ナルシッサ・ホイットマン

ナルシッサ・ホイットマン
ナルシッサ・ホイットマン
生まれる	1808年3月14日 プラッツバーグ、ニューヨーク、アメリカ
死亡	1847年11月29日（1847-11-29）（39歳） ワイラトゥプ、ワシントン州、米国
職業	宣教師
配偶者	マーカス・ホイットマン

ナルシッサ・プレンティス・ホイットマン（1808年3月14日 - 1847年11月29日）は、後にワシントン州となるオレゴン地方で宣教師として活動したアメリカ人である。 1836年、夫のマーカスとともに現在のワシントン州ワラワラ近郊にプロテスタントのホイットマン伝道所を設立する途中、彼女とエリザ・ハート・スポルディング（ヘンリー・スポルディングの妻）は、ロッキー山脈を越えた最初の記録に残るヨーロッパ系アメリカ人女性となった。^[1]

ナルシッサ・プレンティスは、1808年3月14日にニューヨーク州プラッツバーグで生まれました。彼女は、スティーブン・プレンティス判事とクラリッサ・プレンティス夫妻の9人兄弟の3番目で、5人姉妹の長女で、クラリッサ、メアリー・アン、ジェーン、ハリエットの順で、4人の兄弟がいました。1819年、ナルシッサは宗教に目覚め、会衆派教会に改宗しました。彼女はプラッツバーグのフランクリン・アカデミーで教育を受け、一時期はそこで小学校の教師をしていました。当時の多くの若い女性と同様、彼女は第二次大覚醒に巻き込まれました。彼女は宣教師になることが自分の本当の天職だと決心し、1835年3月に宣教師として受け入れられた。 ^[2] しかし、未婚であったため海外宣教師としての活動を拒否されたため、1836年2月18日にニューヨーク州アンジェリカでマーカス・ホイットマン博士と突然結婚することでこの問題を解決した。^[3]プラッツバーグにある彼女の生家はナルシッサ・プレンティス・ハウスとして一般に公開されている。^{[4] [5]} 現在ではあまり使われていないが、ニューヨーク州プラッツバーグからニューヨーク州ネイプルズに至る道路は、かつてナルシッサ・プレンティス・ハイウェイと呼ばれていた。^[6]

結婚後間もなく、ホイットマン夫妻は同じく結婚したばかりのヘンリーとエリザ・スポルディング夫妻とともに、 1836年3月にオレゴン・カントリーに向けて西に向かい、原住民の間で宣教活動を開始した。^[3]旅はそり、運河の荷船、荷馬車、外輪船、馬、そして徒歩で行われた。ナルシッサは旅の日記をつけていた。ユタ州オグデンの創設者マイルズ・グッドイヤーは、フォート・ホールまで彼らと旅をした。1836年9月1日、彼らは現在のワシントン州ワラワラ近郊にあるハドソン湾会社の前哨地、フォート・ワラワラに到着した。その後、彼らはフォート・バンクーバーに行き、そこでジョン・マクローリン博士の歓待を受けた後、ワラワラ地域に戻って宣教活動を開始した。ホイットマンとスポルディングはロッキー山脈を越えてこの地域に住んだ最初の白人女性であった。彼女は地元のネイティブアメリカンであるカイユース族にとって、ある意味新しいコミュニティーの一員だった。 [ ^7]

ホイットマン伝道所は1837年に形を整え始め、やがてオレゴン・トレイル沿いの主要な中継地点に成長した。^[3] メソジスト宣教師ジェイソン・リーは1838年に東へ向かう途中、ウィラメット渓谷での伝道活動のために米国で援軍を集めるためにこの伝道所に立ち寄った。その後1840年に、ホイットマン夫妻がこの地域への旅の途中で出会った山男ジョセフ・ミークがウィラメット渓谷へ向かう途中に立ち寄った。

ワイラトプに建設されたこの集落は、ワラワラ砦から約6マイル（10 km）離れたワラワラ川沿いにあった。^[3]伝道所でホイットマンは原住民に聖書の授業を行ったほか、原住民には知られていない西洋式の家事も教えた。原住民を改宗させるという宣教師の目的のほかに、彼女は家事もこなしていた。彼女の日々の仕事には、料理、洗濯とアイロンがけ、バター作り、ろうそく作りと石鹸作り、パン焼きなどがあった。故郷に宛てた手紙には、彼女の孤独と伝道所での生活が綴られていた。^[1]

1837年3月14日、29歳の誕生日にホイットマンはオレゴン州で最初の白人アメリカ人を出産した。 ^[3]彼女は祖母にちなんでアリス・クラリッサと名付け、彼女は彼らの唯一の実子となった。残念なことに、その子は1839年6月23日、2歳でワラワラ川で溺死した。ほんの数分間放置された後、彼女はコップに水を入れようと川岸に下り、川に落ちた。彼女の遺体はすぐに発見されたものの、蘇生の試みはすべて失敗した。しかし、他の子供たちが伝道所にやって来て、その中にはホイットマンが第二の母親となったセイガー孤児たちもいた。^[2]

1842年後半の冬直前、マーカスは伝道部のために宣教師を募集するために東部に戻った。 ^[3]留守中にホイットマンは西へ旅し、フォートバンクーバー、現在のオレゴン州セイラム近郊のジェイソン・リーのメソジスト伝道所、オレゴン州アストリア近郊の別の伝道所など、領土内の他の拠点を訪問した。マーカスは1843年に甥のペリンと共に東部の旅から戻った。

オレゴン・カントリーに住んでいた間、ホイットマン一家は定期的に先住民族とのトラブルに遭遇した。^[3]カイユース族とネズ・パース族はアメリカ人の活動と侵略を疑っていた。1841年には早くもティロウカイクトが彼らにワイラトプと先祖代々の故郷から立ち去るよう強制しようとした。

1847年、原住民の間で麻疹が流行したが^[3] 、原住民は麻疹に対する免疫がなかったため、麻疹は急速に広がった。アメリカ人は麻疹に対する免疫が限られていたため、原住民よりも死亡率が低かった。この矛盾が原住民の間で不満をかき立て、彼らはマーカスが白人だけを治し、インディアンの子供達は死なせていると感じた。1847年11月29日、ティロウカイクトらが伝道所を襲撃し、ホイットマン兄弟を殺害したことで、憤りは爆発した。この事件はホイットマン虐殺として記憶され、ジョンとフランシスの幼い兄弟を含む11人が殺害された。さらに多くの人が人質に取られた^{[8]。5人のカイユース族が殺人罪で絞首刑に処された。}カイユース族5人を参照。

ホイットマンの死後に描かれた肖像画を出版した作家OWニクソンによると、「ホイットマン夫人の真正な肖像画は現存していません。この肖像画は、彼女の容貌に詳しい紳士の監督の下、彼女の家族の提案を受けて描かれました。彼女によく似ていると考えられています。」^[9]

• ジェフリー、ジュリー・ロイ。『西洋の改宗：ナルシッサ・ホイットマンの伝記』オクラホマ大学出版局、1991年
• シュワンテス、カルロス・アルナウド。太平洋岸北西部: 解釈される歴史。ネブラスカ大学出版局、1989 年、1996 年
• トンプソン、アーウィン・N・ホイットマン伝道所国定史跡：ここで彼らはカイユース族インディアンの間で労働をしていた。国立公園局歴史ハンドブックシリーズ第37号、1964年
• イートン、ジャネット。ナルシッサ・ホイットマン：オレゴンの開拓者。ハーコート、ブレイス、＆カンパニー、1941年

• 「一人の女性がいかにして3つの州を連邦に救ったか」。マデラ・マーキュリー。1925年11月1日。 2018年8月30日閲覧– カリフォルニア・デジタル新聞アーカイブ（カリフォルニア大学リバーサイド校）経由。