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モドゥイン、モドイン、またはマウトウィン（ラテン語: Moduinus、Modoinus、770年頃- 840/3年）は、カロリング朝ルネサンス期のフランク人の聖職者でありラテン語詩人であった。彼はオルレアンのテオドゥルフの親友であり、カール大帝と敬虔王ルイの同時代人で廷臣であり、宮廷アカデミーの会員であった。彼は自身の詩に署名する際に、オウィディウスのコグノーメンにちなんでナソというペンネームを使用した。815年（またはそれ以前）から死去するまで、彼はオータンの司教であった。
モドゥインの教会での初期の経歴は、リヨンのサン・ジョルジュで過ごした。彼が最初に記録されているのは815年のオータン司教区だが、彼がいつ選出され、聖別されたかは定かではない。彼は830年代の内戦中に敬虔王ルイと禿頭王シャルルを支持した。 [ 1 ] 835年のティオンヴィル教会会議でアゴバールが罷免された後、モドゥインはリヨン大司教の多くの責任を引き継いだ。フロルスが彼を聖職者を虐待したと非難したのは、彼がリヨンを統治していた時のことだった。
モドゥインは、ラングル司教区のムティエ＝サン＝ジャン修道院の修道院長であった可能性もある。
モドゥインは宮廷詩人であり、現存する彼の2つの詩は世俗的なものである。彼はカール大帝を称賛したことで知られ、彼の賛美者と呼ばれている。[ 2 ]モドゥインのテオドゥルフへの詩、特に彼の『エグロガ』は、後のカロリング朝の詩人エルモルドゥス・ニゲルスに大きな影響を与えた。[ 2 ]モドゥインのより有名な同時代人であるヨークのアルクインでさえ、彼の『エン・トゥウス・アルビヌス』の中でモドゥインを引用している。[ 3 ]
モドゥインの詩の価値についての二巻からなる『エグロガ』は、伝統的に804年から810年頃のものとされ、通常アインハルト作とされる詩『カロルス・マグヌスとレオ・パパ』よりも前の作品である。[ 4 ]『エグロガ』はウェルギリウスとカルプルニウスの牧歌を模範としており、同様に皇帝アウグストゥスを称えるための手段として意図されている。この詩は、ウェルギリウスの『ティテュロスとメリボエウス』を彷彿とさせる、名前の明かされていない二人の男、すなわち若い詩人（プエル）と老いた詩人（セネクス）の間の活発な議論である。若い詩人がモドゥイン自身であるという考えは、純粋に推測に過ぎない。[ 5 ]
最初の巻は、若者が年上の人物を素朴に称賛し、「黄金のローマ」の再生を讃える試みから始まる。この最後の試みはしばしば「カロリング・ルネサンスの宣言」と誤解されてきたが、実際には老人はそれを嘲笑している。[ 6 ]それにもかかわらず、この巻には、当時の最も明確な「ルネサンス」のイメージがいくつか含まれている。「黄金のローマは再生し、世界に新たに復活した！」[ 7 ]ピーター・ゴッドマンは、モドゥインの『エグロガ』の最初の巻の結びで「カロリング詩は新たな自己認識を獲得した」と書いている。
モドゥインのもう一つの詩は、最初の詩ほど印象的ではなく、「巧みに書かれた」ものでもないが、[ 8 ]テオドゥルフが亡命中に彼を慰めるために作られた。これは、テオドゥルフが以前の詩から借用した鳥の寓話を用いて、当時帝国を揺るがしていた政治的分裂について書いた手紙を彼に送った後のことだった。[ 9 ]モドゥインは最終的に、テオドゥルフに「カエサル」（つまりカール大帝）の慈悲に身を委ねるように助言する。