東ドイツでの月曜日のデモ

月曜デモ（ドイツ語：Montagsdemonstrationen in der DDR ）は、ドイツ民主共和国（東ドイツ）政府に対する一連の平和的な政治抗議活動であった。デモは1989年9月4日にライプツィヒで始まり、東ドイツにおける平和革命、すなわちベルリンの壁の崩壊、政府の崩壊、そしてドイツ再統一の始まりとなった。

デモは1989年から1991年にかけて、東ドイツ各地の町や都市で週の様々な曜日に行われた。最もよく知られているライプツィヒのデモは月曜日に行われた。^[1]抗議活動は慣例的に5つのサイクルに分けられている。

概要

東ドイツの国家無神論政策にもかかわらず、デモは1982年以降、ライプツィヒの聖ニコラス教会で行われた平和祈願から発展した。 ^[2]^[3]祈祷会は1982年9月20日にギュンター・ヨハンセン牧師 [ドイツ]によって始まり、1986年にはクリストフ・ヴォネベルガー牧師 [ドイツ]によって継続され、その後1989年10月30日にはクリスティアン・フューラー牧師によって継続された。

1989年9月4日、祈りの後、教会の広場で最初のデモが行われた。^{[4]このデモを組織したのは}カトリン・ハッテンハウアー^[5]とゲジーネ・オルトマンズである。両女性は4枚の横断幕を用意し、シュタージの監視を逃れて教会に密かに持ち込み、教会を出るときには「自由な人々のいる開かれた国のために」と訴える横断幕を広げた。^[6]^[7]さらに多くの活動家が他の横断幕を持って彼女たちの後を追った。

当局が教会に続く道路を封鎖したにもかかわらず、デモの規模は拡大した。^[2]最終的に、デモ参加者は近くのカール・マルクス広場（現在はアウグストゥス広場として知られている）を埋め尽くした。ルーテル教会が彼らの抵抗を支持していることを確信した多くの不満を抱いた東ドイツ市民は教会の前に集まり、外国への旅行の自由や民主的な政府を選出する権利などの権利を要求する非暴力デモが始まった。デモの場所が抗議活動の成功に貢献した。秘密警察は殺害予告を出し、デモ参加者の一部を攻撃したが、群衆は集まり続けた。^[2]

西ドイツのテレビや友人からこの事件について知らされた東ドイツの他の都市の人々は、ライプツィヒのデモを真似て、夕方に市の広場に集まり始めた。大きな転機となったのは、当時のプラハの西ドイツ大使館での事件だった。9月に何千人もの東ドイツ人が第三世界を思わせるような状況で暮らしながら、そこに逃れていた。ハンス・ディートリッヒ・ゲンシャーは、まず東ドイツを通過する列車を使って彼らが西側に渡ることを許可する協定を交渉していた。バルコニーからのゲンシャーの演説は、彼の発表に対する非常に感情的な反応によって中断された。10月初旬に列車がドレスデン中央駅を通過したとき、警察は人々が飛び乗ろうとするのを止めなければならなかった。

10月7日の東ドイツ建国40周年記念式典をめぐる抗議活動は、国家による強力な対応に直面した。この日をめぐって外国の注目が高まったにもかかわらず、東ドイツ全土で約500人が逮捕された。

週末の出来事の後、10月9日月曜日にはライプツィヒに注目が集まった。この日を決断の日と見なし、政府はデモを阻止する目的で8000人の警察と武装した軍隊を集結させた。病院が輸血用の血液を余分に備蓄しているという噂が広まり、中国の天安門事件のような大虐殺が起こるのではないかという懸念が高まった。6人の著名な市民が録音したメッセージが市内全域に放送され、双方に冷静さを保ち、平和的対話に努めるよう促した。尊敬される指揮者クルト・マズアが始めたこのグループには、地元の共産党員も含まれていた。^[8]^[9]

4万人以上の抗議者（市の人口50万人のうち）が集結し、国家の予想と準備は大きく上回った。最も有名なスローガンは「Wir sind das Volk!（我々は人民だ！）」で、民主共和国は人民によって統治されるべきであり、人民を代表すると主張する非民主的な政党によって統治されるべきではないことを東ドイツの指導者に思い起こさせた。^[10]抗議者たちはシュタージ本部に到着しても完全に平和的であり、微妙な状況の悪化を避けた。

デモ参加者の一部は逮捕されたが、治安部隊による大規模な介入の脅威は現実にはならなかった。東ベルリンからの明確な命令がなく、予想外に多くの市民が集まったことに驚いた地元の指導者（SED党首ヘルムート・ハッケンベルクと武装警察のゲルハルト・シュトラセンブルク少将）は、虐殺の可能性を恐れて撤退を命じた。後にエゴン・クレンツは、介入しないよう命令したのは自分だと主張した。^[10]

10月9日は、東ドイツの「終わりの始まり」とみなされることが多く、国家が圧力に屈した初期の兆候の1つである。2009年以来、この日は記念され、光の祭典で祝われ、抗議の足跡をたどる20万人もの人々が集まる。参加者には、クルト・マズア、ハンス・ディートリッヒ・ゲンシャー、ヨアヒム・ガウクなどの高官や、ハンガリー、ポーランド、スロバキア、チェコの国家元首が含まれる。^[11]^[12]

1989年10月9日、警察と軍隊は集まった人々に対して武力を行使する許可を得たが、これによって教会の礼拝と行進が市内環状道路に沿って行われ、7万人が集まった。^[2]^[3]

翌週、1989年10月16日、ライプツィヒでは12万人のデモ参加者が集まり、周辺では再び軍部隊が待機した。（集会の2日後、 SEDのリーダーであるエーリッヒ・ホーネッカーは辞任に追い込まれた。）その翌週、その数は2倍以上の32万人に増加した。その多くは銃弾1発も撃たれることなく東ベルリンへ渡り始めた。^[2]この圧力と他の重要な出来事により、最終的には1989年11月9日のベルリンの壁崩壊につながり、社会主義の東ドイツ体制は間もなく終焉を迎えた。

デモは結局、1990年3月に東ドイツ全域で初めて国民議会の自由多党制選挙が行われた頃に終結した。これによりドイツ再統一への道が開かれた。

ライプツィヒの月曜デモのサイクル

第 1 サイクル(1989 年 9 月 25 日から 1989 年 12 月 18 日) 13 回の抗議活動。
第2サイクル（1990年1月8日から1990年3月12日）10回の抗議活動。
第3サイクル（1990年9月10日から1990年10月22日）7回の抗議活動。
第 4 サイクル(1991 年 1 月 21 日から 1991 年 2 月 18 日) 5 回の抗議活動。
第5サイクル（1991年3月4日から1991年4月22日）7回の抗議活動。^[13]

教会の役割

東ドイツ統治下、教会は自治権を維持し、組織化を続けようとしたが、マルクス・レーニン主義の国家無神論の教義に従い、宗教活動は概して抑圧されていた。^[14]この時期、教会は「不正と抑圧に反対する活動」という理念に基づいて活動した。その結果、教会は東ドイツ統治の犠牲者である代替政治グループに避難所を提供した。教会はまた、彼らに財政援助、会衆からの支援、コミュニケーションの場を提供した。^[15]

当初、教会は東ドイツや政治に関わることについては何も発言しなかった。しかし、1989年半ばまでに「教会の政治化」が起こった。説教者の説教に政治が表れ始めた。教会に集まる人が増え始めた。これは、国で起こっている不正に関する情報を広めるのに役立った。平和の祈りの後に人々が集まり、情報が広まったことで、自発的なデモが形成された。^[15]^[16]

参照

文学

ヴォルフガング・シュナイダーら。 (Hrsg.):ライプツィヒデモンターゲブッフ。デモ – モンタージュ – ターゲブッフ – デモタージュ、ライプツィヒ/ワイマール:グスタフキーペンホイアー1990
ノーバート・ヒーバー：ケイネ・ゲヴァルト！ベルリンのビルダーンでの「民主主義の時代 – 年表」 : Verbum 1990
Jetzt oder nie – Demokratie。ライプツィヒハーブスト 1989、ライプツィヒ: C. ベルテルスマンフェルラーク1989
エッケハルト・クーン: Der Tag der Entscheidung。ライプツィヒ、1989 年 10 月 9 日、ベルリン:ウルシュタイン1992
カール・チョク:ニコライ教会 – 全てを捧げます。 Eine Gemeinde im Zentrum der Wende、ライプツィヒ: Evangelische Verlagsanstalt 1999
トビアス・ホリッツァー: 9 番目のフリードリヒ・フェルローフ。 1989 年 10 月、ライプツィヒ – 改革派の降伏? Vorgeschichte、Verlauf und Nachwirkung、in: Günther Heydemann、Gunther Mai und Werner Müller (Hrsg.) Revolution und Transformation in der DDR 1989/90、ベルリン: Duncker & Humblot 1999、S. 247–288
マルティン・ヤンコウスキー：「Rabet oder Das Verschwinden einer Himmelsrichtung」。ローマ人。ミュンヘン：verbis 経由、1999 年、ISBN 3-933902-03-7
Thomas Küttler、Jean Curt Röder (Hrsg.): "Die Wende in Plauen"、Plauen: Vogtländischer Heimatverlag Neupert Plauen 1991
Martin Jankowski: Der Tag, der Deutschland veränderte – 9. Oktober 1989. Evangelische Verlagsanstalt、Leipzig 2007、ISBN 978-3-374-02506-0
シュメマン、セルジュ、「東部の激動、ライプツィヒの行進者は再統一を慎重に回避」ニューヨークタイムズ、1989年12月19日。

参考文献

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外部リンク

時間とツァイツェイゲンベリヒテ
ライプツィヒの月曜散歩 – デモの視覚化

[1] ホフマイスター、ハンス;ヘンプル、ミルコ編。（2000年）。Die Wende in Thüringen: ein Rückblick (第 2 版)。アルンシュタット / ワイマール: テューリンゲン州立都市 / Rhino Verlag。

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[6] リンドナー (Hrsg.)、ベルント (1994)。Zum Herbst 89 : DDR におけるデモクラティシェ Bewegung (1. Aufl. ed.)。ライプツィヒ: フォーラム・フェルラーク。 9-10ページ。ISBN 978-3-86151-062-8。

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[16] Karl-Dieter Opp、Peter Voss、Christiane Gern (1995)。自発的革命の起源：東ドイツ、1989年。ミシガン大学出版局。^{[ ISBN欠落]} ^{[ページが必要]}