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ナセル・プルピラール | |
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 ナセル・プルピラール | |
| ネイティブ名 | ペルシア語: ناصر پورپیرار |
| 生まれる | ナセル・バナコナンデ ( ناصر بناکننده ) 1940 年または 1941 年イラン帝国 テヘラン |
| 死亡 | 2015年8月27日（享年75歳）イラン、 テヘラン |
| ペンネーム | ナリア ( ناریا ) |
| ジャンル | 歴史 |
ナセル・プールピラール（ペルシア語: ناصر پورپیرار、本名: Nasser Banakonandeh、本名: Nasser Banakonandeh、ペンネーム: Naria ; ناریا、1940年または1941年 - 2015年8月27日）は、イランの作家、歴史修正主義者。[1] [2]彼は、アケメネス朝からサファヴィー朝時代の初めに至るまで、学術的に認められたイランの歴史学に疑問を投げかける物議を醸す理論で知られていました。[2]
若いころ
プールピラールは1940年か1941年にイランのテヘランで生まれた。プールピラールは共産主義や左派の傾向を持つイランの主要政党であるイランのトゥーデ党と密接な関係があった。 1979年の革命後、党の資金を横領した後、革命家に加わった。2015年8月27日、パーキンソン病のため75歳で亡くなった。[3]
プルピラールの主張
プーリピラールは、プリム祭（旧約聖書のエステル記に記録されている）は、アケメネス朝のシャー・ダレイオス1世とそのユダヤ人同盟者によって行われた、イランの先住民文明人に対する大量虐殺であると主張した。彼は、「プリム祭でユダヤ人が犯した大虐殺の後、イスラム教の始まりまでイランの地から人類は完全に消滅した」と主張している。[4]
彼はベヒストゥン碑文をこの大量虐殺の象徴とみなした。[5]彼はペルセポリスの建設は決して完成しなかったと主張した。 [6]アケメネス朝は古代の蛮族のスラヴ人侵略者集団であり、彼らがユーラシアの草原の故郷に帰還した後、ダレイオス大王で終焉を迎えた。 プールピラールによると、アケメネス朝、パルティア朝、ササン朝、タヒル朝、ガズナ朝、セルジューク朝、サーマーン朝の残りの王朝は、ユダヤ人の陰謀の一環として、主にユダヤ人の背景を持つ歴史家によって捏造されたものである。[7]
プールピラールによれば、パルティアの遺跡と言われているもののいくつかは、明らかにギリシャ人と関係があるか、現代の贋作である。彼は、ササン朝の碑文と言われているものはすべて現代の贋作であると主張した。彼は、マズダク、マニ、ゾロアスター、ババク、アブー・ムスリム、ペルシャ人のサルマンなどの歴史上の人物は、現代のユダヤ人歴史家によって創作されたと主張した。[8] [9]
イラン王朝の信頼性について、彼は次のように書いている。「だから、プリム祭からサファヴィー朝までの過去2000年間の偽りの歴史的・社会的嘘を築いたのはユダヤ人だったということを誰もが知るべきだ。彼らは大量虐殺を隠蔽したかったので、歴史を捏造して嘘をついたのだ。」[10]
文献
プールピラールが自身の見解を解説した著書のリストは、彼が所有する出版社である カラン・ブックスに掲載されている。
- 国民は勝利するだろう
- 何千もの出来事が起こるだろう
- 胎児
- カラーズハーモニー（全8巻）、フェリヤル・デダシュティ・シャーロクとの共著。
- おそらくこの5日間
- イランの歴史の構造に関する考察
- 12世紀の沈黙：アケメネス朝
- 12世紀の沈黙：パルティア人
- 12 世紀の沈黙: ササン朝 パート I
- 12 世紀の沈黙: ササン朝 パート II
- 12 世紀の沈黙: ササン朝 パート III
- 過去への架け橋: パート I
- 過去への架け橋: パート II
- 過去への架け橋: パート III
- イランのトゥーデ党第3回大会での演説（全7巻）
回答
以下の書籍は、Pourpirar の主張に応えています。
- 栄光の千年紀(ペルシア語: هزارههای پرشکوه、ローマ字: Hezarehaye Por Shokooh )、ダリシュ・アフマディ作。[11] [12]
- 12 世紀の輝き(ペルシア語: دوازده قرن شکوه )、アミール・リマーイとダリシュ・アフマディ著[13] [14]
- キュロスとバビロン(ペルシア語: کورش و بابِل )、ホーシャン・サデギ著[15] [16]
- 古代ペルシア語とアーリア語の真実性(ペルシア語: اعتبار باستانشناختی آریا و پارس、Mohammad Taqi 'Ataii と Ali Akbar Vahdati 著。[17] [18]
反対派の反応
- アザルゴシュナスブ、反イラン派への反応
参考文献
- ^ "پورپیرار در طی سخنرانی پر تنشی در پورپیرار طی سخنرانی پر تنشی در دانشگاه زنجان回答: ? اجعه پوریم به عنوان بزرگترین واقعه تمدن سوز تاریخ بشر،به دستور داریوش هخامنشی به وقوع پیوسته است!" [ザンジャン大学での緊張した演説でポルピラールは次のように述べた。「人類史上最大の文明を焼き尽くす出来事として、アジャ・プリムはダレイオス・アケメンシの命令によって行われたのです！」 (ペルシア語)。タハ・プレス。2005-12- 22. 2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年4月11日閲覧。
- ^ ab パールシー、ラデン (2005-05-08)。 「گشت و گذاری در هيجدمين نمايشگاه بين المللی کتاب تهران」 [第18回テヘラン国際ブックフェアを訪問]。BBCPersian.com。 2007 年 6 月 10 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 6 月 7 日に取得。
- ^ “درگذشت ناصر پورپیرار، تاریخ نگار چالش برانگیز ایرانی” [挑戦的なイランの歴史家、ナセル・プルピラールの死] (ペルシア語)。アララビヤ。 2015年9月1日。 2015 年 9 月 27 日にオリジナルからアーカイブされました。2015 年 9 月 27 日に取得。
- ^ プルピラール、ナセル (2015-11-27)。 " آشنایی با ادله و اسناد رخ داد پلید پوریم مدخلی بر ایران شناسی بی دروغ و بی نقاب، ۲」 [プリムの邪悪な出来事の証拠と文書を知る、偽りのない、覆い隠されていないイラン学に関するエントリ、2] (ペルシア語)。ナセル・プルピラール。 2007 年 8 月 11 日のオリジナルからアーカイブ
。 ٩املاً از سکنه خالی کردهبود، پس از ظهور اسلام، این سرزمین با ورود مهاجرینی از تمام همسایگان و از همه سو، بهتدریج دارای کُلُنیهای کوچک انسانی شد که کمترین پیوند بومی با فران کهن نداشتند و از مراتب و مناسک و فرهنگ و زبان و پوشش و باورهای پیشینِ سرزمینهای اصلیِ خویش پیرویカルデラ。 در اینجا عمدهترین سؤالِ هویتشناسانه میپرسد کدامیک از مجموعههای और देखें تشابه، دنبالهی بومیان ایران ٩هناند وچه همخوانیِ ماهُوی در تولید و فرهنگ، میان ساکنان پس اسلام و اقوام ماقبل پوریم وجود دارد؟
[自費出版ソース] - ^ プルピラール、ナセル。 " آشنایی با ادله و اسناد رخ داد پلید پوریم مدخلی بر ایران شناسی بی دروغ و بی نقاب، ۵۰」 [プリムの出来事の証拠と文書を知り、嘘も覆いもしないイラン学に関するエッセイ、50]。ナセル・プルピラール。 2007 年 8 月 11 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 12 日に取得。[自費出版ソース]
- ^ プルピラール、ナセル (2014-01-18)。 「いいえ、いいえ、いいえ、いいえ！」 [偽宣教師をスキャンダルにする新たな成果!] (ペルシア語)。ナセル・プルピラール。 2007 年 9 月 1 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 12 日に取得。[自費出版ソース]
- ^ ナセル・プールピラール（2002年）[2002]。『十二世紀の沈黙：アケメニデス第1巻』（ペーパーバック）（ペルシア語）。テヘラン：カラン。314ページ。[自費出版ソース]
- ^ プルピラール、ナセル (2014-11-22)。 「う、う、ううううううううううううううううううううううううううううああああああああああああああああああああああああああ！！！！」 [誰だった、私じゃなかった!!!!] (ペルシア語で)。ナセル・プルピラール。 2007 年 2 月 26 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 7 日に取得。
آقای یشایایی در آن مذاکرهٔ درازمدت تلفنی نیز یادآور شدم که قتلعام مردم و محو تمدن و هستی شرق میانه، در ۲۵۰۰ سال پیش در ماجرای تاریخی پوریم، از نظر مورخ قابلدفاعتر از این और देखें और देखें قتلعام پوریم بود، فسانههای اشکانیان و ساسانیان و زردشت و اوستا و مزدک و مانی را برهم انباشتهاند، और देखें ز مصالح مسجد مسلمین، شهرک پاسارگاد ساختهاند، صدها خیانت دیگر در پراکندن اسرائیلیات در میان اسناد فرهنگی مسلمین مرتکب شدهاند که حاصل آن تولید شکاف و ایجاد تفرقه و دشمنی در میان مسلمین بودهاست، و گفتم که آن سبوی بهشدت محافظتشدهٔ پوریم به همت تحقیقات مجموعهی «تأملی در بنیان تاریخ ایران»، از دست یهودیان رها شده و شکسته است و اینک خردمندان منطقهی ما از محتویات عرض المزيد
- ^ ダヴァズダ・カーン・ソクート、第1巻
- ^ ポルピラー、ナセル（1985-08-12）。「イラン学38のエントリ」。
پس بدانید که سازندهٔ تحرک اجتماعی دروغین، در دوهزار سال فاصلهی میان پوریم تا صفویه یهودیاناند، قصد اختفای نسلکشی کهن خویش را داشتهاند و در این مورد از شگرد دروغبافی غولآسا و غیرقابلمقاومت پیروی کردهاند (پورپیرار/ مدخلی بر ایرانشناسی... (۳۸) مورخ ۸/۱۲/۸۵)
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) [全文引用が必要] - ^ アフマディ、ダリウシュ (2007)。هزارههای پرشکوه [栄光の千年紀]。フォルハル出版社。
- ^ この本のウェブログも参照: Ahmadi, Dariush. "Glorious Millenaries". 2011-07-08 にオリジナルからアーカイブ。2007-04-07に取得。
- ^ アミール、リマーイ;アフマディ、ダリウシュ (2013)。دوازده قرن شکوه [ 12 世紀の輝き]。オミッド・メア出版社。
- ^ “دوازده قرن شکوه” [12 世紀の栄光].アザルゴシュナスプ.ネット。 2021年9月29日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 7 日に取得。
- ^ کورش و بابِل [キュロスとバビロン] (ペルシャ語)。ネガ出版社。
- ^ “کوروش و بابل” [キュロスとバビロン].アザルゴシュナスプ.ネット。 2021年9月29日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 7 日に取得。
- ^ モハマド・タキ・アタイ;アリ・アクバル・ヴァフダティ。اعتبار باستانشناختی آریا و پارس [古代ペルシア人の真実性]。
- ^ “كتاب هاي تازه شيراز” [シラーズ新書].アザルゴシュナスプ.ネット。 2021年9月29日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 7 日に取得。
外部リンク
- Pourpirar の公式ウェブログ
- 写真へのリンク
- 栄光の千年紀：プルピラールへの返答記事を集めたウェブサイト[1]
- ^ “هزارههای باشکوه” [壮大な千年]. ariya.blogsky.com。 2007 年 4 月 4 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 15 日に取得。