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ナルカタク（イヌピアック語： [nɐlukɐtɑq]、naluk-「下から投げる、投げ上げる」+ kataq）は、アラスカ北部、特にノーススロープ郡のイヌピアットの春の捕鯨祭である。祭名の由来となった劇的なエスキモーブランケット投げが特徴である。「春の捕鯨シーズンの終わりを告げる」ナルカタクは、「コミュニティ全体と、ムクトゥクを少し食べたい人やブランケット投げに参加したい人全員に存在感を与える。…しかし、ナルカタクは、捕鯨船の船長であるウミアリクの年間の成功と腕前を認めるという本来の目的を決して放棄しない。…ナルカタクの[伝統]は常に、共有に内在する生存の過程を反映しており…北極圏にとって極めて重要である。」[1]
春の捕鯨シーズンが終わると、捕獲に成功した船員たちはナルカタク祭で祝う。[2]夏至にちなんで[3] 6月に行われるこの祭は、村同士の争いを避け、遠く離れたコミュニティの友人や親戚が捕獲物と楽しみを分かち合えるようスケジュールが組まれている。例えばウトキアグヴィクでは、ナルカタク祭は通常6月の第3週に行われる。他の村ではその前の週か翌週に行われる。スケジュールは捕獲されたクジラの数やその他の要因によって決まる。
数週間にわたって、ナルカタックの祝祭が複数回開催されることがあり、それぞれが複数の隊長によって主催されることがあります。人口が多いウトキアグヴィクでは最も多くのイベントが開催されますが、ポイントホープ、アラスカ、ノーススロープ沿いの他の村でもいくつかのイベントが開催されます。[4] [5]たとえば、カクトヴィクとヌイクスートです。
関数
ナルカタクには2つの目的がある。第一に、成功への感謝の祭典である。第二に、これは一年に数回行われるクアク（冷凍クジラ肉）[6]とムクトゥク（クジラの脂身と皮）のコミュニティへの分配の最初の機会である。コミュニティ内で富を生み出し分配する能力は、エスキモー文化において高く評価されている。捕鯨船の船長は捕獲したクジラの大部分を常に寄付しており、捕獲したクジラごとに村内で大きな地位と尊敬を得る。船長のウミアリク[7]は、クジラを捕獲した後、ナルカタクティッチ[8]という祭りを後援または主催することができる。[9]
この行事では祭り用の衣装が一般的に着用され、アザラシ、カリブー、クズリ、オオカミ、キツネなどの装飾が施されたムクルクやパーカーが豊富にあります。「このゲームは、ネルカトゥクの一部である儀式とは別に、現代のエスキモーによってプレイされています。伝説によると、カラスがエスキモーにブランケットトスを与えたそうです。」[10]
スケジュール
3日間続く[7]（カグルク、アヴァリキルト、イガウクトゥト[11]）祝賀にはいくつかの段階がある。それは祈りまたは礼拝で始まり、[7]正午頃に船員の旗が掲揚される。船長のカルギットの前には風よけが作られることが多い。[7]次にパン、コーヒー、そして最初はガチョウとカリブーの様々なスープが配られる。その後、食べ物はすべてクジラの何らかの部位である。クジラのひれと内臓の一部が訪問者に提供される。
歌や物語の語りで満たされた休憩の後、捕鯨クルーはイベントに参加している各家族に捕獲物を配り始めます。配られる量は捕獲されたクジラの大きさと数によって異なります。最初に配られるのはクアクです。これは生のまま冷凍され、角切りにされたクジラの肉です。次はアバラクです。これはクジラの尾ひれで、細切りにされています。これらが配られた後、ムクトゥクのさまざまな部位が皮付きのまま冷凍されて配られます。その後、数時間の休憩があり、その間に皆が捕獲物を堪能します。
この中間の期間に、ナルカタク毛布が組み立てられる。毛布、マプク[ 8] は、セイウチやアゴヒゲアザラシ、ウグルク、皮、またはキャンバスで作られ、円形または正方形に縫い合わされる。屋外では、各コーナーからロープが伸び、ブロックとタックルを使用して、以前は3つのクジラの骨だった4つの木製の梁の間でしっかりと引っ張られる。これにより、毛布は腰の高さまで持ち上げられる。梁があってもなくても、男性と女性のナルアクティット（「引き手」[12]「何世紀も前のトランポリンのバネ」[13]）が毛布の周りを回り、縁に織り込まれたロープを持ち、リズミカルに毛布を引っ張って、毛布ダンサー、ナルカタクトゥアク[8]を空中に投げ上げる。[14]「トランポリンと同じくらい効果的」で、高さは20フィート/6メートルと推定され、[12] [15] 40フィートの高さも可能と考えられています。[13]最低限の目標は、足で着地することであり、次にこれをできるだけ多く行うことです。[16]高度な技には、キックや宙返りが含まれます。[17]
毛布の上には誰でも投げられるが、伝統的に船長とその妻が最初に投げられる。もともと彼らは、自分たちの供給能力を示す手段として、ヒゲクジラやタバコ[12]、衣類、道具、食料などの品物を投げていたが、今日ではその伝統は進化し、船長の妻は空中に上がったら周りの子供たちにキャンディーを投げる。この投げることは、投げ込み、nalluġruq、またはnulluiとしても知られている。[8]この行事は祭りのハイライトであり、祭りの名前の由来でもあり、数時間続くこともある。現在はお祝いのレクリエーションとなっているが、狩猟を補助するために参加者がより遠くの獲物を視認できるようにすること、[12] [15] [18] [19] [20] [21]または遠距離で合図できるようにすることを目的として始まった可能性がある。[22]毛布投げは観光客も見ることができ、2000年にはスコット・ゴメスが20フィート/6メートル投げられた。[23]元チャンピオンで州代表のレジ・ジュール[ 24]はかつてザ・トゥナイト・ショーに出演し、ブランケット・トスについて議論した。[22]ナルカタックは世界エスキモー・インディアン・オリンピックの男女種目である。[25] [26]オリンピックの目標の1つは、ビッグディッパー・アリーナ[22]（現在はカールソン・センター）の天井に触れることである。
毛布を投げた後、全員が集まって伝統的なダンスを踊ります。ここでは誰でも踊ることができます。
数人の男性と少年が太鼓を叩いて音を出します。太鼓は伝統的にクジラの肝臓や肺の皮で作られていましたが、今日では合成素材で作られることもあります。男性は踊りに合わせて歌（ナルカタウン[27]）も歌います。もう一度祈りを捧げて、夜は終わります。
全員が参加するダンスに加えて、その村の組織されたダンス グループによるダンスも通常あります。彼らは伝統的な歌を歌い、基本的に全員のための「ステージ ショー」を披露します。最前列の一番良い席は常に年長者のために確保されています。
条項
- ナルカタック：捕鯨シーズンの終わりに行われる、毛布投げとダンスを特徴とする祭り[8]
- マプクク：毛布、もともとはアザラシの皮でできたもので、ジャンパーを投げるのに使われた[8]
- ナルアクティット：皮を投げる者、皮を掴む者[8]
- ナルカタクトゥアク：ジャンパー、皮膚の上の人[8]
- ナルカウン: ナルカターク中に歌われた歌[8]
- ナルカッタット: ナルカタク出席者[8]
参照
参考文献
- ^ Fast, Phyllis A. (2010). 「アラスカ50周年：言語、伝統、芸術」、アラスカ50周年：アラスカ州の過去、現在、未来、p.78-9。Kimura, Gregory W.; 編。アラスカ大学。ISBN 9781602231085 。
- ^ スペンサー、ロバート F. (1959)。『北アラスカのエスキモー、生態学と社会の研究』、p.478。「春の捕鯨シーズンの終わりに催された「毛布投げ」の祝典。」
- ^ Fair, Susan W. (2006).アラスカ先住民芸術: 伝統、革新、継続性、 p.254。アラスカ大学。ISBN 9781889963792。「これらのグループのメンバーはクジラを捕獲し、イヌピアックの男性と女性の伝統的な役割、捕鯨船長の地位、そしてクジラの継続的な豊富さを称える宴会や儀式で祝います。」
- ^ ベリット・アーネスタッド・フット『ティガラ・エスキモーとその環境』ノース・スロープ自治区イヌピアットの歴史・言語・文化に関する委員会、ポイント・ホープ、アラスカ（1992年）、ISBN 978-9993524700。
- ^ 「Uiniq – The Open Lead」1995年秋、第9巻第3号、ノーススロープ自治区。
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- ^ abcd Stern, Pamela R. (2013). Historical Dictionary of the Inuit、p.135。Scarecrow。ISBN 9780810879126。「ナルカタクは捕鯨で成功した船長とその妻たちが主催し、捕獲されたクジラを称えるために行われる。」
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- ^ Koranda (1983)、358 ページ。「ブランケット トス ソングにおける広い上昇音程」は、エスキモーの歌における標題音楽の数少ない例の 1 つです。
さらに読む
- ブラウン、トリシア (2014)。 『チャーリーと毛布投げ』。マーティンセン、サラ、イラストレーター。グラフィックアートブックス。ISBN 9781941821312。
外部リンク
- 「アラスカの毛布投げ」、Discovery.com。2016年12月3日閲覧。
- YouTubeの「World Indian Eskimo Olympics (WEIO) Blanket toss inside」（2006 年にアップロード）。2016 年 12 月 4 日閲覧。