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村正（むらまさ、1501年以前に生まれる）は、千子村正（せんごむらまさ）としても知られ、室町時代（14世紀から16世紀）に伊勢国桑名（現在の三重県桑名市）に住んでいた村正流の創始者で、有名な刀工である。[1]
村正の刀は、もともと将軍 徳川家康やその家臣に好まれた名刀として知られていましたが、次第に反徳川運動の象徴となり、18世紀の 伝承や大衆文化では妖刀とみなされるようになりました。
仕事
スタイル
ムラマサは、その独特の評判と同様に、作品の中にかなり変わった特徴があることで知られています。これらの特徴は、しばしば「ムラマサ」という接頭辞が付いた用語で呼ばれます。
- 村正刃 —村正の第一の特徴は、波型の刃文を多用していることである。村正の刃文は、乱れた波型の形状をしており、群の目乱れに分類される。特に、村正の群の目乱れは、群の目の間に非常に長く浅い谷がある。[2]さらに、表の模様と裏の模様がよく一致することが多い。[2]刃渡り、すなわち、加熱と焼き入れの工程で生み出される冶金模様に関しては、村正の刃文は非常に明瞭に切り出され、においがはっきりしている。村正の刃文は、互いにほぼ正確に対称的な複製であることでも知られており、刃文の作成プロセスは非常に複雑で困難であると言われている。
- 村正中心（ムラマサ柄） —ムラマサ刀身のもう一つの特徴は、タナゴバラのような形状の柄である。[3] [2] 19世紀の林重秀は、このスタイルを模倣した刀を多く作った。 [2]
主な作品
村正流は大衆文化において非常に有名であるが、その刀剣はいずれも国宝や重要文化財に指定されていない。
妙法村正（みょうほうむらまさ）は、重要美術品正式に指定されている唯一の刀剣です。[4] 刀、長さ 66.4 cm、反り 1.5 cm、底幅 2.8 cm、しのぎ造り、庵宗、中キッサキノビ [4] (日本刀の用語集も参照)。正面には村正のサインと真言サイン「妙法蓮華経」（南無妙法蓮華経または日蓮宗の法華経の真言）が含まれています。[4]裏面には永正十年葵酉十月十三日（永正10年10月13日、つまり1513年11月10日） と年号が記されている。 [4]この日付が選ばれたのは、弘安5年（1282年） 10月13日に日蓮上人が亡くなったためである可能性が高い。[4] 両面には倶利伽羅（不動明王）の美しい彫刻が施されている。村正は、燃える龍の力を得た神話の刀である。[4] 彫刻のスタイルは刀工平安城長可のものと似ているため、村正は長可の下で学んだのではないかと考える学者もいる。[4]また、銀象嵌で鍋心（なべしん ）の文字が刻まれている。鍋島勝重（ 1580-1657）は佐賀藩の初代藩主であったが、この刀はかつては佐賀藩主であった鍋島勝重（1580-1657 ）が所持していたことが示唆されている。[4]その後、この刀は勝重の息子で小城藩の初代藩主である鍋島元重 に与えられた。 、そして彼の後継者たちに継承された。[4]
村正の弟子たちも優れた武器を作った。村正の弟子である藤原正実は、日本三大槍の一つである蜻蛉切[5]を鍛造した。正実は猪切と呼ばれる刀も鍛造したが、この刀の名前は酒井忠次が家康の狩猟に同行した際にこの刀で猪を殺したという伝説に由来している[6] 。
歴史上
起源
村正流の正確な起源は不明である。村正銘と年号の両方が刻まれた現存最古の刀には、文亀元年（1501）の銘がある。[4] [7] [8] しかし、学者たちは、村正銘（年号なし）の刀のいくつかは、その作風から判断して1501年よりわずかに古いと主張している。[4] [7] 村正流は少なくとも3世代続いたと一般に考えられている。[4]流派がいつ消滅したのかは明らかではないが、村正銘の刀の中には寛文（1661-1673） の年号が刻まれたものがある。 [7]
室町時代後期（16世紀初頭-1573年）の伝承では、初代村正は日本史上最高の刀工である正宗（1300年頃）の弟子であるとされており、本阿弥家（刀剣研磨・鑑定家の家系）では、初代村正の華麗な作風は貞治年間（1362-1368年）であると述べている。 [9] しかし、安土桃山時代（1573-1600年）から現代までの学者は、現存する村正の刀はどれも新しすぎてこの説を裏付けないため、正宗と村正の関係は空想であると否定している。[9]別の説では、初代村正は、槍と彫刻で知られる京都の 著名な刀工である平安城長可の弟子であったとされている。[4] [10]村正流の著名な一派である正重 流では、初代正重が1456年に亡くなったと記録されており、その記録を信じるならば初代村正は1456年以前に活動していたことになる。[7]
村正の異名である千子にも神話が数多くある。村正は千子という地で生まれたと一般に信じられているが、実際には桑名の近くにそのような地は存在しない。[7]また 別の有名な伝説では、村正の母が千手観音 菩薩を崇拝していたため、村正は千手の子（「千手の息子」）の短縮形である千子と呼ばれたとされている。[7]
佐藤観山は、初代村正の成立年を延徳・明応（1489-1501）、二代村正の成立年を天文（1532-1539）、三代村正の成立年を天正（1573-1591）であると主張している。[4] 一方、福永翠軒は、初代村正の成立は正長（1428-1429）頃であり、1501年の刀は三代村正によって鋳造されたとしている。[7]
徳川家との関係
村正の刀は、その絶妙な切れ味から、特に三河の武士（徳川幕府の創始者である徳川家康とその先祖が率いる）に好まれました。 [11] [5] 当然のことながら、徳川家に不幸が起こると、それは村正に関係することがよくありますが、それは村正が「呪われている」からではなく、ほとんどの三河武士がこれらの刀を使用していたからです。[5]家康の祖父である松平清康は、家臣の阿部正豊によって村正で誤って殺されました。[11] 家康の父である松平広忠も、過度の飲酒で正気を失った岩松蜂也に村正で刺されました。[11] 家康の長男、松平信康が切腹に追い込まれたとき、彼の斬首者（介錯人）天方道綱は村正を使用した。[11]
こうした不幸な事件があったにもかかわらず、徳川家康とその世代は村正の武器を高く評価していたようだ。[ 5] 家康自身も村正が打った刀を2本所有し、家族に残した。2013年現在、尾張徳川家は2本のうち1本を家宝として保有している。 [ 5] 家康の四天王の一人である本多忠勝は、村正流に学んだ藤原正実が打った伝説の槍、蜻蛉切を振るった。 [5]もう一人の四天王である酒井忠次は、正実が打った猪子切を振るった。[6]
しかし、後世の幕府は次第に村正を不吉な物と考えるようになった。 幕府の御用学者・官僚であった新井白石は「村正は少なからぬ不吉な出来事に関係している」と述べている。[5]幕府の正史『徳川実紀 （1849年） にも『柏崎物語』（1787年）が引用されており、家康が村正を呪いの物とみなして家から禁じたという伝説が語られているが[12]、尾張徳川家の家宝であることを考えると明らかに作り話である。
幕末時代（1853-1868）には、村正は幕府に呪いをもたらすものとみなされ、そのため志士たちは村正の刀を手に入れたいと考えていた。[4] 村正流は平時において皇室が使用するほどの高貴な地位や権威を持っていないにもかかわらず、戊辰戦争（1868-1869）の際には、徳川幕府に対する皇軍の総司令官であった有栖川熾仁親王が村正を使用していた。[5] 高まる需要を満たすため、この時期には村正の偽造品も頻繁に作られた。[4]
文化的意義
大衆文化では、村正の刀は悪魔の力を持つ呪われた刀として描かれることが多い。オスカー・ラッティとアデル・ウェストブルックは、村正は「非常に熟練した鍛冶屋だったが、狂気に近い暴力的で不安定な精神を持ち、それが彼の刀に宿ったと考えられていた。その刀は血に飢え、戦士を殺人や自殺に駆り立てると一般に信じられていた。」と述べた。 [13]また、一度抜かれた村正の刀は、鞘 に戻す前に血を吸わなければならないとも言われており、持ち主が自分を傷つけたり自殺したりすることを余儀なくされるほどである。[14] そのため、村正は、持ち主に血への渇望を生み出す、悪魔の呪われた刀であると考えられている。
これらのイメージは、片木内天下茶屋村(1781 年)、 八幡祭り宵宮のにぎわい(1860 年)、 この間の星箱根の鹿笛 ()など、18 ～ 19 世紀の 歌舞伎ドラマに遡ります 。 「箱根鹿笛」（1880年）、 「籠釣瓶里の」（1888年）など。[2]
文政6年（1823年）、松平外記が上司のパワハラにより発狂し、江戸城で上司を殺害した際町民の間で外記が村正を使ったとの噂が流れたが、実際には刀に刻印はなく、噂を裏付ける証拠もなかった。[2] この事件は、歌舞伎が庶民に与えた影響の大きさを物語っている。[2]
参照
参考文献
- ^ 福永、1993. vol. 5、166–167ページ。
- ^ abcdefg 福永、1993. vol. 5、p. 169.
- ^ [1] www.Muramasa.us/features
- ^ abcdefghijklmnop 佐藤、1990. pp. 209-212。
- ^ abcdefgh "「尾張徳川家至宝」展 妖刀 伝説から史実へ"西日本新聞社。 2013-11-21 。2018年8月22日に取得。
- ^ ab 福永、1993. vol. 1、107-108ページ。
- ^ abcdefg 福永、1993. vol. 5、p. 167.
- ^ “伊勢 - 千子村正学校”. www.sho-shin.com。
- ^ ab 福永、1993. vol. 5、p. 166.
- ^ 「ムラマサ」www.shibuiswords.com . 2017年7月8日閲覧。
- ^ abcd 福永、1993. vol. 5、p. 168.
- ^ 『徳川実紀』東照宮御実紀附録巻三 ([2]、p. 162)
- ^ ラッティ、オスカー、アデル・ウェストブルック（1991年）。『サムライの秘密：封建時代の日本の武術』タトル出版。263ページ。ISBN 978-0-8048-1684-7。
- ^ ストーン、ジョージ・キャメロン(1999)。『あらゆる時代とあらゆる国における武器と防具の製作、装飾、使用に関する用語集』ドーバー出版、p. 460。ISBN 978-0-486-40726-5。