メッテルニヒの石碑

メッテルニヒ石碑は、ワニの石碑に描かれた魔術的・医学的なホルスで、ニューヨーク市のメトロポリタン美術館のエジプトコレクションの一部である。ネクタネボ2世の治世中、紀元前380年から342年頃のエジプト第30王朝のものである。この石碑の由来は不明である。

この石碑は、「ホルスのキッピ」または「ワニのホルスの石碑」として知られる石碑のグループに属しています。このタイプの石碑は、ワニやヘビなどの危険な動物から古代エジプトの人々を守るために使用されました。この魔法の石碑は、この種の石碑の中で最大かつ最も完全なものの 1 つです。

ネクタネボ2世の治世に、エサトゥムという名の神官がヘリオポリスのムネヴィス牛の埋葬地を訪れたという説があります。そこで彼は興味深い碑文に気づき、それを大きな石の塊に書き写すよう命じました。そこで石碑が作られ、アレキサンダー大王がエジプトのペルシア人を征服してアレキサンドリアに運ばれるまで、何年もそこに立っていました。

この石碑は2000年以上行方不明だったが、フランシスコ会 修道院で発掘された壁の中から発見された。 1828年、エジプトの統治者ムハンマド・アリ・パシャからオーストリアの政治家メッテルニヒ公に贈呈され、メッテルニヒはそれをボヘミアのキンジュヴァルト城に保管し、1950年までそこにあったが、その後メトロポリタン美術館に購入され（そこでは長年メッテルニヒ石碑として知られていた）、1950年までそこにあった。

石碑は、下部の大きなブロック（台座）で、上部が湾曲した薄いブロックに接続されています。寸法は、高さ 35 12/16 インチ、幅 13 1/4 インチです。この作品は、グレイワッケから作られた、きめの細かい、硬い、灰緑色の石の巨大な 1 つのブロックから作られています。石碑は、目に見える小さな欠けが数個あるだけで、保存状態は良好です。非常に精密かつ注意深く作られたようで、メトロポリタン美術館にとって最も興味深く、価値のある展示品となっています。

石碑の上部には、古代エジプトの宗教の太陽神であるラーを表す太陽の円盤が描かれています。ラーの両側には 4 匹のヒヒがいます。ヒヒの一番左には、使者の神トートがいます。ヒヒの一番右には、ラーに向かって頭を下げる統治ファラオのネクタネボ 2 世がいます。

浮き彫りの主要部分は、5 行のヒエログリフで上部から区切られています。石碑の中央には、ワニの上に立つ子供のホルスが描かれています。ホルスの頭上には、新生児と出産の守護神であるベス神の顔があります。ホルスは両手に蛇とサソリを持ち、両手にはライオンとオリックスを持っています。

ホルスのすぐ左には、ホルスとラーという2人の天空の神を組み合わせたラー・ホルアクティ神が蛇の上に立っており、その周囲には2つの神聖なシンボルが囲んでいる。レリーフの左端には、ホルスの母イシスが蛇の上に立っており、その左には南の守護神であるハゲタカの女神ネクベトの旗がある。右端には、やはりトト神が蛇の上に立っており、その右には北の守護神である蛇の女神ウアジェトの旗がある。神々の上には、ホルスの目、太陽、月がある。

石碑の残りの部分は、上から下まで、また両側も象形文字で覆われています。これらの象形文字には、神々の物語と、有毒な動物との体験が記されています。また、これらの動物によって引き起こされるさまざまな種類の病気に対する多くの呪いや呪文もあります。4列目の左側には、王権の象徴であるアケフと呼ばれる翼のあるオリックスに引かれた戦車が描かれています。 ^[1]

この石碑のもう一つの興味深い点は、裏面の上部にあります。そこには、悪魔の太陽神ハルメティを表す翼のある男がいます。彼は、逃げられないように円で囲まれた邪悪な動物である敵の上に立っています。

メッテルニヒ石碑の主な役割は、主に動物が原因の毒を魔法で治すことでした。石碑に水をかけ、集めました。毒による病気に苦しむ人は、石碑の水を飲むのです。その人は、同じような悲劇に苦しんだ子供のホルスと同一視されました。このプロセス全体を通して、地元の司祭が石碑の宗教儀式を朗読しました。

石碑に書かれた最初のいくつかの呪文は、爬虫類やその他の有害な生物に関するものです。最も有名なのは、ラーの敵である蛇の悪魔アポフィスです。この呪文は蛇の首をはねて燃やし、粉々にさせます。呪文の後半は蛇に嘔吐を強制し、司祭がこの呪文を唱えると、その毒を与えられた人も嘔吐して体から毒を排出します。

次の呪文は猫に向けられたものです。猫には神や女神の要素が少し含まれており、どんな毒でも破壊することができます。この呪文は、困っている猫を助けるためにラーに祈るものです。

石碑のほとんどには、毒にかかったり、治癒するための呪文について、上記のような物語が刻まれています。最も有名なのは、イシスと 7 匹のサソリの物語です。この物語は石碑の大部分を占めており、毒に関連する病気について最もよく言及されています。

イシスはホルスの母であり、父オシリスは現世の支配者でした。オシリスは彼の力に非常に嫉妬した兄セトによって殺されました。イシスとネフティスはこれを知り、魔法を使ってオシリスを生き返らせました。セトは激怒し、再びオシリスを殺しましたが、今度はオシリスの体を切り刻んでエジプト中に散らばらせました。オシリスはその後、死者と冥界のファラオとなり、現世は誰も支配しませんでした。

セトは自分が生者のファラオになると思って満足していましたが、イシスがオシリスの子供を妊娠していたことは知りませんでした。彼は生得権により生者のファラオになるはずでした。イシスがホルスを出産した後、彼が生者の新しいファラオになると考えられていましたが、セトがそれを知ると、彼は非常に怒りました。

この時点で、魔法の石碑の実際の呪文が始まります。セトは、蛇の悪魔アポフィスとよく関連付けられるサソリで子供を毒殺しました。イシスは子供の死に悲しみに暮れました。彼女はラーに呼びかけ、助けを求めました。ラーはトートを派遣し、トートは子供を生き返らせました。この時点から、ラーはホルスの弁護人として行動することになります。父オシリスが生きていたならそうしたでしょう。

ホルスは生きていましたが、後にセトと戦い、誰が生者のファラオになるかを競いました。戦いの最中、セトはホルスの目を引き裂き、戦いに勝利しました。これが「ホルスの目」というシンボルの由来です。そしてセトは再び生者のファラオになりました。

イシスは、息子が正当な支配者であったため、この出来事を黙って見過ごすことはできなかった。彼女は変装して冥界に行き、セトを探し出した。彼女は、邪悪な男が息子から正当に彼のものであるものを奪ったことを彼に告げた。セトは、彼女が誰のことを言っているのかわからず、これを正すよう命じた。イシスはセトに正体を明かし、彼は撤回しようとしたが、ラーはその出来事を目撃し、ホルスを現世のファラオにした。

石碑の大部分は、ホルスが毒を盛られ、治癒した様子を描いています。古代エジプト人も、毒に苦しむ自国民にこの治療法を用いていました。病人はホルスの魂を宿し、ホルスと同じように治癒したのです。(エジプト美術) この石碑に刻まれた物語、特にイシスとホルスに関する物語は、どの記念碑にも見られる物語の中でも最も包括的です。

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  ホルスのキッポス石碑
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  石碑を掲げる人物像：ホルスのキッポスによる治癒の像

• バッジ、EAウォリス。「魔法の絵、式、呪文など」エジプトの魔法。ロンドン：ケガン・ポール、トレンチ・アンド・トリュブナー社、1901年。2004年3月3日。[1]
• バッジ、EAウォリス。「要約：VIII. ホルスの死と復活の伝説、およびその他の魔法のテキスト。」神々の伝説。ロンドン：ケガン・ポール、トレンチ・アンド・トリューブナー＆カンパニー、1912年。2004年3月3日。[2]
• カタログ。クレオパトラのエジプト、ブルックリン美術館、1988年。
• ドーマン、P.『エジプトと古代近東』メトロポリタン美術館、ニューヨーク、1987年。
• 「エジプト美術」メトロポリタン美術館。2004年3月3日。[3]
• 「エジプト、一神教の発祥地」エジプト国家情報サービス。2004年3月3日。[4]
• グライェツキ、ウォルフラム「ホルス石碑」ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン、2003年。2004年3月3日。[5]
• セトン・ウィリアムズ、MB『エジプトの伝説と物語』。アメリカ：バーンズ・アンド・ノーブル・ブックス。1988年。

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