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ミニステリアレス（単数形：ミニステリアリス）は、神聖ローマ帝国の中世盛期に存在した、法的には自由ではないが社会的にエリートな騎士、行政官、役人の階級であり、奴隷出身者、自由身分の平民、さらには下級貴族の末っ子など、様々な出自の者から成り、世俗領主や聖職者に仕え、しばしば世襲の土地、貴族の称号、そして自由貴族と区別がつかないほどの政治権力を握るまでに昇り詰めた。
この言葉とそのドイツ語訳であるMinisteriale(n)とDienstmannは、当時ドイツ騎士団と呼べる集団の大部分を占めていた、自由身分ではない貴族たちを指すようになった。当初は多様な職務と制約を持つ労働者の不規則な集団であった彼らは、地位と富を増し、帝国の権力者へと成長していった。
ミニステリアレスは法的に自由民ではなかったが、社会的地位を有していた。法的には、彼らの主君が誰と結婚できるかできないかを決め、主君の財産を相続人や配偶者に譲渡することはできなかった。しかし、貴族という身分は法的ではなく社会的な呼称であったため、彼らは貴族の一員とみなされていた。ミニステリアレスは訓練を受けた騎士であり、軍事的責任を担い、騎士道の装束を身にまとっていたため、貴族として受け入れられていた。[ 1 ]
女性も男性も大臣の地位にあり、大臣に関する法律では、男女の扱いに区別はなかった。[ 2 ]この用語は後期ラテン語で、元々は「召使い」または「代理人」を意味し、現代の高位の政治家や行政官という意味合いではなく、幅広い意味合いを持っていた。
大臣の系譜の起源は不明瞭である。中世の年代記作家は、ユリウス・カエサルがガリア人を破り、ゲルマン人の同盟者にローマの地位を与えたと記している。王子たちは元老院議員の地位を与えられ、彼らの下級騎士（「ミノレス・ミリテス」）はローマ市民権を与えられた。彼はこれらの「騎士」を君主に割り当てたが、君主には「騎士を奴隷や召使いとして扱うのではなく、騎士の主君や守護者として彼らの奉仕を受け入れるように」と促した。年代記作者は「そのため、ドイツの騎士は、他の国の騎士とは異なり、王室の財政の召使いや君主の大臣と呼ばれるようになった」と説明した。[ 3 ]イングランドには大臣と呼ばれる騎士の集団は存在しなかった。イングランドの領主が騎士を厳しく支配していたため、成文化された（そして十分に守られた）権利を持っていたドイツの騎士よりも自由が少なかったからである。[ 4 ]
コルビーのアダラール修道院長（826年没）はカール大帝の首席顧問であり、著書『宮殿の秩序について』の中で政府の運営について述べている。その中で彼は、家臣の農奴（servii proprii ）で構成された皇帝の幕僚たちの優れた功績を称賛しており、彼らは公式に記録された最初の大臣であった。[ 5 ]彼の書簡には、大臣たちが上司から並外れた存在と見なされていただけでなく、行政見習い制度のような形で後継者を指導していたことも明記されている。[ 6 ]これが、特定の地位にある個人としての大臣の起源である可能性がある。
大臣を独立した階級として初めて言及したのは、皇帝コンラート2世（990-1039）でした。彼は大臣を官僚や行政官のスタッフとして組織しました。文書では、大臣はministerialis vir、つまり大臣の男と呼ばれています。[ 7 ]
後古典期の王室に属さない大臣（ベンジャミン・アーノルドが英語化した「大臣」）は、当初はセルヴィ・プロプリイ（家臣）から取られた奴隷または農奴であった（すでに土地を耕作していたセルヴィ・カサティとは対照的である）。これらの使用人は、農場の管理、財政（財務）の管理、またはさまざまな所有物の管理など、領主から特別な責任を委任されていた。自由貴族（エーデルフレイエ）は他の貴族と隷属関係になることを嫌ったため、領主はやむを得ず、家臣としての戦士の役割も果たせる非自由の使用人の中から、執行官、管理者、役人を募った。[ 8 ] 11世紀以降、この用語は、騎士階級の一員として生活し、自ら領地を持つか、上位の領主から委任された領地を持ち、さらに政治的影響力（とりわけ宮廷での役職の遂行）を持つ役人を指すようになった。
国王は君主たちに軍事的義務を課し、君主たちは今度は家臣たちに義務を課した。君主の支配下にある自由貴族は、臣従の誓約によって兵役を免除される場合があったため、国王、君主、司教、大司教は非自由民を兵役に徴募することができた。このような組織はミニステリアルと呼ばれる集団を構成していた。[ 9 ]
大臣には2種類あった。カサティは領主のために土地や領地を管理し、土地の収益から給与を受け取っていた。ノンカサティは行政や軍事の役職に就いていたが、一定額の硬貨、あるいは製粉所、道路や橋の通行料、フェリー料金、港湾税の収益の一部で給与を受け取っていた。[ 10 ]
こうした奉仕機能の必要性がますます高まり（例えば、叙任権闘争の際など）、当初は曖昧だった彼らの義務と特権がより明確に定義されるにつれて、サリアヌス時代（1024～1125年）には、ミニステリアレスは新たな、そして大きく分化した階級へと発展した。彼らは封土を与えられたが、当初は世襲制ではなく、その見返りとして騎士としての奉仕を提供した。また、彼らはアロド（土地、建物、備品などの不動産の所有権で、上位の領主とは独立しているが、無政府状態と混同してはならない。アロドの土地の所有者は君主から独立しているわけではないからである）を所有することも許され、実際に所有することが多かった。ミニステリアレスは、大邸宅を運営するために必要な4つの主要な役職、すなわち執事、執事、元帥、侍従長を担っていた。彼らはヴィダム（副領主、領地の管理者）またはカステランであり、軍事的責任と行政的責任の両方を担っていた。コンラート2世・フォン・クッヘルは、40年間にわたり4人の大司教の財務顧問を務めた。[ 11 ]
コンラート2世大司教の治世（1024年～1039年）以降、彼らは帝国領土および世俗の諸侯国の行政において、執事（ Vögte）、城代（Burggrafen ）、裁判官として雇用された。帝国大臣（ Reichsministerialen）として、彼らはザーリア家、特にホーエンシュタウフェン家の帝国政治体制を支えた。
ザルツブルク大司教区では、1060年に大臣と聖職者が共同でゲプハルト大司教を選出し、コンラート3世（在位1177～83年）を除く1147年から1256年までのすべての大司教も共同で選出した。[ 12 ]
聖職者はさまざまな職業グループから選出される可能性がある。オーストリアのザルツブルクでは、 1125/47年に伝承書にティモという人物が登場し、大司教聖職者のマイル（騎士）として、城代と商人の両方の役割を担っていた。[ 13 ]
12世紀までに、独自の家臣を持つ大家臣（ ministeriales maiores ）と、独自の家臣を持たない小家臣（ ministeriales minores ）との区別がなされるようになった。 [ 14 ]
12世紀には、ザルツブルクの旧自由貴族でさえ、ザルツブルクの庇護による安全と引き換えに自由を放棄することが賢明な戦略だと考えていた。1145年頃、下級貴族シムス家のウルリヒ1世は、ザルツブルクの聖職者リウトカルダ・フォン・ベルクと結婚することで、一族を大司教に服従させることを選んだ。彼らの息子ウルリヒ2世は、慣例に従って母親の身分で生まれたが、シムス家は今やこの地域で最も有力な家系の1つの保護を享受している。弱小なシムス家が貪欲な隣人に囲まれていたことを考えると、これは賢明な戦略であった。[ 15 ]
12世紀末までに、それまで自由戦士にのみ用いられていた「マイル」という用語が、大臣にも適用されるようになった。13世紀を通じて、彼らの地位は徐々に自由貴族、すなわち封臣の地位に同化していった。奴隷の汚名が残っていた痕跡は次第に薄れ、「奉仕のための封土」は正式な世襲封土へと変化していった。これは、貧困に陥った自由貴族が、個人の自由身分は維持しつつも、自発的に大臣となったことも一因である。
13 世紀までに、バイエルン法では、大臣（またはDienstmänner ）は通常の兵士よりも高い地位にあり、大臣を維持することが許されていたのは君主と諸侯のみであった。[ 16 ]帝国裁判所は大臣に対してますます正義を与えるようになり、1225 年にイゼンベルク伯フリードリヒがケルン大司教エンゲルベルトを殺害した際にも同様であった。大司教の大臣たちは、正義を求めて王宮に訴え（そして血のついた衣服を）持ち込んだ。伯爵の兄弟であるミュンスターとオスナブリュックの司教は共謀の罪で法廷に引き出され、法廷での流血は間一髪で回避された。フリードリヒ伯爵は欠席裁判で有罪となり、彼の大臣たちは全員解雇され、フリードリヒは捕らえられて車裂きの刑に処された。[ 17 ]
13世紀から14世紀にかけて、大臣階級は下級貴族の不可欠な一部となり、15世紀にはドイツの騎士階級（Ritterstand）の中核を形成した。[ 18 ]他の地域ではそれほど開放的ではなく、15世紀になってもオランダのヘルダーラント州の文書では貴族出身の騎士と大臣階級出身の騎士を区別していた。[ 19 ]
法的には、大臣は大臣であり、その管轄区域に列挙された権利と義務に拘束されていた。社会的には、序列において上位大臣と下位大臣の間に区別があった。 [ 20 ]上位大臣は、独自の従属軍、すなわち武装した兵士を維持していた。これらは自由騎士（フリードリヒ・バルバロッサのために1,100人の従属騎士を維持していたヴェルナー・フォン・ボラントなど）か、大臣付き司祭、侍従、執事長とともに4つの城を所有していた裕福な未亡人ディームート・フォン・ヘーグルなどの下位大臣であった。[ 21 ]下位大臣は、全く部下を持たず、役職に就いており、武器や鎧を維持していた場合もあれば、そうでない場合もあった。[ 22 ]
中世の封臣関係の条件すべてに共通することだが、義務、責務、利益は地域によって、さらには個々の交渉や伝統によっても異なっていた。これらは神聖ローマ帝国ではしばしば「奉仕法典」と呼ばれる文書に記録されている。[ 23 ]
共通しているのは、すべての取り決めに、領主に対する軍務義務が含まれていたということである。これは、聖職者による実際の個人的な奉仕の形をとることもあれば、戦争に行った他の人々への資金援助という形をとることもあった。マウルムンスター修道院には、次のような記録がある。
国王の遠征（プロフェクティオ）が司教（この場合はメッツの司教）に告げられると、司教は役人を修道院長に送り、修道院長は大臣たちを招集する。大臣たちは大臣たちに遠征について知らせ、大臣たちは次の人員と装備を招集する…：牛6頭と人員6人を乗せた荷馬車1台、鞍と装備をつけた荷馬1頭とリーダーと御者2人…国王が軍隊をイタリアに移動させる場合、すべての農民農場はその目的のために通常の税金（つまり、おそらく特別税として年間地代全額）を納めなければならない。しかし、軍隊がザクセン、フランドル、またはアルプスのこちら側の他の地域に進軍する場合、その半額しか納められない。これらの追加税から、荷馬車と荷役動物には食料や旅に必要なその他の品物が積み込まれる。[ 24 ]
バンベルクでは、カロリング朝の戦役準備方法が引き続き有効であった。大臣は3人ずつグループに分けられ、1人が戦役に出動し、残りの2人がその大臣の装備と食料の調達を担当した。[ 25 ]これにより、戦争に派遣される者が戦争の準備を整えられることが保証された。これはまた、軍事義務が必ずしも軍隊と共に出動することを意味するわけではないことも示している。ケルン大司教は、貧しい家臣と裕福な家臣を区別した。年間収入が5マルク以上の大臣は自ら戦役に出動することが義務付けられていたが、収入の少ない大臣には、行軍するか、その年の封土収入の半分を軍事税として納めるかの選択肢が与えられた。[ 26 ]
大臣は、主君の封土を管理するさまざまな役職を務めた。彼らは、家臣の伝統的な 4 つの役職、すなわち、侍従、元帥、執事、執事長にいた。コンラート 2 世 フォン クッヘルは、40 年間、歴代の大司教の主君に財務顧問として仕えた。[ 27 ]ヴェルナー フォン レンクフェルデンは、ホーエンザルツブルク城の巨大な厨房の責任者であった。 [ 28 ]ウルリヒ 2 世は、1261 年にザルツブルクのヴィダムを務め、その後、1270 年から 1295 年の間には様々な時期に元帥を務め、1282 年にはティットモニングの城主を務めた。 [ 29 ]大臣は、ラウデック城やホーエンヴェルフェン城のように、使用されていない、または防御が不十分な国境地帯を主張するために任命されることもあった。
当時の多くの貴族と同様に、高位の大臣たちは自分たちを金銭取引よりも上位に位置づけていたが、フリードは収入を軽んじる余裕のない大臣が何人かいたことを指摘している。1125年頃、ティモはザルツブルクの城代を務めただけでなく、同市の商人としても活躍した。[ 30 ]同じくザルツブルク出身のオルトルフ・フォン・カイは、自身のブドウ園の産物を仲介した。[ 31 ]ゲルホー・イツリングは、ザルツブルクで「ツェヒマイスター」（ギルドマスター）として登場した。[ 32 ]
貴族は社会的な身分上の区別であったため、不自由な大臣でさえ、自由な平民よりも地位が高いと見なされていた。[ 33 ]大臣は貴族の身分であったため、他の種類の農奴が行うより忌まわしい賦役を免除されていたが、一部の領主は耕作チームや荷役馬を徴発する権利を留保していた。大臣の女性の中には家事を行う者もいたが、その仕事に対して十分な報酬を得ていた。[ 34 ]
聖職者は農奴であり、領主の明示的な許可なしには移動できなかったが、特定の聖職者の領地では許可なしに聖職に就くことができた。[ 35 ]多くの場所で聖職者は許可なしに結婚することを禁じられていたが、他の場所では、ガラテヤ3:28に基づく教皇の権威によって結婚の自由が認められていた。[ 36 ]ただし、領主が結婚を気に入らない場合は、領主は臣民が所有する土地や収入を容易に没収することができた。ザルツブルクのように、結婚は領主の審査または承認の対象となった。
1213年7月、ザルツブルク大司教エーバーハルト2世（1200年 - 1246年）とパッサウ司教マネゴルト（1206年 - 1215年）は、エガー（現在のチェコ共和国ヘブ）で開催された帝国宮廷で、大司教区の聖職者であるベルクハイム＝ラーデックのゲルホッホ2世とパッサウの聖職者であるロンズドルフのベルタが結んだ婚姻契約を確認するようフリードリヒ2世に要請した。この夫婦は、おそらくそれぞれの主君の同意を得て、最初の2人の子供はザルツブルクに、3人目はパッサウに属し、残りの子供は両教会で均等に分けられることに同意していた。ゲルホッホとベルタは互いにアロドを譲渡することができ、子供たちは父方と母方の相続財産を均等に分け合うことになっていた。 [ 37 ]
通常の規則では、身分が異なる夫婦の子供は、身分の低い方の親の法的地位を持つとされていた。したがって、自由騎士と非自由の大臣の子供は大臣であった。子供は「母の胎内に生まれた」（partus sequitor ventrem）ため、母親の主君が子供の主君となる。[ 38 ]この解釈に誰もが同意するわけではなく、自由領主がこの規則に異議を唱え、自由騎士としての地位を維持することを認める例もある。[ 39 ]