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ティトゥス・カルプルニウス・シクルスはローマの牧歌詩人であった。彼の名で伝わる11篇の牧歌のうち、韻律上の考察と写本の明確な証拠から、最後の4篇は現在、皇帝カルスとその息子たちの時代（3世紀後半）に生きたネメシアヌスの作品であると一般的に考えられている。カルプルニウスとネメシアヌスの牧歌が別々に書かれたものであることは、ハウプトによって確立された。[ 1 ]
カルプルニウスの牧歌がウェルギリウスの牧歌より後に書かれたものであることは疑いの余地がない。カルプルニウスはウェルギリウスに多大な影響を受けており、頻繁にウェルギリウスに言及しているからである。しかし、カルプルニウスが活動していた時期については議論があり、決定的な合意はない。 エドワード・ギボンはカルス帝の治世（西暦282 ～ 283年）に彼を位置づけた。19世紀後半、ハウプトはカルプルニウスがネロ帝の治世（西暦54 ～ 68年）に執筆したと主張した。[ 2 ]
ネロの治世説を裏付ける証拠としては、カルプルニウスの牧歌集第1巻、第4巻、第7巻において、皇帝はマルスやアポロのような美青年として描かれ、その即位は彗星の出現によって予言された新たな黄金時代の始まりを告げるものとされ、その彗星はクラウディウスの死の少し前に現れたものと同じであると主張されていること、皇帝が円形闘技場（おそらくネロが57年に建てた木造円形闘技場）で華麗な競技を披露していること、そして「maternis causam qui vicit Iulis [ a ] ( i.45 )」という言葉には、ユリウス家の祖先であるイリエンス家のためにネロがギリシャ語で行った演説への言及があることなどが挙げられる。[ 1 ]
1978年に、カルプルニウスはセウェルス帝の治世（西暦193 ～ 211年）に活躍したと主張された。 [ 3 ]カルプルニウスの作品の年代をこのように後期とする根拠は、内部の文体、韻律、語彙に基づいている[ 4 ] ― カルプルニウスの詩にはフラウィウス朝時代の文学への言及があると一部の学者が考えているものも含まれる。カルプルニウスの詩の年代についてはその後学者間で意見の相違があり、ネロ帝の時代を主張する学者もいれば[ 5 ] 、それより後の年代を主張する学者もいる[ 6 ] 。
カルプルニウスの生涯については、確かなことは何も分かっていない。一部の学者は、カルプルニウスは詩の中で コリドンという人物によって表されていると主張し、牧歌に描かれたコリドンの生涯からカルプルニウスの生涯について結論を導き出そうと試みている。
このことから、カルプルニウスは貧しい境遇にあり、スペインへ移住しようとしていたところ、パトロン（詩の中ではメリボエウスという人物として描かれている）が彼を助けたことが推測される。そのパトロンの影響力によって、カルプルニウスはローマで職を得たようだ。詩人のパトロンは、コルメラ、哲学者セネカ、ガイウス・カルプルニウス・ピソなどと様々に同一視されてきた。メリボエウスの文学活動の領域（『牧歌』第4歌53節に示されている）はこれらのいずれにも当てはまらないが、カルプルニウス・ピソについて知られていることは、詩人がメリボエウスについて述べていること、すなわち彼の寛大さ、皇帝との親密さ、悲劇詩への関心とよく一致する。彼の主張は、作者名が不明のまま伝わってきた詩「De Laude Pisonis」 （CF Weber編、1859年）によってさらに裏付けられているが、カルプルニウスに帰属させるにはかなり理由があり[ 1 ] 、もう1つの主な候補はルカヌスである。
牧歌はカルプルニウス・シクルス作とされるラテン語詩集である。彼の模範とした詩人の中で最も重要なのはウェルギリウスであり、彼は（ティテュロスという名で）ウェルギリウスについて大いに熱心に語っている。また、オウィディウスとテオクリトスからも影響を受けている。[ 1 ]
The Laus Pisonis exhibits a striking similarity with Calpurnius's eclogues in metre, language, and subject-matter. The author of the Laus is young, of respectable family and desirous of gaining the favour of Piso as his Maecenas. Further, the similarity between the two names can hardly be accidental; it is suggested that the poet may have been adopted by the courtier, or that he was the son of a freedman of Piso. The attitude of the author of the Laus towards the subject of the panegyricus seems to show less intimacy than the relations between Corydon and Meliboeus in the eclogues, and there is internal evidence that the Laus was written during the reign of Claudius (Teuffel-Schwabe, Hist. of Rom. Lit. 306,6).[1]
Mention may here be made of the fragments of two short hexameter poems known as the Einsiedeln Eclogues, which share similarities with the poetry of Calpurnius.[1]