メリーランド州の魔女裁判

メリーランド魔女裁判は、 1654年6月から1712年10月までの間に、植民地時代のメリーランドで魔女として告発された人々に対する一連の審問と訴追であった。これは特異なことではないが、ヨーロッパでも行われた近世の魔女裁判というより広範な現象の、植民地時代のアメリカにおける一例である。

植民地時代のメリーランドはキリスト教と独特の関係を持っていた。カルバート家はメリーランドをヨーロッパからのカトリック難民の安全な避難場所として確立し、メリーランド寛容法の必要性を主張した。1641年に制定されたこの法はカトリック教徒を訴追から守った。しかし世紀が進むにつれて、ピューリタン移民がカトリック教徒を追い出し、メリーランドは圧倒的にプロテスタントになった。1644年から1670年代にかけて、植民地での一連の宗教紛争は最終的にプロテスタント革命につながり、その結果カトリック教は州内で違法となり、ピューリタンがメリーランド政府を掌握した。これは魔女裁判が進むにつれて州の政治体制にいくらか追加の文脈を与える。

メリーランド魔女裁判と並んで、1647年に始まったコネチカット魔女裁判、そして1692年のセイラム魔女裁判は、17世紀にアメリカで行われた最初の魔女裁判であった。^[1]

メリーランドにおける魔女の歴史は、1654 年 6 月に遡ります。船「チャリティ オブ ロンドン」がセント メアリーズ シティに到着し、乗客のメアリー リーの死亡が当局に報告されました。1654 年 6 月 23 日に行われた証言により、メアリー リーは到着の 3 週間前に魔女として処刑されたことが明らかになりました。彼女が魔女であるという噂は植民地中に広まり、さまざまな名誉毀損の民事訴訟が起こりました。

1657年、植民地行きの船に乗っていたもう一人の女性が魔女として処刑されました。彼女の名前はエリザベス・リチャードソンで、彼女の死は、ジョージ・ワシントンの曽祖父であるジョン・ワシントンがエドワード・プレスコット船長に対して彼女の死をめぐって起こした訴訟にまで発展しました。

17世紀後半には、魔女裁判が盛んに行われるようになった。1674年、ジョン・カウマンはメリーランド州で初めて魔女裁判で有罪判決を下した。魔女裁判は1712年まで続き、ヴァーチュー・ヴィオールが告発され無罪となった。歴史家フランシス・ニール・パークは、陪審員は1711年のスペクテイター誌でジョセフ・アディソンが述べたのと同様の考えを持っていたと信じている^。[2]

私は一般的に、魔術というものが存在し、また存在してきたと信じていますが、同時に、魔術の特定の例を信じることはできません。

— ジョセフ・アディソン、『スペクテイター』（1711年）

1810年、ウィリアム・キルティ大法官は総会に報告書を提出し、ジェームズ1世の法令が州内で使用されていたと確信した。

メリーランド植民地における魔女行為に関する現存する最古の文書は、1654年6月23日の「チャリティ・オブ・ロンドン」号の船長ジョン・ボズワース、ロンドン出身の若い商人ヘンリー・コービン、同船の乗客だった紳士フランシス・ダービーの証言に遡る。^[3]ウィリアム・ストーンの前で、彼らは船がヨーロッパからメリーランド州セント・メアリーズ・シティに向けて出航した経緯を詳しく述べ、メアリー・リーが魔女として有罪判決を受け処刑されたことを述べた。航海中、乗客のメアリー・リーが魔女であるという噂が船員たちの間で広まった。ボズワース船長は当初メアリー・リーの裁判を拒否したが、最終的には容認した。ボズワースはメアリー・リーをバミューダで降ろすことに関心を示したが、横風がそれを阻んだ。メアリー・リーは船員たちに捕らえられ、魔女の印がないか彼女の遺体を捜索された。証言によると、メアリー・リーは自分が魔女であると告白した。^[4]ボズワース船長は彼女に死刑を宣告することを望まず、船室に戻った。メアリー・リーの遺体の捜索を手伝ったフランシス・ダービーは、彼女が船員によって絞首刑にされた様子を思い出した。^[5]

ロンドン慈善団体は1681年にイギリスに接収された。^[6]

メアリー・リーの処刑の噂は、メリーランドに魔女がいる証拠として、植民地中に広まった。ピーター・ゴドソンの農園で、リチャード・マンシップは、リチャード・マンシップの妻が魔女だという噂を広めていたピーターとその妻と対決した。リチャードは、マンシップ夫人が魔女だというピーターの主張を裏付けるよう要求した。ピーターは、マンシップ夫人が「私が魔女だと言われている」と冗談交じりに言った。^[7]別の夜、25歳のジョン・キリーは、フィリップ・ハイドの家で、リチャードがピーターに妻が魔女であることを証明するよう再度求めたと主張した。争いはエスカレートし、1654年10月16日に名誉毀損の訴訟が地方裁判所に持ち込まれた。ピーター・ゴドソンとその妻は、リチャード・マンシップの妻が魔女であると言ったことに加え、彼女に対する他の中傷的な発言によって、彼女の名誉を毀損したと断定された。議長^[8]リチャード・プレストンはピーター・ゴドソンとその妻に謝罪を要求し、損害賠償を支払うよう命じた。

1665年10月、エリザベス・ベネットはセントメアリーズ郡の地方裁判所に召喚された。ベネットは魔術、窃盗、殺人、不法侵入の罪で起訴された。^{[9] 1665年10月11日、}フィリップ・カルバートが裁判長を務める裁判所は、エリザベス・ベネットに対する訴訟は「…提示できない」と決定し^[10]、10月16日、彼女は「…宣言により無罪となった」^{[11] 。}

ジョン・カウマンは、ジェームズ1世の法令に基づき、エリザベス・グッデールの身体に魔術、呪術、呪術、または魔法をかけたとして有罪判決を受けた最初の人物であり、絞首刑を宣告された。彼は、州議会下院の議員と代表者のとりなしによって救われ、彼らはチャールズ・カルバート、陸軍中将、および地方裁判所の首席判事に恩赦を請願した。上院は1674年2月17日に執行猶予を認めた。^{[12] [13]}

9月30日、レベッカ・ファウラーはセントメアリーズ郡の地方裁判所で裁判にかけられた。未亡人となったレベッカは、カルバート郡内のマウント・カルバート・ハンドレッドなどで魔術を行ったとして告発された。彼女は、フランシス・サンズベリーや他の住民に魔法を使って危害を加えたと告発された。彼女は起訴され、無罪を主張した。トーマス・バーフォード司法長官は彼女の有罪を宣告し、死刑まで絞首刑を宣告した。彼女は1685年10月9日に絞首刑に処された。^{[14] [15]}

レベッカはメリーランド州の裁判所によって合法的に魔女として処刑された唯一の人物であった。^[14]

1686年4月29日、ハンナ・エドワーズはセントメアリーズ郡の法廷に召喚された。農園主だった夫のリチャード・エドワーズは、彼女が未亡人になる前に亡くなっていた。1685年2月6日から、ハンナはルース・ハッチンソンに対して魔術、魔法、呪文を使ったとして告発された。ルースはハンナに食い尽くされ、恋焦がれていたと主張された。エドワーズは起訴され、無罪を主張した。^[16]その後、彼女は無罪となった。^[2]

1712年10月5日、メリーランド州アナポリスでトーマス・スミスソン判事が裁判長を務め、州裁判所が開かれた。タルボット郡のフォスター・ターバット保安官は、ヴァーチュー・ヴィオールをアナランデル郡保安官のもとに連れて行き、法廷に立たせた。ヴァーチューは独身女性で、8月19日からエリノア・ムーア（別名エリアノア・ムーア）に対して魔術を使ったとして告発され、エリノアは言葉を失った。ヴァーチューは罪状を否認した。1712年10月17日、目撃者の証言に基づき、ヴァーチュー・ヴィオールは無罪となった。^[2]

伝説によると、モル・ダイアーは魔女であると非難され、メリーランド州レナードタウンから追放された。彼女は後に森の岩に凍りついて死んでいるのが発見された。^[17]

1831 年にセントメアリーズ郡とカルバート郡の両方の公文書館で火災が発生したため、モール・ダイアーの物語を証明する法的記録は存在しません。

モル・ダイアーの有罪判決と処刑は、その後『ブレア・ウィッチ』シリーズに登場する架空のメリーランド州の魔女「エリー・ケドワード」 の背景として利用された。

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• セムズ博士、ラファエル（1970年）。初期メリーランドの罪と罰。ニュージャージー州モンクレア：パターソン・スミス。