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精神的出来事とは、意識のある個人の心の中で起こるあらゆる出来事のことです。例としては、思考、感情、決断、夢、認識などがあります。[1]これらの出来事は、認知機能に関連する意識的な生活を構成していることが多いです。[2]
精神的出来事は人間の思考に限らず、動物[3]や人工知能[4]にも関連していると考える人もいます。精神的出来事が複雑な物理的出来事と同一であるかどうか、あるいはそのような同一性が意味をなすかどうかは、心身問題の中心です。
心身問題との関係
精神と肉体は、あらゆる出来事を引き起こすまったく同じ性質であると主張する人もいます。この見解は実体一元論として知られています。反対の見解は実体二元論で、精神と肉体は根本的に異なり、独立して存在できると主張します。3番目のアプローチはドナルド・デイビッドソンの異常一元論です。行為の哲学では、すべての行為は以前の思考や感情によって引き起こされ、それらの精神的出来事を理解することで行動を説明できるとされています。[5]
実体一元論の一種である物理主義は、存在するものはすべて物理的であるか、物理的なものに依存していると主張する。[6]精神的出来事の存在は、哲学者によって物理主義に対する議論として使われてきた。例えば、トーマス・ネーゲルは1974年の論文「コウモリであることはどのようなものか? 」で、物理主義的な心の理論は精神的出来事を説明できないため、生物の主観的な経験を説明できないと主張している。
スタンフォードによれば、随伴現象主義とは「精神的出来事は脳内の物理的出来事によって引き起こされるが、いかなる物理的出来事にも影響を与えないという見解である」[7] 。この立場は、内省という概念を提起する。デイビッド・リーバーマンによれば、内省とは、人が自分の精神状態や出来事を観察する能力である。[8]精神的出来事は、いつでも意識的および無意識的に起こり得る。すべての精神的出来事は外部刺激によって起こる。そして、それはワーキングメモリを介して処理されなければならない。
精神的出来事とワーキングメモリ
精神的出来事は短期貯蔵庫のワーキングメモリで起こらなければなりません。ワーキングメモリと短期記憶は両方とも精神的出来事と認知に不可欠です。Lieberman（2021）によると、BaddeleyとHitch（1974）はワーキングメモリが音韻ループ、視空間スケッチパッド、中央実行部と呼ばれる3つの異なるサブシステムで構成されていると提唱しました。[9]
フェノロジーループは音声ベースの音を保持する役割を担い、視覚空間スケッチパッドは視覚概念を頭の中に保持します。両者は互いに独立して機能します。一方、中央実行部は両方のシステムの制御を担っています。中央実行部は推論や言語理解などのタスクを支援する役割も担っています。[10]
ホモサピエンスでは、精神的な出来事が起こるためには、状況や出来事が作業記憶を通じて処理され、精神的な出来事として認識される必要があります。この記憶システムがなければ、状況を精神的な出来事として保存することはできません。すべての思考、感情、決断、夢、認識は、このプロセスを無期限に循環する必要があります。
例
- メアリーは公園を歩いていて、市庁舎を見て認識します。市庁舎を見て認識するこの瞬間は、知覚の瞬間であり、メアリーの心の中で起こることです。その知覚の瞬間は精神的な出来事です。それは何かが起こるから出来事であり、メアリーの心の中で起こるから精神的なのです。
- メアリーは試験で良い成績をとった後、嬉しくなり、笑顔になります。この考えは精神的な出来事です。笑顔は物理的な出来事です。
- シャチは空腹感を認識しました。そして魚を食べます。空腹感を認識することは精神的な出来事です。魚を食べることは物理的な出来事です。
- メアリーは、見ている絵を鑑賞しながら、友人の話を聞いています。彼女の視覚空間スケッチパッドは、彼女が好きな絵について考え、精神的な出来事を創り出すことを可能にしています。同時に、彼女の音韻ループは、彼女が会話を理解することを可能にしています。両方のシステムは、中央実行部によって操作されています。
参照
参考文献
- ^ ブニン、ニコラス、ユウ、ジユアン (2004)。「精神的出来事」。ブラックウェル西洋哲学辞典。ブラックウェルリファレンスオンライン。2016年11月23日閲覧。
- ^ メンタルイベント。オックスフォードリファレンス。2023年3月7日閲覧、https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100150420より
- ^ グリフィン、ドナルド R. (2001-05-01)。動物の心：認知を超えて意識へ。シカゴ大学出版局。ISBN 9780226308654。
- ^ McCarthy, John (1995). 「ロボットに精神状態を意識させる」(PDF)。スタンフォード大学。S2CID 10544902。 2016年12月23日時点の オリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年11月23日閲覧。
- ^ ニコラス・ブニン、ジユアン・ユウ編 (2004)。『ブラックウェル西洋哲学辞典』（第1版）。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ社。doi : 10.1002 / 9780470996379。ISBN 9780470996379。
- ^ Stoljar, Daniel (2016). Zalta, Edward (ed.). 「物理主義」.スタンフォード哲学百科事典 (2016年春版) . 2016年11月23日閲覧。
- ^ ロビンソン、ウィリアム、「エピフェノメナリズム」、スタンフォード哲学百科事典（2019年夏版）、エドワード・N・ザルタ（編）、https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/epiphenomenalism/
- ^ Lieberman, DA (2021). 第10章 ワーキングメモリ。Learning and Memory（第2版、p.13）。ケンブリッジ大学出版局。
- ^ Lieberman, DA (2021). 第10章 ワーキングメモリ。Learning and Memory（第2版、p.284）。ケンブリッジ大学出版局。
- ^ Lieberman, DA (2021). 第10章 ワーキングメモリ。Learning and Memory（第2版、pp. 286–287）。ケンブリッジ大学出版局。
さらに読む
- 植物やミミズなどの精神生活 オリバー・サックス2014年4月24日号ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス