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| インディアンクリーク虐殺 | |||||
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| ブラックホーク戦争の一部 | |||||
 1878年の虐殺の描写 | |||||
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| 交戦国 | |||||
| イリノイ州の開拓者 | ポタワトミ族の襲撃隊と3人のソーク族 | ||||
| 強さ | |||||
| 民間人23人 | 40～80人の戦士 | ||||
| 死傷者と損失 | |||||
| 15人死亡、2人捕虜 | |||||
インディアンクリーク虐殺は、1832年5月21日にイリノイ州ラサール郡で、魚が近くのポタワトミ族の村にたどり着くのを妨げていた入植者が建設したダムをめぐる論争の後、ネイティブアメリカンの一団がアメリカの入植者グループを襲撃したことで起こった。この事件はブラック・ホーク戦争と同時期に起こったが、ソーク族のリーダーであるブラック・ホークがアメリカと対立して直接行動したわけではなかった。ダムの撤去が求められたが入植者によって拒否され、40～80人のポタワトミ族と3人のソーク族が女性や子供を含む15人の入植者を襲撃して殺害した。 [1] [2]インディアンに誘拐された2人の若い女性は身代金を支払われ、約2週間後に無傷で解放された。
虐殺と戦争の緊張により、入植者たちは民兵の支配下にある辺境の砦に保護を求めた。3人の男が殺人容疑で逮捕されたが、目撃者によって虐殺における彼らの役割が証明されなかったため、告訴は取り下げられた。今日、虐殺の現場はイリノイ州オタワの北約14マイル（23キロ）にあるラサール郡のシャボナ郡立公園に記念碑として建てられている。
背景
インディアンクリーク虐殺は、イリノイ州ラサール郡のインディアンクリーク沿いにある、米国人入植者とポタワトミ 族のインディアン部落との間の紛争から生じた。1832年の春、ウィリアム・デイビスという名の鍛冶屋が製材所の電力供給のためクリークを堰き止めた。[3]ポタワトミ族の小さな村の首長であるメアウエウスは、ダムのせいで魚が村に来ないとデイビスに抗議した。デイビスは抗議を無視し、ダムを撤去しようとしたポタワトミ族の男性を襲撃した。村人たちは報復しようとしたが、ポタワトミ族の首長シャボナとワウボンシーは村人たちがダムの下で魚を釣るという妥協案を勧めた。[4]
一方、1832年2月、ブラックホークという名のソーク族のリーダーは、論争の的となったセントルイス条約（1804年）によって米国に割譲された土地に再定住したいと考えていた。ブラックホークは、イリノイ州のポタワトミ族は米国によるネイティブアメリカンの領土への拡大に不満を抱いていたため、この再定住を支持するだろうと考えた。[5]
ポタワトミ族の指導者たちは、アメリカが彼らの勢力に対抗できないほど強力になっていることを恐れた。ポタワトミ族の首長たちは、来たる紛争で中立を保つよう人々に促したが、他の部族と同様に、首長たちには従わせる権限も権力もなかった。[6]ポタワトミ族の指導者たちは、ポタワトミ族の誰かがブラックホークを支持すると部族全体が罰せられることを心配した。1832年5月1日、シカゴ郊外の会議で、ビリー・コールドウェルを含むポタワトミ族の指導者たちは、「ブラックホークを支持するポタワトミ族は部族の裏切り者と宣言する決議を可決した」。[7] 5月中旬、ポタワトミ族の指導者たちはブラックホークに、彼らの支持は得られないと告げた。[8]
ブラックホークは「ブリティッシュ・バンド」として知られるソーク族、メスクワキ族、キカプー族の集団を率いて、アイオワ州からミシシッピ川を渡り、米国イリノイ州に入った。ブラックホークの動機は不明瞭だが、流血を避けたかったと言われている。[9]
迫り来る嵐
ブラックホーク戦争の敵対行為は、1832年5月14日、ブラックホークの戦士たちがスティルマンズランの戦いでイリノイ民兵を完敗させたときに始まった。ポタワトミ族の酋長シャボナは、ブラックホークの勝利が先住民によるアメリカ人入植地への攻撃を促し、ポタワトミ族が責任を問われることを懸念した。戦闘後すぐに、シャボナとその息子、甥は、近くのアメリカ人入植者に危険が迫っていることを警告するために馬で出かけた。[10]多くの人々が安全を求めてオタワに逃げたが、物議を醸したダムを建設したケンタッキー州出身の入植者ウィリアム・デイビスは、近隣住民の一部に危険はないと説得した。[11]デイビス家、ホール家、ペティグルー家、その他数人の男性を含む23人がデイビス入植地に残った。[12]
攻撃と虐殺
1832 年 5 月 21 日の午後遅く、約 40 から 80 人のポタワトミ族の一団[13] が、ブラック ホークの部隊の 3 人のソーク族を伴って[14]デイビスの小屋に近づき、柵を飛び越えて攻撃するために全力疾走した。[15]畑や鍛冶屋で働いていた数人の男性入植者が、攻撃中に家に駆けつけ、殺された。若者のうち 6 人は逃走して虐殺を逃れた。[16] 15 人の入植者が殺され、頭皮を剥がされた。被害者の 1 人は頭髪からあごひげまで 2 度頭皮を剥がされた。[17]「男性と子供はバラバラに切り刻まれ、死んだ女性は足から吊るされ」、当時の観察者が記録に残せないほど残酷な方法で遺体が切り刻まれたと歴史家のケリー トラスクは書いている。[18]
現代の学者のほとんどは、この攻撃のリーダーを特定していない。歴史家パトリック・ユングによると、攻撃はダムでデイビスに襲われたポタワトミ族の男性が率いたが、ユングはこのポタワトミ族の名前を挙げなかった。[12] 歴史家ケリー・トラスクとジョン・ホールは、襲われた男がキーワシー族であると特定したが、彼が攻撃に参加したことや、攻撃のリーダーが誰であったかは具体的に示さなかった。[19] 歴史家デイビッド・エドマンズは、攻撃はポタワトミ族の戦士であるトクアメとコミーが率いたと書いている。ユングは、キーワセ、トクアメ、コミーの3人のソーク族の戦士は、攻撃中ポタワトミ族に同行していただけだと述べた。[20]
1872年、アマチュア歴史家のネヘミア・マトソンは、襲撃を率いたのはマイク・ガーティという男で、彼はサイモン・ガーティの混血の息子だと信じられていたと書いている。[21] マトソンの情報源としての妥当性は、フランク・E・スティーブンスによる1903年の著書で早くも疑問視されており、「マイク・ガーティという人物がインディアン・クリーク虐殺に関係していたというマトソンの記述は誤りである」と指摘されている。 [22] 1960年、マトソンの著作は事実と伝説を無差別に混同しているとして、学者らによって情報源として妥当かどうか疑問視された。[23] ブラック・ホーク戦争とインディアン・クリーク虐殺に関する現代の学術的記述には、マイク・ガーティについては一切触れられていない。
誘拐
入植地出身の2人の若い女性、シルビア・ホール（19歳）とレイチェル・ホール（17歳）[26]は襲撃者から逃れ、北へ連れて行かれた。ある時、シルビアは戦士の一人が母親の頭皮を持っていることに気づき気を失った。[27]約80マイルの厳しい旅の後、[28]彼女たちはブラック・ホークのキャンプに到着した。[29]ホール姉妹は11日間拘束された。ほとんどの時間をブラック・ホークのキャンプで過ごし、そこでは彼女たちは手厚いもてなしを受けた。[15]戦後に口述した回想録の中で、ブラック・ホークはポタワトミ族と一緒だった3人のソーク族がホール姉妹の命を救ったと主張した。ブラック・ホークは次のように回想している。
彼らは我々の野営地に連れてこられ、双方とも友好的だったウィネバゴ族に使者が送られ、彼らを捕まえて白人のところへ連れて行くように言われた。もし私の一団に属していたこの若者たちがポトウィトミー族と一緒に行かなかったら、この二人の若い女は友人たちと同じ運命をたどっていただろう。
ホワイトクロウという名のホーチャンク族の酋長が彼女たちの解放を交渉した。 [30]他のホーチャンク族と同様に、ホワイトクロウはアメリカ人をなだめようとしながら、密かにイギリス軍団を支援していた。 [ 31]アメリカのインディアン代理人 ヘンリー・グラティオットは、少女たちの身代金として馬10頭、ワムプム、トウモロコシを支払った。ホール姉妹は1832年6月1日、 [15]ブルーマウンド砦で解放された。 [32]
余波
インディアン・クリーク虐殺は、ブラック・ホーク戦争中に最も大きく報道された事件であった。[33]この虐殺は入植者たちにパニックを引き起こし、入植地を放棄してシカゴのディアボーン砦などの辺境の砦に避難した。
5月21日か22日、シカゴの人々は、そこから逃げてきた人々も含めて、シカゴからオタワまでの道沿いのシカゴとオタワの間の地域の状況を確認するために民兵の偵察隊を派遣した。ジェシー・B・ブラウン大尉の指揮下にある分遣隊は、5月22日にインディアン・クリークで15人の犠牲者のバラバラになった遺体を発見した。彼らは死体を埋葬し、オタワまで進み、そこでおぞましい発見を報告した。[34]その結果、イリノイ民兵はこの事件を利用してイリノイとケンタッキーからさらに多くの新兵を募集した。[33]
戦後、インディアンクリークで3人の男が殺人罪で告発され、ラサール郡裁判所でキーワシー、トクアメ、コミーの逮捕状が発行された。ホール姉妹が3人を襲撃者の一員として特定できなかったため、告訴は取り下げられた。1833年、イリノイ州議会は、ホール姉妹が耐えてきた苦難に対する補償と認識として、イリノイ・ミシガン運河沿いの土地80エーカー（32万平方メートル）を各自に与える法律を可決した。[35]
1877年、レイチェル・ホールと結婚したウィリアム・マンソンは、虐殺の犠牲者が埋葬された場所に記念碑を建てた。[36]イリノイ州オタワの北14マイル（23キロ）に位置するこの記念碑の建設費は700ドルだった。[36] 1902年、その地域はシャボナ公園に指定され、イリノイ州議会は新しい記念碑の建設と維持のために5,000ドルを割り当てた。 [36] 1906年8月29日、4,000人が出席した式典で、高さ16フィートの花崗岩の記念碑が奉納された。[36]シャボナ郡立公園は、ディカルブ郡のシャボナ湖州立公園とは別物で、イリノイ州道23号線の西、ラサール郡北部に位置している。[37]
参照
注記
- ^ 「インディアンクリーク虐殺の物語を振り返る...」
- ^ 「インディアンクリークの標識が史跡に移転」
- ^ エドマンズ、237; トラスク、200。
- ^ エドマンズ、237; ホール、135–36; スキャンラン、29–30。
- ^ ホール、116。
- ^ ホール、108、125。
- ^ ホール、132。
- ^ ユング、86–87。
- ^ ユング、74–75; トラスク、145–50; ホール、129–30。
- ^ エドマンズ、237。
- ^ ホール、136-137。
- ^ ab ユング、95。
- ^ 「40」（ニコルズ、126）; 「およそ40」（エドマンズ、237）; 「約50」（ユング、95）; 「60歳以上」（クリフトン、233）; 「約70」（トラスク、201）; 「80ほど」（ホール、137）。
- ^ クリフトン、233; ユング、95。
- ^ abc Lewis, James. 「1832年のブラックホーク戦争、Wayback Machineで2007年7月3日にアーカイブ」、エイブラハム・リンカーン・デジタル化プロジェクト、ノーザンイリノイ大学、p. 2B。2007年8月6日閲覧。
- ^ スキャンラン、35-36。
- ^ いくつかの報告では死者数は16人としているが、生存者の1人が一時行方不明になり、当初は死者の中に数えられていたことから、この矛盾が生じているようだ（Barton、405-06）。
- ^ トラスク、202、213。
- ^ トラスク、200; ホール、136。
- ^ ユング、207–08。
- ^ ネヘミア・マトソン『ビューロー郡の回想録：2部構成』（イリノイ州プリンストン：共和党書籍・求人局、1872年）、27～29ページ、142～143ページ。
- ^ スティーブンス、147。
- ^ Ruth Ewers Haberkorn、「Nehemiah Matson: Historian of Northern Illinois」Wayback Machineに 2011-09-29 にアーカイブ。イリノイ州歴史協会誌、第 53 巻、第 2 号 (1960 年夏)、149 ページ。
- ^ スティーブンス、154。
- ^ スティーブンス、11。
- ^ ホール姉妹の年齢は初期の記録では多少異なっている（バートン、406）。
- ^ スキャンラン、43歳。
- ^ スキャンラン、45歳。
- ^ ユング、96; トラスク、215。
- ^ トラスク、212-17。
- ^ ホール、152–54; 164–65。
- ^ CE Jones (1877)。デーン郡マディソンと周辺の町々：デーン郡とその周辺の町々にある美しい景観と歴史的価値のある場所の歴史とガイド、町の組織、開拓者とインディアンとの初期の交流、彼らのキャンプ、トレイル、マウンドなど。郡の監督官と役員、立法府のメンバー、マディソン村と市議会の完全なリスト付き。WJ Park & Company。243 ページ。
- ^ ab 「5月21日、イリノイ州インディアンクリーク：ホール姉妹の誘拐」。歴史日記：ブラックホーク戦争文書。ウィスコンシン歴史協会。2007年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年6月5日閲覧。
- ^ ATアンドレアス、「シカゴの歴史：最初期から現在まで」（シカゴ、1884年）、1：269。
- ^ 「文書8 - 元インディアン捕虜レイチェル・マンソンへの土地の寄付」 Wayback Machineで2006年10月9日にアーカイブされた文書、1834年5月11日、イリノイ州公文書館、イリノイ州務長官。2007年8月6日閲覧。
- ^ abcd 「記念碑のベールが外される」。イリノイ州歴史協会1907年会報（イリノイ州スプリングフィールド：イリノイ州立歴史図書館、1908年）、332-335ページ。
- ^ 米国地質調査所地名情報システム: シャボナ郡立公園
参考文献
- バートン、アルバート・O.（ 1933年6月）。「ブラックホーク戦争の残響」ウィスコンシン歴史誌。16 （4）：404-411 。 2011年6月5日閲覧。
- クリフトン、ジェームズ A. 『プレーリーの人々：ポタワトミ・インディアン文化の継続と変化 1665-1965』 ローレンス、カンザス：カンザス・リージェンツ・プレス、1977年。ISBN 0-7006-0155-4。
- エドマンズ、R. デイビッド。ポタワトミ族：火の番人。オクラホマ大学出版局、1978年。ISBN 0-8061-1478-9。
- ホール、ジョン W. 『異例の防衛：ブラックホーク戦争におけるインドの同盟国』 ハーバード大学出版局、2009年。ISBN 0-674-03518-6。
- ユング、パトリック J. 『1832 年のブラック ホーク戦争』 ノーマン、オクラホマ: オクラホマ大学出版局、2007 年。ISBN 0-8061-3811-4。
- ニコルズ、ロジャー L. 『ブラックホークと戦士の道』アーリントンハイツ、イリノイ州: ハーラン・デイビッドソン、1992年。ISBN 0-88295-884-4。
- スキャンラン、チャールズ・マーティン。インディアン・クリーク虐殺とホール・ガールズの監禁。ミルウォーキー、ウィスコンシン：REIC パブリッシング、1915 年。
- スティーブンス、フランク E.『ブラックホーク戦争: ブラックホークの生涯のレビューを含む』シカゴ、1903 年。
- トラスク、ケリー A. 『ブラックホーク：アメリカの心臓部をめぐる戦い』ニューヨーク：ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、2006年。ISBN 0-8050-7758-8。