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チャンネル諸島は、フランスのノルマンディー地方に隣接するイギリス海峡に位置しています。ガーンジー島とジャージー島の2つの代官管轄区は、イギリスの一部ではありませんが、20世紀以降、英語を話す人が多数を占め、イギリスの文化圏の一部となっています。また、ノルマンディーの人々と歴史的に文化的（そして音楽的）なアイデンティティを共有しています。
島々の音楽の歴史についてはほとんど知られていない。宗教改革によってカルヴァン主義が島々にもたらされ、その後メソジストの強い影響によってダンスや世俗音楽が抑圧された。多くの伝統的な歌やダンスが記録されているが、19 世紀にはガーンジー島でいくつかの洗練されたダンスが収集された。ジャン、グロ・ジャン、そしてJ'ai perdu ma femme ( Jèrriais )/ J'ai perdu ma faumme ( Dgèrnésiais ) のような伝統的な民謡がいくつか残っている。ピーター・ケネディ (1957; 1960) [ 1 ] 、クローディー・マルセル＝デュボワ (サーク島、1970) [ 2 ]、マーティン・J・ロック (サーク島、1976) [ 3 ]などの収集家による定期的な現地調査により、主にフランス語の民謡が数多く発見され、フランスやフランス語圏カナダの民謡にも類似または変種が存在することが明らかになった。ジャージー語、ドジェールネシア語、セルチア語、英語の歌は少数であった。2曲はチャンネル諸島固有の歌で、他では収集されていない。「La Chanson de Peirson」（ジャージー島でエドゥアール・ガヴェイが収集）[ 4 ]と「Belle, Rendez-Moi Mes Gants」（サーク島のジャック・ル・フェーヴルのレパートリーより）[ 5 ]である。
島々で最もよく知られている伝統的な楽器はシフルニーであった。エディス・キャリー（1903年）によれば、シフルニーは19世紀半ばまでにガーンジー島から姿を消した。ジャージー島では20世紀初頭までに姿を消した（フランク・ル・メストル著『ジャージー・フランス語辞典』1976年参照）。フィドルとアコーディオンの演奏は、それよりやや長く続いた。
ダンスには、ロンド（輪舞） 、コティヨン、ワルツ、スコティッシュ、ポルカなどの19世紀の人気ダンスが含まれていました。「ラ・ダンス・デ・シャピオー」（帽子のダンス）は人気の罰ゲームで、「ラ・ベロエーズ」（ほうきのダンス）はソロダンサーによる敏捷性の披露でした。「ラ・ベベ」（「ベビーポルカ」または「クラッチタンツ」）は19世紀の斬新なダンスで、ヨーロッパ各地の衣装を着た民俗舞踊団にも人気があります。
ジャージー島の歌の伝統の原則として、「本質的に、そして同時に折衷的かつ独創的」[ 6 ] であり、しばしば借用され、変容されてきたことが挙げられます。ジャージー島の歌の現在の慣習は、模倣を通して再創造された伝統ですが、歴史的な例を見ると、ポピュラーソングの翻案は何百年にもわたって行われてきたことがわかります。ジャージー島の歌は、言語とその存続を称えています。フランス語に由来する歌は地理的なアイデンティティとフランスとの近さを示し、イギリスとアイルランドに由来する歌はジャージー島のより広い遺産を再表現しています。
19世紀の観光業の発展に伴い、喫茶店やホテルでダンス音楽への需要が高まった。地元の作曲家の中には、観光客市場をターゲットにした楽曲や楽譜を提供する者もいた。
クロード・ドビュッシーはジャージー島で「海」の一部を作曲した。ジョン・アイルランドは一時的にガーンジー島に定住した。
チャンネル諸島音楽評議会は、島々の音楽振興を目的として1974年に設立された。ジャージー・ライブ・ミュージック・フェスティバルは、2004年から2016年まで毎年開催された。