ルーシー・ロングさん

「ミス・ルーシー・ロング」は、「ルーシー・ロング」や他の別名でも知られ、ブラックフェイスのミンストレル・ショーで人気を博したアメリカの歌です。

1843 年に バージニア ミンストレルズによって舞台に上演された後、「ミス ルーシー ロング」はライバルの一座に採用されました。ジョージ クリスティの女装の解釈により、タイトル キャラクターの描写が標準化され、この歌は米国でヒットしました。「ミス ルーシー ロング」はミンストレル ショーの標準的なエンディング ナンバーとなり、定期的にセリフ付きの喜劇に展開されました。

この曲のバージョンは、南北戦争前の時代には、他のどのポピュラーソングよりも多くの歌集に印刷され、ミンストレル ショーで演奏されました。

黒塗りのミンストレルショーでは、ルーシーという名前は性的に乱れた女性を意味するようになりました。

「ミス・ルーシー・ロング」の初版は、1842年に出版された『 Old American Songs 』という歌集にクレジットなしで掲載されている。バージニア・ミンストレルズのビリー・ウィットロックは後に自伝の中でこの歌の作者であると主張している。「私は1838年に『ミス・ルーシー・ロング』(作詞：TG・ブース)を作曲した。」^[1]

ミンストレルショーより前の話であるにもかかわらず、「ミス・ルーシー・ロング」はミンストレルショーで有名になった。 ^[2]この歌はミンストレルショーにおける最初の女中役だった。バージニア・ミンストレルズは、初期の公演からこの歌をエンディングナンバーとして披露した。ダン・ガードナーは、ルーシー・ロングの標準衣装となるスカートとパンタレットを導入した。^[3] ジョージ・クリスティーのクリスティ・ミンストレルズでの解釈は、他の劇団が追随する標準となった。^[4]ニューヨーク・クリッパー紙はガードナーを完全に無視し、「ジョージ（クリスティー）は女中ビジネスを始めた最初の人物であり、ルーシー・ロングの元祖である」と書いた。^[5]

1845年までに、この歌はミンストレルショーの標準的な締めくくりの曲となり、^[6]南北戦争前の時代までその状態が続いた。 ^[7]プログラムの最後には、いつも「コンサートはボストン・フェイバリット・エクストラヴァガンザ・オブ・ルーシー・ロングで終わります」という注意書きが添えられていた。^[8]ルーシーという名前は、ミンストレルショーにおいて「セクシーで、いくぶんグロテスクで、道徳心が疑わしい」女性を意味するようになった。「ルーシー・ニール」など、同様の歌が登場した。^{[9] 1920年代後半には、}サリー・ロングと呼ばれるダンスが人気を博した。この名前はミンストレルソングに由来している可能性がある。^[10]

音楽学者ロバート・B・ウィナンズは、1843年から1852年にかけて調査したミンストレル・ショーのプログラムの34%に「ミス・ルーシー・ロング」のバージョンがあり、1843年から1847年にかけては55%に含まれていた。これは他のどの曲よりも多かった。^[11]マハールの調査によると、「ミス・ルーシー・ロング」はこの時期のポピュラー・ソングの中で「メアリー・ブレーン」に次いで2番目に多く使われている曲だという。^[12]この曲は、ミンストレル・ショーがいくつかの劇団でノスタルジックな段階に入った1855年から1860年にかけて人気が再燃した。 ^[13]

「ミス・ルーシー・ロング」の歌詞は多種多様であることが知られている。^[12]歌詞には、タイトルの登場人物への欲望を語る男性歌手が登場する。多くのフォークソングの物語のスタイルに倣い、ほとんどのバージョンは歌手の紹介で始まる。^[14]

ああ！私はあなたの前に来て、
ちょっとした歌を歌います。
バンジョーで弾いて、
みんなそれをルーシー・ロングと呼んでいます。^[15]

ジョー・エアーズが後から録音したバージョンと比較してみましょう。

あなたに会いにまた来ました、
また歌を歌います、
私の話を聞いてください、
そんなに長くはありません。^[16]

19世紀の聴衆にとって、 「ルーシー・ロング」の喜劇は、さまざまな方面からもたらされた。エリック・ロットは、人種が最も重要であると主張する。歌詞は、誇張された黒人の俗語英語で書かれており、ルーシーの侮辱的で人種差別的な描写（「巨大な足」や「トウモロコシの穂軸のような歯」とよく表現される）により、白人の聴衆が魅力を感じないような女性を欲しているという理由で、男性歌手は笑いの種にされている。^[17]しかし、多くのバリエーションでは、ルーシーは魅力的である（背が高く、歯並びが良く、「魅力的な目」をしている）。^[18]音楽学者ウィリアム・J・マハーは、この歌は人種について歌っているが、実際には女性蔑視の方が重要であると主張する。「ミス・ルーシー・ロング」は、「従順ではない配偶者や恋人に対する男性の憤り、女性の優柔不断さ、法律、慣習、宗教によって男性の行動に課せられた現実または想像上の制約を公に表現したもの」である。^[19]この歌は男性の性的自由の権利を再確認し^[20]、求愛と結婚を風刺している 。^[21]それでも、舞台上のミンストレルが観客が男性だと知っている誰かを欲望するという事実は、喜劇的な皮肉の源であった。^[20]

リフレインの内容はシンプルです。

ああ！ゆっくりしてください、ルーシーさん、
ゆっくりしてください、ルーシー・ロングさん！
ああ！ゆっくりしてください、ルーシーさん、
ゆっくりしてください、ルーシー・ロングさん！^[22]

しかし、その意味を特定するのは難しく、前の節に応じて変化します。例えば、

私は今日、彼女に結婚を申し込んだ。
彼女はもっと長く滞在したいと言ったので、
私は彼女の好きなようにさせた。^[22]

この詩では、ルーシーは「結婚するよりも『滞在』(カジュアルなセックスと推測できる)を好む性的攻撃者」とされている。歌手側もこの考えに同意しているようだ。^[9]つまり、ルーシーは彼らの関係を何らかの形でコントロールしている。^[20]もちろん、聴衆は「滞在」を性的な意味、または堅苦しくて控えめなルーシー・ロングの表れと簡単に受け取ることができる。^[9]

しかし、他の詩では権力を男性の手に戻しています。^[21]たとえば、次の詩ではルーシーは取引される商品と何ら変わりません。

もし彼女が、生まれたときと同じように、叱りつける妻になったなら、
私は彼女をジョージアまで連れて行き、
トウモロコシと交換するつもりだ。^[23]

エアーズ版の歌では、ミス・ルーシーと男性歌手は既に結婚している。歌詞はさらに、ルーシーが関係の性的側面をコントロールする能力を覆すものである。

そして私たちは結婚したので、
楽しい時間を過ごすつもりです。
もしルーシーが私を嫌がらなければ、
この男は逃げ出すでしょう。^[23]

歌手は後に「川を飛び越えて、サリー・キング嬢に会いに行く」と約束する。^[24]彼はこの関係の主導者であり、ルーシーは彼が不倫に手を染めるのを止めることができない。^{[20]ルーシーの社交の自由は、}カチューチャを踊ることと、家にいて「ゆりかごを揺らす」ことに限られている。 ^[25]

1843年にマサチューセッツ州ボストンのチャールズ・H・キース社から出版された「ミス・ルーシー・ロングとその答え」では、この歌はルーシーの恋人の視点から4節、ルーシー自身の視点から4節に分かれている。彼女は最終的に「あの小さな歌を書いた、ルーシー・ロングの名前をあえて公にした宝石商」を避け、「傷ついたジミー・クロウ」の方が好きだと主張している。^[26]

「ミス・ルーシー・ロング」はコミカルなバンジョーの曲で、^[9]出版されたバージョン間でメロディーの変化はほとんどありません。 ^[12]それでも、この曲は装飾や即興に適しています。詩とリフレインはほぼ同じ音楽を使用しており、これにより劇団は詩/コーラス構造を変えたり、劇のような部分を追加したりできました。^[9]繰り返される連句は曲をまとめ、これらの装飾が行われる音楽の中心を与えています。^[27]

バンジョーの曲調のこの喜劇的な歌詞は、誇張されたアフリカ系アメリカ人の俗語で書かれており、男性歌手とタイトルの登場人物の 求愛や結婚について語っている。「ミス ルーシー ロング」は、黒人の美や求愛の概念、そしてアメリカ人の結婚観全般を風刺している。この歌は女性蔑視的であり、男性キャラクターがルーシーを支配し、彼女との関係にもかかわらず性的に乱れたライフスタイルを続ける。

ミンストレルは通常、スケッチの一部としてこの歌を演奏し、一人のミンストレルが女装してルーシー・ロングを演じた。ブラックフェイスの役者は踊り^[9]、定期的にコミカルなセリフを挟みながら歌った。ルーシーの役はおそらくセリフのない役で、完全にパントマイムに頼っていたと思われる^[21]。

たとえば、1846 年に、ダン・エメットとフランク・ブラウアーは「ミス・ルーシー・ロング」のスケッチに次のセリフを追加しました。

[会話]
Fランク彼女はこの子を連れてキャンプに行くのにとても熱心だった。
ダンハッ！ 魚市場に行ってウナギの後で踊ったんだね。キャンプでの出会いはすごくおもしろかったよ！
Fランクあれはウナギじゃなくて、大きなナマズだった。
ダン何の時に踊ったの？ コーラス [二人で歌う]      ゆっくりしてね ルーシーさん ゆっくり      してね ルーシーさん ゆりかご      のロングロック      ゆっくりしてね、私の愛しい人。 [会話] Fランク彼女と豆のスープを交換してあげる。 ダンまあ、あんたは私が見た中で一番腹が減った黒人だわ。あんたはいつも豆のスープを食べないと満足しないのね。 コーラス [二人で歌う] ^[28]

• コックレル、デール (1998)。「19 世紀のポピュラー音楽」。ケンブリッジのアメリカ音楽史。ケンブリッジ大学出版局。
• ナップ、レイモンド（2005年）。『アメリカンミュージカルと国民アイデンティティの形成』プリンストン大学出版局。
• マハール、ウィリアム J. (1999)。『焦げたコルクの仮面の背後：初期のブラックフェイス・ミンストレルショーと南北戦争前のアメリカの大衆文化』シカゴ：イリノイ大学出版局。
• ネイサン、ハンス (1996)。「初期のミンストレルショー」。ミンストレルマスクの内側: 19 世紀のブラックフェイスミンストレルショーの読み物。ニューハンプシャー州ハノーバー: ウェズリアン大学出版局。
• オリバー、ポール（1984年）。『Songsters & Saints:Vocal Traditions on Race Records』ケンブリッジ大学出版局。
• ウィナンズ、ロバート B. (1996)。「初期のミンストレル ショー音楽、1843 ～ 1852 年」。ミンストレル マスクの内側: 19 世紀のブラックフェイス ミンストレルショーの読み物。ニューハンプシャー州ハノーバー: ウェズリアン大学出版局。