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メイル・ベン・サムエル（ヘブライ語: מאיר בן שמואל）は、ラビ・メイルの頭文字をとってヘブライ語の略称RaMとしても知られ、フランスのラビでありトサフィストで、1060年頃にラメルプトで生まれ、1135年以降に亡くなった。彼の父は著名な学者であった。メイルはロレーヌのタルムード学校で教育を受け、主な教師はイサク・ベン・アシェル・ハ・レヴィとマインツのエレアザル・ベン・イサクであった[ 1 ]。彼は後に彼らと文通を続けた[ 2 ] 。
メイルはラシの長女ヨケベドと結婚し、サムエル・ベン・メイル（ラシュバム）、イサク・ベン・メイル（リバム）、ヤコブ・ベン・メイル（ラベヌ・タム）の3人の息子をもうけた[ 3 ]。彼らは皆、著名な学者である。グロスによれば、メイルにはさらに4人目の息子ソロモンもいた。ヴィトリのシムハ・ベン・サムエルの息子サムエルは、トサフィストの長老イサクの父であり、メイルの義理の息子であった。メイルの息子イサクは、しばしば引用されるトサフィストであり、若くして亡くなり、7人の子供を残した[ 4 ] 。この喪失は父親をひどく苦しめ、友人のエレアザル・ベン・ナタン・オブ・マインツから受けたハラハーに関する質問に答える気になれないほどだった[ 4 ] 。
メイルは非常に長生きし、時には「老人」（ハ・ヤシシュ）と呼ばれることもあります。[ 5 ]彼の孫であるイサク・ベン・サムエル（1120年頃生まれ）が祖父の家で顕著に見られた宗教的慣習について語っていることやその他の証拠から、メイルは1135年にもまだ生きていたと結論付けられています。
メイルは北フランスのトサフィスト学派の創始者の一人であった。彼の息子で弟子のラベヌ・タム[ 6 ]だけでなく、トサフォート[ 7 ]も彼の儀式上の決定を引用している。コル・ニドレの定式文を変更したのはメイルであった[ 8 ] 。メナホットの第1章の最後に、彼と息子のサムエルがラシの注釈の形式で書いたゲマラの一節全体に対する解説が掲載されている[ 9 ] 。メイルはまた、 「アヴォ・レファネハ」で始まるセリハも作曲しており、これはズンツによってドイツ語に翻訳されている[ 10 ]が、詩的な価値はあまりない[ 11 ] 。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。リチャード・ゴットハイルとマックス・シュレッシンガー（1901～1906年）著「メイア・ベン・サムエル」。イシドール・シンガー他編『ユダヤ百科事典』所収。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。 参考文献: Chaim Azulai、Shem ha-Gedolim編。ウィルナ、私。 118、No.11;ハインリヒ・グレーツ、ゲッシュ。 vi. 68-144; Henri Gross、Gallia Judaica 、 304、542、635ページ。 D. Rosin、Samuel ben Meir als Schrifterklärer、『Jahresbericht des Jüdisch-Theologischenセミナー』、 3ページ以降、ブレスラウ、1880年。アイザック・ハーシュ・ヴァイス、ドール、iv。 336;アイザック・ハーシュ・ヴァイス、セファー・トレドット・ゲドール・イスラエル（トレドット・R・ヤアホブ・ベン・メイル）、p. 4、ウィーン、1883年。レオポルド・ツンツ、ZG、31ページ 。