デュロ・ラディポ

デュロ・ラディポ
ラディポ 1955年頃
生まれる	Dúródọlá Dúróṣọmọ́ Dúróoríkẹ́ Timothy Adìsá Ládipọ 1926 年 12 月 18 日英国領ナイジェリア、オスン州オショグボ（現ナイジェリア） (1926-12-18)
死亡	1978年3月11日(1978-03-11)（51歳） ナイジェリア、オスン州オショグボ
職業	作家、劇作家、俳優、プロデューサー、劇作家
言語	ヨルバ語
期間	1961–1978
主な作品	ああ、そう、お父さん
配偶者	アビオドゥン・ドゥロ・ラディポ(m. 1964–1978)、他

デュロドラ デュロソモ ドゥロオリケ ティモシー アディサ ラディポ // ^ⓘ（1926年12月18日 - 1978年3月11日）は、通称デュロ・ラディポはヨルバ族のの中で最も有名で、批評家からも高い評価を得ているヨルバ語のみで執筆したヨルバの象徴的な精神を劇作の中で魅了し、その後、それらの劇作は写真、テレビ、映画など他のメディアにも翻案された。彼の最も有名な劇作である『Ọba kò so（王は絞首刑にならず）』は、ヨルバ族の伝統的な物語サンゴがオリシャになったで、1965年の第1回コモンウェルス芸術祭やヨーロッパツアーで国際的な称賛を受け、ベルリンの批評家ウリ・バイエルはカラヤンになぞらえた^[1]。ラディポは通常、自分の劇作に出演していた。

ドゥロドラ・ドゥロソモ（またはドゥロシンミ）ドゥロリケ・ティモシー・アディサ・ラディポは、1926年12月18日^{[2] [3]}にジョセフ・オニ・ラディポとドルカス・トウォボラ・アジケ・ラディポの子として生まれた。多くの情報源では、彼は1931年生まれであると主張しているが、これはおそらく誤りである。^[4]ラディポは、両親の子どものうち9人が1歳になる前に亡くなった後に生まれたため、アビクであると信じられていた。^[4]アビクは「死ぬために生まれた」という意味で、親の子ども数人の体に憑依し、その子どもに苦痛と悲しみを与えるために存在する霊魂がいるというヨルバ語の概念である。これを解決する唯一の方法は、子供をこの世に縛り付けるか、その死が悲しみをもたらさないことを悪霊に納得させるための激しい霊的儀式を行うことだった。これが、一部の子供が愛情のこもらない名前で見られる理由である。ラディポがアビクであると信じられているのは、留まる、待つ、残るという意味のヨルバ語であるdúróで​​始まる多くの名前からわかる。彼の名前Dúródọláは「富を待つ」という意味で、留まって人生を楽しむよう説得しようとしている。Dúróṣọmọ́は「私たちの子供になるために留まって」という意味で、別のバリエーションとしてDúrósinmíは「私を埋葬するために留まって」という意味で、Dúróoríkẹ́は「私たちがどれだけあなたを気にかけるかを見るために留まって」という意味である。^[4]

ジョセフ・ラディポとドルカス・ラディポは二人とも両親の信仰を拒否する敬虔な英国国教会の信者であったにもかかわらず、明らかなアビク憑依に非常に悩まされ、ラディポのために伝統的なイファの司祭、ババラウォのもとを訪れた。^[4]デュロが幼児期を生き延びた後、両親はさらに5人の子供をもうけ、その中には双子もいたが、全員幼児期を生き延びた。^[3]ラディポの曽祖父はガンガンの太鼓奏者でシャンゴ神の崇拝者であり、戦争将軍の一人であるオデリンロの助けを借りてジャルミ戦争から逃れた。戦争で太鼓奏者を殺すことは禁じられていたと信じられていたためである。太鼓を演奏し、太鼓を作る伝統は、ラディポの祖父である息子に引き継がれた。しかし、ラディポの父ジョセフ・オニは先祖の跡を継ぐことを拒否し、1912年頃にキリスト教に改宗した。その後、彼はオショグボの英国国教会の牧師になった。ジョセフはラディポにも自分の跡を継いで説教師になってほしいと願っていたが、ラディポは祖父の影響を受けた。祖父もまたシャンゴとオヤの熱心な信者であり、ヨルバ神話、特にオールド・ヨヨに由来する神話に精通していた。ラディポはまた、オショグボ近郊の町、イラ・オラングンとオタン・アイェグバジュでイファ祭とエグングン祭を守っていた。

彼はオタン・アイェグバジュのバンデレ・オニ・サンゴの友人だったと言われている。

ラディピは、特にキリスト教徒の家庭というベールの下で暮らしていたときに、伝統的なヨルバ文化の要素に触れることに懸命に努力し、成功した。若い頃、彼は牧師館を抜け出してヨルバの祭りを見たものだった。自分の文化に魅了された彼は、演劇や執筆の研究と実験へと駆り立てられた。オショグボを去った後、彼はイバダンに行き、そこで教師になった。イバダンにいる間、彼はMbari Mbayoと呼ばれる芸術家クラブの創設メンバーの一人となり、 Ulli Beierというドイツ人学者の影響を受けた。ラディピは後にオショグボでクラブを模倣し、それはオショグボの新進芸術家や劇作家を促進するための第一級のグループになった。ラディピは、そのキャリアを通じて、ダンス、音楽、パントマイム、ことわざ、太鼓、賛美歌を組み合わせた10のヨルバ民俗オペラを書いた。

ラディポは1961年に個人の劇団を立ち上げたが、オショグボにムバリ・ムバヨ・クラブを設立して本格的に地位を確立した。フォークオペラグループのリーダーとしての彼の人気は、1962年の『バモロ』 、1964年の『バ・コ・ソ』、そして『バ・ワジャ』という3つの戯曲によるものである。『バ・ワジャ』 (「王は死んだ」)は、同じくナイジェリアの劇作家ウォレ・ショインカの『死と王の騎手』の原作となった歴史的出来事に基づいている。^[5]彼はまた、同名のヨルバ族の先祖を題材にした戯曲『モレミ』の宣伝も行った。彼は後に、ムバリ・ムバヨを文化センター、アートギャラリー、そして才能を伸ばそうとする若い芸術家たちの出会いの場へと変えました。ラディポは、スル・ババ・イワやタニモウォ・イクなど、数多くの戯曲を執筆しました。彼の戯曲のいくつかはテレビ向けにも制作されました。実際、彼はイバダンのナイジェリアテレビ局のために 「ボデ・ワシニミ」を創作しました。

1977年、ラディポはナイジェリアのラゴスで開催された第2回世界黒人・アフリカ芸術文化祭 「FESTAC '77」に参加した。

キリスト教徒であったにもかかわらず、ラディポは一夫多妻主義者で、3人の妻と15人ほどの子供がいた。^[6] 1964年、彼は3番目の妻アビオドゥン・デュロ・ラディポと結婚し、彼女は劇団の正会員となった。彼女は女優として名声を博し、劇団が上演するすべての劇で主役を演じた。^{[7] [8]}ラディポは短い闘病生活の後、1978年3月11日、51歳で亡くなった。彼が亡くなったとき、天が開き、突然雨が降り、稲妻と雷が鳴ったと言われている。これは、彼の最も有名な作品の主人公であり雷神である シャンゴが彼を天国に迎え入れた兆しと解釈された。

• ラディポ、デュロ (1972)。Ọba kò so (王は絞首刑にされなかった) — デュロ・ラディポのオペラ。(R. カート・ウィッティグの録音テープからRGアームストロング、ロバート・L・アウジョラ、ヴァル・ライミが転写・翻訳)。イバダン：イバダン大学アフリカ研究所。