ムライナ・オイェラミ

ムライナ・オイェラミ酋長（1940年2月21日生まれ）は、ヨルバ族の血を引くナイジェリアの画家、太鼓奏者。1960年代にオショグボ美術学校を卒業した第一世代の芸術家の一人。デュロ・ラディポ劇団の太鼓奏者、俳優。1976年から1987年までオバフェミ・アウォロウォ大学で伝統音楽と舞踊を教えた。音楽家として、ドゥンドゥン（トーキングドラム）とバタドラムの訓練を受けた。故郷のイラグビジの酋長でもあった。

^{ムライナ・オイェラミは1940年2月21日[1]}にオスン州イラグビジで生まれた。^[2]

1963年から1965年まで、オイェラミはエデのティミであったオバ・ラオイエからドゥンドゥン（トーキングドラム）の指導を受けた。同じ時期に、オキンニのアヤントゥンジ・​​アムーとイセインのアベエフォにバタ太鼓を学んだ。^[3]彼はヨルバ族の劇作家デュロ・ラディポの劇団、デュロ・ラディポ国立劇場のドラマー兼俳優だった。^[2]彼は劇団員としてヨーロッパをツアーし、最初は1964年のベルリン芸術祭でドイツ、続いて1965年のコモンウェルス芸術祭でイギリスを訪れた。^[4]

1964年、オイェラミはオショグボのムバリ・ムバヨ芸術家・作家クラブの夏期美術学校に通い^[2] 、ジョージナ・ベイヤーによる絵画ワークショップに参加した。^{[5]彼はジョージナと}ウリ・ベイヤーによって設立されたオショグボ美術学校で学び始め、オショグボ美術学校の第一世代の生徒の一人となった。学校では版画と絵画のワークショップに参加したほか、舞台俳優やヨルバ語の名ドラマーとして働いた。^[6]

オイェラミは視覚芸術において、ケニアの版画家ヘズボン・オウィティの作品からインスピレーションを得ました。^[2] 1967年にエディンバラで行われた最初の展覧会では、ヨーロッパの芸術に詳しくなかったにもかかわらず、彼の作品はパウル・クレーやアメデオ・モディリアーニの作品と比較されました。^{[2] [5]}その後、ジョルジュ・ルオーと比較され、 ^[6] 1966年と1972年にル・ヴァン・ロッセムの版画ワークショップに参加しました。^[7]

オイェラミはイレフェにあるイフェ大学（現オバフェミ・アウォロウォ大学）に入学し、舞台デザインを専門とする演劇技術を学び^[6]、演劇芸術の資格を取得した。^[7] 1973年にニューヨークに渡り、ハーレムのナショナル・ブラック・シアターでフェローシップとレジデンスを務めた。^[4]オイェラミは1976年から1987年までオバフェミ・アウォロウォ大学で伝統音楽とダンスを教えた。^{[6] [7]}また、ドイツのバイロイト大学の客員教授でもあった。 ^[3]オイェラミはオバフェミ・アウォロウォ大学のモザイク画制作も依頼された。イレフェの健康科学部の建物に作られた最初のモザイク画は1975年に完成した。1983年にはウェマ銀行のイラグビジ・キャンパスにモザイク壁画を完成させた。^[4]

オイェラミは伝統音楽とフュージョン音楽の両方を演奏し^[4]、ドイツのバンド、エンブリオの1985年のアルバム『エンブリオ＆ヨルバ・ダン・ダン・オーケストラ』にフィーチャーされたアーティストだった。^{[8]彼は1998年に}ロイヤル・エクスチェンジ・シアターで上演されたウォレ・ショインカの演劇『死と王の騎士』の音楽監督を務め、スコアを作曲した。^[4]

オイェラミは村の長であり^[6] 、 1993年2月14日にイラグビジのイーサ^[9]に任命された。^[4]

2018年、オイェラミはイラグビジにアベニ視覚・舞台芸術研究所を設立した。彼は同校の芸術監督を務めている。^[10]同研究所では、太鼓作り、テキスタイルデザイン、版画などの視覚芸術と舞台芸術を学生に教えている。^{[11] [12]}

オショグボ美術学校の第一世代のメンバーとして^[11]、オイェラミはオショグボ美術運動の一部であると考えられています。彼のスタイルはモダニストと見なされており^[10]、彼の油絵には直接的なデザイン感覚と、微妙な落ち着いた色と力強い線の並置が示されています。^{[2] [7]}オイェラミのテーマはヨルバ文化の影響を受けており^[6]、風景画や肖像画の主題は日常生活や個人から派生したものであることが多いです。^[7]オイェラミの初期の油絵には都市生活の抽象的な表現が含まれていましたが^[2] 、 1980年代までに彼の作品はより具象的になり、より一般的なテーマに向かう傾向がありました。^[2]

オイェラミは、数十の個展やグループ展に参加してきました。彼の作品は、数多くのコレクションに収められています。1971年の絵画「庭の鳥」は、ワシントンDCにあるスミソニアン協会の国立アフリカ美術館のコレクションの一部です。 ^{[6] [7]}オイェラミの1971年の絵画「丘の上の村」は、タスマニア大学のルーマニア現代美術タイラーコレクションに所蔵されています。^[13]彼の作品は、ラゴスの国立近代美術館、ハーレムのスタジオ博物館、ラゴス州議会、ボラ・イゲの個人コレクション、ロンドンの現代美術館、ベルリンの国立美術館にも収蔵されています。^[6]

オイェラミの作品は、2016年に開催されたスザンヌ・ウェンガーの生涯を讃える展覧会で、ウェンガーのコレクションの作品とともに展示された。 ^[14] 2017年には、彼の作品はアメリカで開催されたオショグボ美術展^[9]とアート・ドバイ^[15]で展示された。

オイェラミは太鼓とヨルバ文化に関する本を書いている。1993年のモノグラフ「アベフェ：ムライナ・オイェラミの自伝」は、ウリ・ベイヤーが編集したオイェラミへのインタビューに基づいている。本文でオイェラミは、自身の青春時代、イレ・イフェの演劇、ムバリ・ムバヨのワークショップ、イワレワ・ハウスでの滞在について語っている。^[16]

• オイェラミ、ムライナ (1982)。デュロ・ラピド劇場での私の人生。 [バイロイト]: イワレワ・ハウス。OCLC  16528068。
• オイェラミ、ムライナ (1989)。ヨルバ ダンダン ミュージック: 基本的な練習と 5 つのヨルバ ドラム レパートリーを備えた新しい記譜法。イワレワ。OCLC  24257917。
• オイェラミ、ムライナ (1993)。ウリ・バイアー（編）。アベフェ：ムライナ・オイェラミの自伝。バイロイト: バイロイト大学イワレワ・ハウス。OCLC  5827185。

• Adenaike, A. Omotayo (1979)。オショグボ実験の16年後。ナイジェリア大学、ヌスカ。OCLC 23295996  。[未出版。国立アフリカ美術館図書館に未挿絵のコピーあり]
• バイエル、ウリ (1988)。3人のヨルバ人アーティスト：Twins Seven-Seven、Ademola Onibonokuta、Muraina Oyelami。バイロイト : バイロイト大学。OCLC  1228761440。
• バイエル、ウリ (1991)。 「視覚体験」。オショグボ芸術の 30 年。バイロイト：イワレワ・ハウス。OCLC  24704098。
• クラウダー、マイケル (1978)。「現代ナイジェリアの芸術家：彼のパトロン、彼の観客、そして彼の批評家」。プレザンス・アフリケーヌ。105-106 (105/106)。パリ：130。doi : 10.3917/presa.105.0130。
• フィラニ、クンレ（2005年）。現代ヨルバ美術における文化のパターン。ナイジェリア：シンフォニーブックス。ISBN 9789783787759。
• ジェゲデ、デレ（1984年）。「ナイジェリア美術における後援と変化」ナイジェリア・マガジン（150）。ラゴス：29-36。
• ケネディ、ジーン（1992年）。『ニュー・カレント、エンシェント・リバーズ：変革の世代における現代アフリカのアーティスト』ワシントンDC：スミソニアン協会出版局。ISBN 978-1-56098-037-7。
• 国立近代美術館、『The Nucleus: 国立近代美術館(ラゴス) の設立に関する国立コレクションの作品目録』、ラゴス: 連邦文化省、1981 年
• オグントナ、トイイン（1981）。オショグボワークショップ：ナイジェリアにおける非公式美術教育の事例研究。アナーバー：ウィスコンシン大学。OCLC 8839582  。
• ウデチュクウ、オビオラ (1978)。「ナイジェリアにおける芸術批評に関する観察」ナイジェリア マガジン(126/127)。ラゴス。