行事の歴史
先住民による抗議活動、「追悼の日」、1938年追悼の日(1938年)
NAIDOC の背後にあるアイデアは、ウィリアム・クーパーがアボリジニのコミュニティと教会に向けて書いた手紙に遡ります。それは、多くのアボリジニの正義運動の包括的なグループであるオーストラリア先住民進歩協会を代表して書かれ、約 100 人のアボリジニ代表によって支持されました。[ 9 ] [ 10 ]
この協会は、ダグラス・ニコルズ、ウィリアム・ファーガソン、ジャック・パッテン、マーガレット・タッカー など、先住民の指導者たちの幅広い輪を集めた。1937年に彼らは追悼の日を組織した。この日は次の目的で呼びかけられた。[ 11 ]
英国による150年の統治を経て、文化の段階を問わず、すべてのアボリジニの人々が現在置かれている嘆かわしい状況に注意を喚起するため。このような行動によって白人の同情が生まれ、完全な正義と補償がもたらされることが期待される。
主催者は、すべてのキリスト教宗派がこの日を祝うよう要請し、次のことを求めた。[ 11 ]
この日には、先住民とその福音の必要性、そして福音への応答について説教が行われるべきであり、また、黒人の人々の向上を目指すすべての宣教師やその他の活動のために特別な祈りが捧げられるようお願いする。
その日は新聞で議論され、デイビッド・ウナイポンはこれに反対し、「先住民を助ける最も効果的な方法は、過去を嘆き悲しむことではなく、現在において行動することである」と述べ、代わりに「支配的な人種のすべての特権を黒人に与える国家的なプログラム」でその日を祝うべきだと主張した。[ 12 ]その後、オーストラリア先住民進歩協会のメンバーは、当時の首相ジョセフ・ライオンズと会談し、先住民を代表する議決権のない議員を連邦議会に送り込むよう主張した。[ 12 ]
教会へのメッセージは最終的に受け入れられ、1940年にブリスベンの英国国教会大主教ウィリアム・ワンドがこの提案を称賛し[ 13 ]、少なくとも1946年までには全国的に祝われるようになった[ 14 ]。
NAIDOC追悼の日(1957年)
1957年までに、運動の指導者たちは日付を1月から7月に変更することを決定した。全国アボリジニ記念日委員会(NADOC)と7月の第1日曜日は、アボリジニの人々と遺産を追悼し祝う日となった。[ 15 ] [ 16 ]
NAIDOCウィーク(1991年)
1991年、NADOCはNAIDOC(National Aborigines and Islanders Day Observance Committee)となり、トレス海峡諸島民を称え、1日ではなく1週間の表彰を指すようになった。[ 15 ] [ 1 ] [ 17 ]
その委員会の略称は、その後、その週の名称そのものとなった。
NAIDOCウィークの活動
NAIDOCの活動はオーストラリア全土で行われ、学校や職場での文化・教育活動、公共の場での展示などが含まれる。
NAIDOC ウィークの活動には、オーストラリア先住民の音楽を聴くこと、ドリームタイムの物語を読むこと、インターネット上のオーストラリア先住民のウェブサイトを訪れること、アートコンテストを企画すること、オーストラリアのテレビ(およびそのストリーミングサービス)でその週に関連する番組を見ることなどが含まれる。[ 25 ]
ABCやSBSなどのテレビ局は、それぞれのチャンネル(およびストリーミングサービス)で、イベントや俳優などを特集するために、週を通して番組編成を行っている。
オーストラリアの主要都市だけでなく、アリススプリングス、ヘルマンスバーグ、シェパートン、ミルデューラなどの地方のアボリジニやトレス海峡諸島民のコミュニティでも、盛大な祝賀行事が開催される。
NAIDOCポスターコンテスト
最初のNAIDOCポスターは「アボリジニの日」を宣伝するために1972年に作成されました。ポスターの抗議的な性質は1977年まで続き、「自己決定」や「鎖か偶然か」といったタイトルで政治的変化と追悼の日を宣伝しました。[ 27 ] [ 28 ]
全米NAIDOCのテーマと開催都市
- 1972年:「オーストラリアはどこへ進むのか?」[ 29 ]
- 1973年:「相互理解の時が来た」
- 1974年:「民族自決」
- 1975年:「都市部に住む先住民の子どもたちのための正義」
- 1976年:「トルカニーニ、彼女の一族最後の生き残り。18??年生まれ。1876年没。1976年埋葬。ついに土地の権利を獲得」
- 1977年:「鎖か変化か」
- 1978年:「文化復興は生き残りである」
- 1979年:「1979年国際児童年。私たちの子どもたちはどうなるのか!」
- 1980年:「土地権利に関する条約を我々に与えてくれ」
- 1981年:「聖地とアボリジニの権利―他のオーストラリア人も儀式を行う権利を持つ」
- 1982年:「レース・フォー・ライフ・フォー・ア・レース」
- 1983年:「話そう――言いたいことがあるんだ」
- 1984年:「発見の旅へ ― 母なる大地へ」(アデレード)
- 1985年:「理解:二人で取り組むこと」(メルボルン)
- 1986年:「平和―あなたのためでも私のためでもなく、すべての人々のために」(アデレード)
- 1987年:「白人オーストラリアにも黒人の歴史がある」(パース)
- 1988年:「世界最古の文化の存続を認識し、共有しよう」(ブリスベン)
- 1989年:「パーティーは終わった――先住民国家として共に歩もう」(ダーウィン)
- 1990年:「新たな10年――文化遺産を破壊せず、学び、楽しもう」(タスマニア州)
- 1991年:「コミュニティは団結である―私たちの未来は私たちにかかっている」(シドニー)
- 1992年:「夢を守り続けよう―私たちの文化は私たちの遺産だ」(キャンベラ)
- 1993年:「先住民諸民族―太古の昔から土地の所有者―共同体とは一体性である」(ダーウィン)
- 1994年:「家族は私たちの存在の基盤である―その絆を守ろう」(メルボルン)
- 1995年:「正義こそが重要、寛容は不要」(パース)
- 1996年:「生き延びろ―蘇れ―生き返れ」(アデレード)
- 1997年:「グリンジ、マボ、ウィック―正義のための三振― 1967年の国民投票を記念して」(ブリスベン)
- 1998年:「彼らを故郷へ連れて帰る」(ブルーム)
- 1999年:「リスペクト」(アリス・スプリングス)
- 2000年:「地域社会への誇りを育む」(タウンズビル)
- 2001年:「条約―正しく理解しよう」(メルボルン)
- 2002年:「承認、権利、そして改革」(シドニー)
- 2003年:「私たちの子供たち、私たちの未来」(ホバート)
- 2004年:「自己決定権― 私たちのコミュニティ ― 私たちの未来 ― 私たちの責任」(パース)
- 2005年:「私たちの未来は連帯から始まる」(アデレード)
- 2006年:「過去を尊重し、未来を信じよ」(ケアンズ)
- 2007年:「50年:未来を見据え、ブラックを見つめる」(ダーウィン)
- 2008年:「オーストラリア博覧会を前倒しで開催すべきか?」(キャンベラ)
- 2009年:「高齢者を敬い、若者を育む」(ブリスベン)
- 2010年:「知られざる英雄たち ― 自らの道を切り開くことで格差を埋める」(メルボルン)
- 2011年:「変化:次のステップは我々の手にある」(シドニー)
- 2012年:「テント大使館の精神:40年後」(ホバート)
- 2013年:「私たちはビジョンを大切にします: 1963年のイイルカラ樹皮請願書」(パース)
- 2014年:「祖国への奉仕:100周年とその先へ」(ゴールドコースト)
- 2015年:「私たちは皆、聖なる地に立っている:学び、尊重し、祝おう」(アデレード)
- 2016年:「ソングラインズ:私たちの国の生きた物語」(ダーウィン)
- 2017年:「私たちの言語は重要だ」(ケアンズ)
- 2018年:「彼女のおかげで、私たちはできる!」(シドニー)
- 2019年:「ボイス・トリーティ・トゥルース」(メルボルン)
- 2020年:「常にそうであったし、これからもそうであろう」[ 30 ]
- 2021年:「国を癒せ、我々の国を癒せ」[ 31 ]
- 2022年:「立ち上がれ!立ち上がれ!姿を現せ!」[ 32 ]
- 2023年:「高齢者のために」[ 33 ]
- 2024: 「炎を燃やし続けろ!黒人、声高に誇り高く」[ 34 ]
- 2025年:「次世代:強さ、ビジョン、そして遺産」(パース)[ 35 ]
- 2026年:「50年の死」
参考文献
- ↑ NAIDOCのウェブサイトによると、委員会は「アボリジニ」という言葉が「時代遅れで不正確な用語」であることを認識しているものの、「1938年にこの記念週間を制定する際に長老たちが歴史的に使用してきた」ため、この用語は保持されている。 [ 2 ]しかし、委員会は一般的に全国アボリジニ・アイランダー記念日委員会として知られている。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
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- ↑ www.indigenous.gov.au/news-and-media/stories/history-naidoc-week
- ↑ www.sbs.com.au/nitv/article/explainer-what-is-naidoc-week/eg9t1owcn
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- ↑ 「ビクトリア州でNAIDOCウィークを祝日にするよう求める声」。キャンベラ・タイムズ。2022年7月8日。
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{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - 1 2アンドリュー・マーカス(編)『石から流れ出る血:ウィリアム・クーパーとオーストラリア先住民連盟』(モナシュ大学歴史学部出版、クレイトン、1986年)。
- 1 2 「アボリジニが連邦議会に議席を得る可能性」。『ジ・アドボケート』。タスマニア州バーニー。1938年1月18日。7ページ。2015年7月7日取得-オーストラリア国立図書館経由。
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