ムハンマド・アル＝ファキーフ・アル＝ムカッダム

Muḥammad ibn ʿAlī Bā ʿAlawī (アラビア語: محمد بن علي باعلوي ) 一般にal-Faqīh al-Muqaddam (アラビア語: الفقيه المقدم ) として知られ、アラビア語の発音: [ muˈħammɑd al-faˈqiːh al-ˈmuqaddam ] ; 574 H - 653 H または 1178 CE - 1232 CE) は、イエメン、南アジア、東南アジアのスーフィズムに影響を与えたバ・アラウィヤスーフィー教団^{[ 1 ]}の創始者として知られています。彼は、イエメンから東南アジアに広がったバ・アラウィ・サダの75家族すべてがルーツを持つムハンマド・サヒブ・アル・ミルバトの息子アリーの唯一の息子である。^{[ 2 ]}

彼が宗教と法学の偉大な教師であり学生であったことから、アル・ファキーフという称号が与えられた。彼の教師の一人であるアリ・バマルワンは、彼が法学の学問を、ヒジュラ暦406年に亡くなったかつての学者ムハンマド・イブン・アル・ハサン・イブン・アル・シャーフィイー・フラクに匹敵するほど習得していたと述べている。 ^{[ 2 ]}

アル・ムカッダムという称号は「最も優れた者」を意味する。この場合、ムハンマド・イブン・アリーは生涯を通じて常に最優先されてきた。彼の墓はザンバルにある。ハドラマウトにあるこの場所は、イエメンの他の宗教的な場所を訪れる前に、イスラム教徒が頻繁に訪れる場所です。^{[ 2 ]}また、ムルシドから他の生徒に道を教えるのを手伝うことを許可された人を意味することもあります（ムカッダムを参照）。

ムハンマド・アル＝ファキーフ・アル＝ムカッダムは、イラクのバスラからやって来て、当初はハドラマウトのアル＝フサイサに住んでいた、学識豊かで尊敬を集めるバ・アラウィ・サダ一族にタリムで生まれた。バ・アラウィ・サダは、イマーム・ジャアファル・アル＝サーディクの息子、アリー・アル＝ウライディの系譜に連なるフサイン朝のサイイドであり、ファキーフ・アル＝ムカッダムの系譜は以下の通りである。ムハンマド・ファキー・アル・ムカダム アリーの子 ムハンマド・サーヒブ・アル・ミルバト アリの子 ハリ・カサム アラウィ・アル・サーニの子 モハメド・サーヒブ・アル・サマアア アラウィ・アル・アワルの子 アブドラの子 アフマド・アル・ムハージルの子 イーサ・アル・ルーミーの子 ムハンマドの子アル・ナキブアリー・アル・ウライディの息子ジャアファル・アル・サディクの息子ムハンマド・アル・バキルの息子アリー・アル・サジャドの息子フサイン・アル・シブトの息子アル・イマーム・アリと預言者ムハンマドの娘ファティマ・アル・ザフラの息子。

ムハンマドは知識と正義に満ちた環境で育ち、若い頃にコーランを暗記し、聖法の諸学問を習得した。彼はムジュタヒドになるまで学び続けた。昼間は教えを説き断食をし、夜はタリム郊外のヌアイール渓谷にある洞窟の一つで瞑想に励んだ。^{[ 3 ]}

ムハンマドはバ・アラウィヤ教団（スーフィー教団）の創始者であり、イエメンにスーフィズムを初めて紹介した人物である。彼はアブ・マディヤンから、彼の著名な弟子の一人であるアブドゥル・ラフマン・ビン・アフマド・アル・ハドラミ・アル・マグリビを通してイジャーザ（伝授許可）を受けた（彼はハドラマウトに到着する前に亡くなったが、メッカで出会った別のモロッコ人スーフィーによって伝承は引き継がれた）。 ^{[ 4 ]} しかし、ムハンマド・アル・ファキーフはアブ・マディヤンの教団を完全に踏襲したわけではなく、先祖の教えとアブドゥル・カディル・ギラーニーの教団とを融合させた。^{[ 3 ]}

当時、ハドラマウトのサイイド家は他の部族から脅威と見なされていた。地域の不安定さのため、ムハンマド・ビン・アリーが勉強中に身を守るために剣を膝の上に置くのは普通のことだった。ムハンマドは信者たちの間の緊張と流血にうんざりし、象徴的に剣を折って、自分のタリカとアラウィーイン・サイイドの道は非暴力であり、暴力を用いるタリカを放棄すると宣言した。^{[ 3 ]} 東南アジアにおけるイスラム教の普及は、15世紀以降インドを経由してきたハドラマウトのスーフィー商人や聖職者（ムハンマド・アル＝ファキーフ・ムカッダムの信奉者と子孫）によって行われたと考えられており、スーフィズムとその影響はこの地域に強く見られる。^{[ 5 ] [ 6 ]}

20世紀以前に著名な彼の教えの信奉者や子孫には、イマーム・アブドゥッラー・イブン・アラウィ・アル＝ハッダードやサイイド・アブー・バクル・アル＝アイダルスなどがおり、現代ではハビブ・ウマル・ビン・ハーフィズやハビブ・アリー・アル＝ジフリーなどが挙げられます。また、直接の子孫ではない現代の信奉者としては、サイイド・ムハンマド・イブン・アラウィ・アル＝マリキがいます。

• サイード・イブン・イサ・アル＝アムディ

• Ali Qasim Aziz, Muhammad (2004).中世イエメンのスーフィズム：アフマド・ブン・アルワンの事例. ミシガン大学.
• Bang, Anne (2003年10月17日). 『スーフィーと海の学者たち：東アフリカにおける家族ネットワーク、1860-1925年』（第1 版）. 英国：Routledge. p.  272. ISBN 978-0415317634。
• バクストン、アミン（2012）。谷のイマームたち。南アフリカ、西ケープ州：ダル・アル＝トゥラス・アル＝イスラミ。
• Yadav, Rama Sankar & BN Mandal (2007年1月1日). Global Encyclopaedia of Education . Global Vision Publishing House. p.  1185. ISBN 978-8-182202276。