コンスタンティノープルのマクシミアヌス

マクシミアヌス（ギリシア語: Μαξιμινιανός 、434年 4月12日死去）は、431年10月25日から434年4月12日に亡くなるまで コンスタンティノープルの大司教であった。

マクシミアヌスはローマで裕福で敬虔な両親のもとに生まれた。修道生活を送り、司祭の職に就いていた。自費で聖人の遺体を埋葬する墓を建てたことにより、彼は聖人としての評判を得た。コンスタンティノープルのシシニウスは彼を司祭に任命した。^[1]

エフェソス公会議の行動はコンスタンティノープルの教会を最悪の混乱に陥れた。市民の大部分はネストリウスを固く支持し、聖職者たちは声を揃えて破門に同意した。罷免がもはや議論の余地のない事実となったとき、後継者の選出をめぐる騒動は続いた。4か月後、マクシミアヌスの選出で合意に達した。^[2]

彼は原則的に、前大司教のクリソストム、アティクス、シシニウスに従った。教皇ケレスティヌス1世は、彼の昇格について非常に賞賛する手紙を書いた。任命は聖職者、皇帝、そして人々の全会一致で行われた。マクシミアヌスが教皇に後継者を告げた手紙は失われているが、アレクサンドリアの聖キュリロスに宛てた手紙は残っており、そこにはイエスの大義を擁護したキュリロスの不変性に対する高い賛辞が書かれている。^[2]

主要司教区の選出者は、キリスト教世界の最も重要な司教に、聖体拝領の保証を求める会議書簡を送るのが慣例であった。マクシミアヌスは、他の司教と同様に東方派にも会議書簡を送った。聖体拝領は、マクシミアヌスが退位させたため、タルソスのヘラディウス司教によって拒否された。また、ティアナのエウテリウス、ニコメディアのヒメリウス、マルティアノポリスのドロテウスも拒否したと結論づけることができる。アンティオキアの総主教ヨハネスはタルソスの司教の拒否を承認し、教会のディプティクにマクシミアヌスの名前を入れるのを断ったことを称賛した。^[2]

マクシミアヌスの再会への熱心な訴えは続いた。教皇シクストゥス3世は彼に何度も手紙を書き、再会できる可能性のあるすべての人に慈善活動を行うよう促した。マクシミアヌスは努力を惜しまず、聖キュリロスと最も親しい関係にあったにもかかわらず、再会への克服できない障害と思われた破門をやめるよう強く迫った。彼は、和平問題に非常に関心があった皇帝の秘書官で護民官のアリストラオスに手紙を書き、キュリロスにその点について十分に迫らなかったとほとんど不満を漏らした。また、彼の大執事エピファニウスにも手紙を書いた。 ^[2]

調和が回復すると、アンティオキアのヨハネと他の東方司教たちはマクシミアヌスに聖体拝領の手紙を書き、彼の選出とネストリウスの罷免に同意する旨を伝えた。キュリロスはマクシミアヌスに手紙を書き、この祝福された結果は彼の祈りの力によるものだと記した。マクシミアヌスが教会で信徒に読ませたアリストラオスからマクシミアヌスへの手紙は、マルティアノポリスのドロテウスによって偽物であると断定されたが、それは明らかにその手紙がマクシミアヌスの側に立っていたためである。^[2]

マクシミアヌスは在任中に亡くなった。彼の手紙のうち、聖キュリロス宛の手紙のみが現存している。^[2]

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Sinclair, WM (1911)。「コンスタンティノープル大司教マクシミアヌス」。Wace , Henry 著、Piercy, William C. (編)。『6 世紀末までのキリスト教伝記と文学辞典(第 3 版)』。ロンドン: John Murray。[1] シンクレアは次のように引用している:
  • Baluz. Nov. Coll. Conc. 581 seq. ed. 1681;
  • リベラート。ダイアック。略語。 19;セイル。 viii.394。
  • JD マンシ、v.257、259、266、269、271、273、286、351;
  • ソクラテスvii.35.40;