カルナータカ音楽の発展

カルナータカ州は、カルナーティック音楽とヒンドゥスターニー古典音楽の両方の分野で革新の長い伝統を持つインドの州です。

カリャナ王であり、バクティ運動の指導者、ビジャラ首相でもあったバサヴェシュワラは、この時期のインド古典音楽の発展に欠かせない要素であるヴァチャナを創作しました。この時期には、チャンドラジャ、シャンタラ、アッカ・マハデヴィ、アッラーマなどの作曲家も登場しました。後に、ヴェンタマキンのチャトゥルダンディ・プラカーシカとチャトゥルカリナータのサンギタラトナカラが、これらの伝統をさらに洗練させました。

ヴィシュヌ派とハリダサ運動の勃興とともに、プランダラダサ、カナカダサ、ヴィジャヤ・ダサ、ジャガンナタダサといった著名な作曲家がカルナータカ州から登場した。マイソールのウォデヤール家は芸術の偉大なパトロンであった。

かつて、サンギータ シャーストラは「グル・シシャ」の伝統に従っており、書かれたテキストは存在しませんでした。最初の古典音楽はアビヤサとして始まり、シャーストラが形成されたのはその後のことでした。サンギータの理論が初めて文書化されたのは、バラタムニの時代（紀元前 300 年）にのみであると推定されており、これは「ナアティヤ シャーストラ」と呼ばれました。かなりの期間、それはインド全体で唯一の権威ある論文（プラマーナ グランタ）の 1 つでした。^{[引用が必要]}その後、古典音楽はインドのさまざまな地域でさまざまな形で独自に成長しました。^{[引用が必要]}

西暦 1200 年頃、「シャールジナデーヴァ」という名の学者が論文を書きました。これは「サンギータ ラトナカラ」と名付けられました。これは南インドの古典音楽に関する最初の文献とされるインドの音楽論文です。彼は当時カルナータカ州の一部であったデーヴァギリ(現在はハイデラバード県ダウラタバード) の出身です。その後、西暦 1350 年に、南インドの古典音楽はマーダヴァの作品を通じて明確な構造を獲得しました。

カルナーティック音楽は、ヴィジャヤナガル王国時代に、ヴィヤーサーラジャ、プランダラダサ、カナカダサらによるカンナダ・ハリダーサ運動によって新たな成長を遂げた。 ^[1]ハリダーサ運動の中で、サンギータ・ピタマハ（カルナーティック音楽の祖父）として知られるプランダラダサは、カルナーティック音楽の教授法を創始したとされている。ハリダーサ運動の他の作曲家たちは、後世の作曲家たちに影響を与え、当時の音楽の形成に貢献し、将来に備えた。ティヤーガーラジャはプランダラダサの影響を認めている。タンジョールのマハラシュトラ州統治者トゥラジャジ（1729-35年）は、著書『サンギータ・サラムリタ』^[要出典]でハリダーサの音楽について記し、ヴィヤーサーラヤとプランダラダサを偉大な作曲家として崇拝している。^[要出典]

1650年頃、タンジャヴォレ王国のアチュタ・ナヤカ王の宮廷で大臣を務めていたゴヴィンダ・ディクシットが、「サンギータ・スーダ」の序文を書いたと考えられている。^[2]ゴヴィンダ・ディクシットの息子は、メラカルタ体系におけるラーガの分類で名声を博したヴェンカタマキンであり、彼の最も重要な著作であるサンスクリット語の『チャトゥルダンディ・プラカーシカ』（1635年頃）を著した。この時代（1650年）には、「シュルンガーラ・パダス」（サンギータ・シャーストラの理論も扱っている）を著したクシェトラジナも生きていた。

カルナータカ州におけるカルナーティック音楽の発展は、シャルンガデーヴァからヴェンカタマキンまで（650年間）続き、カルナーティック音楽のさらなる拡大と確立につながりました。^[要出典]

• サティヤナラーヤナ、R.「カルナータカ音楽」、アナンヤ：インドの肖像。在アメリカインディアン協会、1997 年。
• ヴィジ・スワミナサン編『インド古典音楽と舞踊に関するエッセイ』フィラデルフィア：スルティ、2003年。
• Kruti Shreni、DVG「Namma Sangita」、DVGKruti Shreni 第 10 巻。カルナータカ州: カンナダ語文化総局、1999 年。
• ティルマレ姉妹、カルナータカ サンギタ ダルパナ。バンガロール: シニヴァーサ プラカシャナ、2001 年。