ナザレン運動

ナザレンという呼び名は、芸術における精神性の復活を目指した19 世紀初頭のドイツのロマン派画家たちによって採用されました。ナザレンという名前は、彼らが聖書の服装や髪型を気取っていたことに対する嘲笑の言葉に由来しています。

1809年、ウィーン美術アカデミーの6人の学生が、中世の画家ギルドの通称にちなんで、聖ルカ同胞団またはルーカスブントと呼ばれる芸術協同組合をウィーンで結成した。 1810年にヨハン・フリードリヒ・オーヴァーベック、フランツ・プフォル、ルートヴィヒ・フォーゲル、ヨハン・コンラート・ホッティンガー（1788年 - 1827年）の4人がローマに移り、サン・イシドロの廃修道院を居所とした。彼らにフィリップ・ファイト、ペーター・フォン・コルネーリウス、ユリウス・シュノル・フォン・カロルスフェルト、フリードリヒ・ヴィルヘルム・シャドウ、その他ドイツ語圏の芸術家たちの緩やかな集団が加わった。彼らはオーストリアのロマン派風景画家ヨーゼフ・アントン・コッホ（1768年 - 1839年）と出会い、コッホはグループの非公式な家庭教師となった。 1827年にヨーゼフ・フォン・フューリッヒ（1800年 - 1876年） が彼らに加わった。

ナザレ派の主な動機は、新古典主義とアカデミー制度の決まりきった芸術教育に対する反発でした。彼らは精神的価値を体現する芸術への回帰を望み、中世後期とルネサンス初期の芸術家にインスピレーションを求め、後期芸術の表面的な技巧を拒絶しました。

ローマでは、このグループは中世の芸術家の工房の性格を再現する手段として、半修道院的な生活を送っていた。宗教的な主題が彼らの作品の大半を占め、2つの大きな依頼により、中世のフレスコ画芸術の復活を試みた。最初の依頼はローマで完成したカサ・バルトルディのためのフレスコ画シリーズ（1816-17年、ベルリンのアルテ・ナショナルギャラリーに移設）で、ナザレ派による共同プロジェクトで、「私的および公共の建物のフレスコ装飾の復活の始まり」となった。^[1]この依頼と、カジノ・マッシモの装飾の2番目の依頼（1817-1829年）により、「ナザレ派」の作品は国際的に注目された。しかし、1830年までにオーバーベックを除く全員がドイツに戻り、グループは解散した。多くのナザレ派がドイツの美術アカデミーで影響力のある教師になった。

ナザレ派の綱領、すなわち彼らが芸術における誠実な表現とラファエロ以前の芸術家たちのインスピレーションと呼んだものの採用は、ドイツではボーロン美術学校に、そしてイギリスではラファエル前派運動に多大な影響を与えた。^{[ 2]彼らはまた、イギリスの芸術家}ウィリアム・ダイス、フレデリック・レイトン、フォード・マドックス・ブラウンに直接影響を与えた。^[4]

• ガブリエル・ヴューガー
• ドイツロマン主義
• 歴史上の中世
• ラファエル前派
• プリズモ

• ミッチェル・ベンジャミン・フランク。『ロマン主義絵画の再定義：ナザレ派の伝統とロマン主義の物語』アッシュゲート出版、2001年、ISBN  0-7546-0477-2
• コルデュラ・グルーヴェ『ドイツ・ロマン主義時代の聖なるものの絵画』アルダーショット：アッシュゲート・ブックス、2009年。
• ライオネル・ゴスマン.ロマンティックなアイコンの誕生：フリードリヒ・オーヴァーベックの『イタリアとゲルマニア』の宗教的背景. アメリカ哲学協会, 2007. ISBN 0-87169-975-3 . [1] 
• ライオネル・ゴスマン。「不本意な近代人：19世紀のナザレ派画家たち」『Nineteenth -Century Art Worldwide』第2巻第3号、2003年秋。

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• 「美術史」におけるナザレ派