モハメッド・ディン・モハメッド

モハマド・ディン・モハマド محمد دین محمد
生まれる	1955年5月24日 カンポン ガンサ、ドリアン トゥンガル、マラッカ、イギリス領マラヤ(現マレーシア)
死亡	2007年（52歳） シンガポール
国籍	シンガポール人
教育	南洋美術学院
知られている	絵画、アサンブラージュ、イスラム書道、神秘主義、シラット、スーフィズム
動き	近代美術、現代美術

モハメッド・ディン・モハメッド（1955年5月24日 - 2007年）はシンガポール出身の マレー人芸術家であり、スーフィズムに影響を受けた作品で知られ、その芸術活動は絵画、アサンブラージュ、イスラム書道にまで及んだ。モハメッド・ディンの作品は、シラットと呼ばれるマレーの武術への献身的な実践にも大きく影響されている。彼はボモ（伝統的な治療師）としても活動していた。^[1]

マレーシアのマラッカにあるカンポン・ガンサで生まれたムハンマド・ディンの家族は、彼が2歳の時にシンガポールに移住した。少年時代は芸術に興味を持ち、陶芸を試し、5歳の時には粘土のカップを作った。当時のマレーの若者にとっての正式な教育とは、伝統的な芸術形態を学ぶことを意味していた。^[2] 12歳の時、ムハンマド・ディンはシラット、伝統的なマッサージ、ハーブ療法を学び始めた。1973年、ムハンマド・ディンは南洋美術学院（NAFA）^[3]で芸術を学び、西洋絵画を専攻し、写実主義の肖像画スタイルを身につけた。ムハンマド・ディンは仲間の芸術家ハミダ・ジャリルと結婚した。^[4]

1976年にNAFAを卒業した後、彼は古いブギス通りを歩き回り、観光客や旅行者の肖像画を描く芸術家としての人生を始めた。これはその後5年間続いた。^[5] 1980年に、ムハンマド・ディンはマレー演劇で演技を始め、マレー芸術グループPerkumpulan Seniによるマレー語版ハムレットで、 Laerteesというキャラクターの役を初めて演じた。^[6]彼はまた、1980年4月にシンガポールの連続ドラマJejak Kembara（放浪者）に出演した。^[7]

1983年、ポンティアンでのバイク事故で、ムハンマド・ディンは足首を切断するところだった。医師らは手術で足首を固定することに成功したが、すぐに壊疽が始まった。ムハンマド・ディンは医師の切断の懇願を無視し、シラットの師匠パク・ハミン・ブジャンに治療を求めた。2年間の集中治療の後、再び歩けるようになり、シラットを踊れるようになった。彼は伝統的なマレー医学を強く信じるようになり、伝統的な治療法を学び、実践した。^[5]

1990年代、ムハンマド・ディンは「神秘的アプローチ」を展開し始めた。これは、世界に存在するさまざまな形や形態の源泉を理解しようとする幅広い理論である。彼は徹底的に研究し、マレーシアとインドネシアを広く旅し、スーフィズムを手段として東南アジアの物体に関連するさまざまな意味を探求した。彼の目的は、それに触れる人々の感情的および身体的健康を高めることができる芸術作品を開発することだった。彼は自分の芸術作品を一種の予防医学と見なし、それらに関わる人々を患者と見なした。^[8]

ムハンマド・ディンと彼の妻で芸術家仲間のハミダ・ジャリルは、何百もの東南アジアの文化遺物を収集しました。その内容は、クリスやワヤン・クリから珍しいコイン、マレーの医学文書、織物まで多岐にわたります。ムハンマド・ディンは、これらの素材を作品によく取り入れ、現代生活の社会的、経済的プレッシャーを乗り越える手段として作品に取り入れようとしました。^[9]

1999年、ムハンマド・ディンと友人のアフマド・ザキイ・アンワルは、イラン人の師匠から書道を学び始めました。この正式な訓練により、ムハンマド・ディンは作品にアラビア文字の科学を取り入れるようになり、彼の芸術に変化をもたらしました。彼は、スーフィー神秘主義者がこの世の愛と美を切望する気持ちの表現として、28のアラビア文字を探求しました。この探求と、ムハンマド・ディンのシラットの実践が相まって、彼の書道は独特なものとなりました。このアプローチを「書道のエネルギー」と表現するムハンマド・ディンは、アクリル、テクスチャペースト、ジェルをキャンバスの上で直接手で混ぜ、コーランの章 (スーラ) にある太字のアラビア文字を表現しました。絵筆を使わず素手で描くことで、彼は身体の動きを通して内なるエネルギーを導く シラット技法を採用しました。

1978年から2006年まで、Mhd Dinの作品は、1978年にシンガポール、マレーシア、インドネシアで開催された「People and Landscape 」、1980年の「Wishy and Washy」、1983年にシンガポール、マレーシア、インドネシアで開催された「Memories of South East Asia」 、 1994年の「Mystical and Talismanic Energy」 、1997年の「Flora and Foliate」、2000年にフランスのパリで開催された「Inspiration Mystique」 、 2000年の「 Paris Experiences」、 2000年のマレーシアでの「Zikr – Hands on Calligraphy」、2001年のフランスのパリでの「Towards Self-Unification」 、2003年のトルコでの「Experience and Memories」など、国内外で20の個展に出展されました。2004年、香港で開催された「Flowers and BMW Cars」展に作品が展示された^。[10]また、彼の作品は死後、 2007年にマレーシアで開催された「Mystical Manoeuvre」展でも展示された。 ^[10] Mhd Dinはシンガポール現代美術協会の会員でもあった。

彼の死後、家族は彼の芸術と人生を記念して2008年にマレーシアのマラッカにギャラリー、Galeri Mohammad Din Mohammadをオープンしました。 ^{[10]彼の作品は死後、} NUS博物館で開催された展覧会「アーカイブと欲望：モハメッド・ディン・モハメッド・コレクションからのセレクション」（2008年）で紹介され、シャビール・フセイン・ムスタファがキュレーションしました。^[11] 2021年、Mhd Dinの作品はシンガポール国立美術館の展覧会「Something New Must Turn Up：1965年以降の6人のシンガポール人アーティスト」で紹介され、1994年の同名のアサンブラージュにちなんで「The Mistaken Ancestor」と題された個展が行われました。^[12]

Mhd Din は、さまざまな影響を組み合わせた挑発的な絵画やアサンブラージュで最もよく知られています。何よりも、彼の作品はマレー神秘主義を構成する複雑な流れを表しています。彼の芸術、特に書道の絵画やアサンブラージュは、彼が生涯を通じて実践したスーフィー神秘主義に深く根ざしています。Mhd Din は、芸術を通じて、自分の信念と人生哲学を共通の実体に「縫い合わせる」ことを目指しました。つまり、「分離した肉体と魂の集合体」である芸術作品です。^[13]

• Farrer, DS (2009)。 『預言者の影：武術とスーフィー神秘主義』オランダ：Springer。ISBN 978-1-4020-9355-5。

• 彼には夢があった - ザ・スター