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モザバイト人（トゥムザブ語: At Weɣlan [ 4 ]またはAt Mzab [ 5 ]アラビア語: بني مزاب 、ローマ字表記: Banī Mzāb）は、アルジェリア北部サハラ砂漠のムザブ自然地域に居住するベルベル人の民族で、人口は約15万から30万人である。[ 1 ]彼らは主にモザバイト語を話す。これはアフロアジア語族のベルベル語派に属するゼナティ語の一つである。モザバイト人は主にイバード派イスラム教徒であるが、少数のムザビ系ユダヤ人も存在した。[ 6 ]
モザバイト人は主に5つのオアシス、すなわちガルダイア、ベニ・イスゲン、エル・アテウフ、メリカ、ブヌーラに居住しており、さらに北方の2つの孤立したオアシス、ベリアンとエル・ゲラーラにも居住している。ガルダイアは連合の首都であり、それに次いで重要なのが主要な商業中心地であるベニ・イスゲンである。
イブン・ハルドゥーンによれば、ムザブという名前は、祖先とされるマサブ・イブン・サドマーンを指すマサブに由来し、バニー・マサブとなる。他の説では、ムザブという言葉は「ムサブ」、「ムサブ」または「ムダブ」の訛りであると主張している。[ 7 ]イバード派の著述家アムハンマド・アトファヤシュは、ムザブはメッカ・アラビア語の「溝」を意味するミザーブ（ميزاب）に由来し、彼らをバニー・ミザブ（「ミザブの息子たち」）と呼んでいると主張している。これは、ミザブがメッカの主要モスクの聖域の溝を指すことから神聖なつながりを確立するため、あるいはイバード派のメッカ起源を確立するためであった可能性がある。モザバイトの人類学者ブラヒム・シェリフィは、この言葉は「ザブの人々」を意味するベルベル語の「アット・ン・ザブ」に由来すると主張している。[ 5 ]
767年、ペルシアのイバード派の難民指導者がこの地域にルスタム朝を建国し、ベルベル人の大多数がイバード派イスラム教を受け入れるようになった。911年にティアレットでファーティマ朝カリフ国に敗れた後、彼らはサハラ砂漠のワルグラに追放され[ 8 ] 、 1012年にムザブに独立国家を建国した[ 1 ] [ 8 ]。 1012年、さらなる迫害により彼らは現在の場所に逃れ、そこで長い間無敵の状態を保った[ 8 ] 。
1500年代には、彼らは名目上オスマン帝国の権威を認めていた。 1852年にフランス軍がラグアトを占領した後、モザブ人は1853年に協定を締結した。彼らは独立と引き換えに年間1800フランの拠出金を支払うことに同意した。1882年11月、ムザブ地方はフランス領アルジェリアに併合された。[ 8 ]
フランスの支配が確立されて以来、ベニ・イスゲンはヨーロッパからの商品の販売拠点となった。[ 8 ]モザバイトの技術者たちは灌漑施設を建設し、オアシスを以前よりもはるかに肥沃にした。[ 8 ]
モザバイト人は、ベルベル語のゼナティ語群に属するモザバイト語を話します。多くの人が第二言語としてアルジェリア・アラビア語も話します。 [ 9 ]モザバイト語を話す人は約15万人です。[ 10 ]
ユダヤ人が南アルジェリアに最初に来た時期については定説はないが、14世紀にイバード派の指導者によってチュニジアから商人貿易ルートの一部として送られたという説がある。彼らは商人コミュニティとして存続し、サハラ砂漠、ヨーロッパ、中東で反ユダヤ主義が蔓延した時期に移民の波が続いた。フランスがムザブを併合する1年前の1881年には、アルジェリアのユダヤ人3万人のうち、推定3千人がモザブ派ユダヤ人であった。1921年までに後者の数は7万4千人にまで増加したが、モザブ派ユダヤ人コミュニティは小規模のままで、ほとんどのユダヤ人移民は北部に定住した。[ 11 ]
1882年、フランス軍がムザブを併合した際、北部県とは別の行政統治が始まった。北部のユダヤ人とは異なり、南アルジェリアのモザブ系ベルベル人ユダヤ人の多くは、フランスによって「先住民法」の下で分類された。ムザブのユダヤ人人口の多様性を考慮し、フランス行政は「文化的にはサハラ人」だが民族的には先住民ではないユダヤ人の一部を北部に編入し、1870年のクレミュー令に基づいて市民権を与えた。フランス人がムザブのベルベル人ユダヤ人と非ベルベル人ユダヤ人を区別したと認識していたのは、「技術的な正確さ」を反映したものではなく、「人為的に作られた法的差異」であった。[ 12 ]フランスは北部のユダヤ人をフランス国民として同化させようとした一方で、モザブ系ユダヤ人の宗教的支配を認め、先住民法の下で彼らを分離したため、その政治的および社会的権力は著しく制限された。[ 13 ]
1800年代後半に反ユダヤ主義が高まるにつれ、フランス植民地政府は南部におけるユダヤ人の商業活動を縮小し、ユダヤ人とイスラム教徒コミュニティとのさらなる協力関係を阻止しようとした。彼らは、民事問題にはモザバイト法、すなわち「モーセ法」を、公務および刑事問題にはフランスの先住民法を適用することで、モザバイト系ユダヤ人を他のアルジェリア系ユダヤ人の問題から遠ざけ続けた。モザバイト系ユダヤ人が「慣習法上の民事上の地位」とフランス市民権を認められたのは、1961年にフランス国民議会法61-805号が制定されてからのことだった。[ 14 ]
モザバイト人は、北アフリカのハプログループE1b1b1b（M81）（86％）とU6 （28％）が非常に高い割合を占めていることが特徴です。
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