神話の王

神話上の王は、神話における原型です。王は、文化の神話に含まれ、描写されている場合、「神話上の王」と見なされます。架空の王とは異なり、その生活の側面は現実で伝説的なものであったか、文化が（伝説や物語を通じて）現実であると信じていた可能性があります。神話では、歴史的事実を取り巻く伝説が「血縁関係」やリーダーシップの象徴に進化し、精神的、超自然的、または魔法的な一連の出来事の描写で拡大した可能性があります。たとえば、伝説では、王は魔法の武器を持ち、ドラゴンやその他の神話上の獣と戦うことがあります。彼の典型的な役割は通常、人々を守り、奉仕することです。

王の原型

神話の典型の一つは「善き王」（マコーネル 1979）であり、「君主制の英雄」とも呼ばれる。「善き王」は、しばしば世界を文明にとって安全な場所にした叙事詩上の英雄である。学者が「善き王」の役割を果たしてその名声を得たと特定した二つの例は、伝説的かつ歴史的な人生を超えたアーサー王とベオウルフである。

たとえば、ベオウルフは叙事詩の伝統において訓練中の神話上の王である。なぜなら、彼は「宇宙の混乱に対する激しい戦い」を戦うからである (McConnel 1979:59)。もう 1 つは、偉大な王「オクサル」である。彼はヒョウの頭を持つ男で、パルル (夜に太陽が休むとされる場所) の神話上の地下世界へ旅し、人々に光と力を与えるために太陽のベッドから輝く石を盗んだ。

王の神話

王に関する神話を通して探求される神話のテーマや文化的信念体系には、王の力の源は何か、王が受けなければならない訓練は何か、王はどのような勇気の試練に合格するか、王が戦わなければならない戦いは何か、権力を握ることの影響は何か、などが含まれます。

戦争叙事詩では、権力の源泉は、普通の人間よりも優れた身体能力を持つこと、"魔法の"武器を所有すること、そして政治的同盟を結ぶことであることが多い。

精神的な神話では、王の力は精神的な源泉や精神的な武器から来るかもしれません。ロマンチックで瞑想的な神話では、王の力と成功は勇気、知恵、自制心などの内面的な性格特性から来るかもしれません。

もう一つの共通のテーマは、人々の幸福のために王が負う傷、犠牲、そして（時には）死です。『フィッシャー・キング』は「傷ついた王」というテーマの一例です。

物語や神話で注意すべきもう 1 つのテーマは、王の健康が王国や社会の健康の象徴となることが多いということです。たとえば、病気の王は弱体で脆弱な社会を意味し、健康な王は健全な社会を意味し、感情的または物理的に距離を置いている王は社会が危険にさらされていることを意味します。また、新年に王を任命することは宇宙を一新すると信じられていました。「王は、宇宙全体の安定、豊穣、繁栄に責任を持つようになるのです。」(エリアーデ 1963:41)

参照

参考文献

エリアーデ、ミルチャ（翻訳）。神話と現実。フランス語からウィリアム・トラスクが翻訳し、ルース・ナンダ・アンシェンが編集。ニューヨーク：ハーパー・アンド・ロウ、1963年。（特に第3部「神話と再生の儀式」、第9部「神話の存続と消滅 - 中世の終末論的神話」）
マコーネル、フランク。ストーリーテリングと神話の創造。ニューヨーク、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1979年ISBN 0-19-503210-1。（神話上の王のさまざまなタイプについて論じている）