルーゲと共同で政治に公的介入したことで特に知られていました。^[11]彼らの代表作である『公共圏と経験』は、公衆の反対を形作ったブルジョア公共圏の限界を分析したものでした。^[12]

2011年、ネグトは政治活動により8月ベーベル賞を受賞した [ ^{1] 。}

• ドイツにおけるブルジョア民主主義の悲惨さ。テロス34（1974年冬）。ニューヨーク：テロス・プレス。^[13]
• (クルーゲとの共著) Public Sphere and Experience: Analysis of the Bourgeois and Proletarian Public Sphere、Verso; ^[14]再版(2016年2月2日) もともとはUniv of Minnesota PrによってPublic Sphere and Experience: Toward an Analysis of the Bourgeois and Proletarian Public Sphere (Theory & History of Literature)として発行された。初版(1993年12月1日)。^[15]
• 成人教育とヨーロッパのアイデンティティ.教育政策の未来.6 (6):744-756.(2013) ^[16]
• （クルージとの共著）歴史と頑固さ、ゾーンブックス（2014年4月11日）^[17]

ネグトの全作品は2016年にシュタイドル出版社から12巻で出版された。^[1]

• Strukturbeziehungen zwischen den Gesellschaftslehren コンテスとヘーゲル。 (論文) 1964 年フランクフルト。^[4]
• Soziologische Phantasie と Lernen の模範。 Zur Theorie der Arbeiterbildung。 (ハビリテーション) フランクフルト 1968。^{[4] [9]}
• 政治も抗議もする。 Reden und Aufsätze zur antiautoritären Bewegung. 1971年のフランクフルト。
• (クルーゲと) Öffentlichkeit und Erfahrung。 Zur Organisations は、ビュルガーリッヒャーとプロレタリッヒャー Öffentlichkeit を分析します。フランクフルト、1972年。^[5]
• Keine Demokratie ohne Sozialismus。政治、精神、道徳を重視する。フランクフルト。 1976年。
• (クルーゲと):ゲシヒテとエイゲンジン。 Geschichtliche Organization der Arbeitsvermögen – Deutschland als Produktionsöffentlichkeit – Gewalt des Zusammenhangs。 1981年のフランクフルト。
• Lebendige Arbeit、エンテニテ・ツァイト。政治と文化は、競争の次元を超えて議論されます。フランクフルト/ニューヨーク 1984年。
• アルフレッド・ソーン・レセルブレーメン1988年。
• Modernisierung im Zeichen des Drachen。中国とヨーロッパの近代神話。 Reisetagebuch と Gedankenexperimente。 1988年のフランクフルト。
• Die Herausforderung der Gewerkschaften。 Plädoyers für die Erweiterung ihres politischen und kulturellen Mandats。フランクフルト/ニューヨーク 1989年。
• (クルーゲと) Maßverhältnisse des Politischen: 15 Vorschläge zum Unterscheidungsvermögen。フランクフルト 1992
• ケルテストローム。ゲッティンゲン、1994 年。ISBN 3-88243-358-2 
• Unbotmäßige Zeitgenossen。アンネヘルンゲンとエインナールンゲン。 1994年のフランクフルト。
• アハトゥンセクツィヒ。政治的知性とマハトの死。ゲッティンゲン、1995年。
• Kindheit und Schule in einer Welt der Umbrüche。ゲッティンゲン、1997年。
• (ハンス・ヴェルナー・ダノフスキー [de]と)ケーニヒスベルク～カリーニングラード: カントとハマーンスのシュタットでの旅。ゲッティンゲン、1998年。
• ワルムSPD? 7 Argumente für einen nachhaltigen Macht- und Politikwechsel。ゲッティンゲン、1998年。
• (クルーゲと): Der unterschätzte Mensch.フランクフルト、2001 年。 (* ISBN 3-88243-786-3 ) 
• カントとマルクス。 Ein Epochengespräch。ゲッティンゲン、2003年。
• ウォズ・ノッホ・ゲヴェルクシャフテン?アイネ・シュトライトシュリフト。シュタイデル版、2004 年、ISBN 3-86521-165-8 
• ディ・ファウスト・カリエール。 Vom verzweifelten Intellektuellen zum gescheiterten Unternehmer。ゲッティンゲン、2006 年。ISBN 3-86521-188-7