メアリー・タイラー・ピーボディ・マン

メアリー・タイラー・ピーボディ・マン
メアリー・ピーボディ・マンの肖像
生まれる	メアリー・タイラー・ピーボディ ( 1806-11-16 )1806年11月16日 マサチューセッツ州ケンブリッジ
死亡	1887年2月11日(1887-02-11)（80歳） マサチューセッツ州ジャマイカ プレイン
職業	教師、女教師、作家、教育改革者
知られている	幼稚園の先駆者、自由主義思想家、改革者、『ホレス・マンの生涯と作品』の著者
配偶者	ホレス・マン ​ ​ （ 1843年生まれ 、1859年死去）
両親）	ナサニエル・ピーボディ（父） エリザベス・パーマー・ピーボディ（母）
親族	エリザベス・ピーボディ（妹） ソフィア・ピーボディ・ホーソーン（妹） ナサニエル・ホーソーン（義理の兄弟）

メアリー・タイラー・マン（旧姓ピーボディ、1806年11月16日 - 1887年2月11日）は、アメリカの教師、作家、改革者。メアリーは、教育、文学、芸術の分野で当時の女性として影響力のあったピーボディ三姉妹の一人だった。^{[1] [2]} 姉のエリザベスと同様、メアリーも教育改革と幼稚園設立のリーダーだった。ソフィアは芸術家であり、ナサニエル・ホーソーンの妻だった。メアリーは超越主義運動に参加していた。彼女は奴隷制度廃止論者でもあった。彼女は、アメリカの教育改革者で政治家であった夫のホレス・マンや、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、ナサニエル・ホーソーン、サラ・ウィネマッカの活動を支援していた。

メアリー ピーボディは 18 歳で教師となり、最初はメイン州で、その後キューバで家庭教師として働き、マサチューセッツ州では家庭教師や教師として働きました。1836年頃、マサチューセッツ州セーラムに幼児向けの学校を設立しました。1859 年に夫が亡くなった後、メアリー マンと妹のエリザベスは米国初の幼稚園を開校し、読み書きや算数の他に、体操、音楽、フランス語、社会技能を教えました。2 人は「幼児期の道徳文化と幼稚園ガイド」​​という本を出版し、幼稚園の設立と運営に関する情報を提供しました。

彼女は数多くの出版物を出版しており、その中には1868 年に初版が出版された ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントの『Facundo 』への寄稿がある。

メアリー・タイラー・ピーボディは1806年11月16日、マサチューセッツ州ケンブリッジポートで、ナサニエルとエリザベス（旧姓 パーマー）ピーボディの娘として生まれた。^{[3] [4]ピーボディは、}アメリカ独立戦争の将軍ジョセフ・パーマーの孫娘である。 ^[1]ピーボディ家は共働きの家庭だった。エリザベスは就学前児童教育を提唱し、学校で教師を務めた。ナサニエルは薬剤師、医師、歯科医であった。[ ^5]彼女の姉妹は、改革者、教育者、幼稚園設立の先駆者であるエリザベスと、画家でナサニエル・ホーソーンの妻であるソフィアであった。^[4]彼女には、ナサニエル、ジョージ・フランシス、ウェリントン・ピーボディの3人の兄弟がいた。^[5]

ピーボディ家はセーラムに住み、マサチューセッツ州セーラムの第二教会（後のユニテリアン教会）で礼拝していた。子供たちは家庭で徹底した教育を受けた。^[4]エリザベス・ピーボディは自宅で学校を経営し、男女に古典教育を提供した。^[5]父親はメアリーにラテン語を教え、他に9か国語を習得するよう奨励した。ナサニエルはピーボディ家の子供たちの家庭教師を務めた。^[2]

1820年、ピーボディ一家はマサチューセッツ州ランカスターの農場に移り、娘エリザベスは母親の教えに基づいて16歳から学校で教師と運営に携わった。若きエリザベスは啓蒙的な観点から教え、生徒たちが人格を形成し、精神的に成長し、学校の勉強について話し合うのを助けた。^[6] 1822年、ピーボディ一家はランカスターの農場生活を離れ、セイラムの社交的な都市生活に移り、ナサニエルは歯科医として働いた。^[6]

ピーボディ姉妹はそれぞれ聡明で有能だったが、一緒にいるとさらに強くなった。ソフィアは芸術家だった。エリザベスとメアリーは教育者で、幼稚園プログラムの創設や伝統的教育の改善に重要な役割を果たした。^{[4] 1825年、エリザベスとメアリーは}ビーコンヒルの下宿に住んでいた。^[7 ] そこで1832年^[4]か1833年に、同じ下宿人のホレス・マンと出会った。 ^[8]ジェームズ・フリーマン・クラークの母レベッカ・クラークが下宿先のアシュバートン・プレイスを経営していた。^[8]当時そこに住んでいたのは、ジョージ・スティルマン・ヒラード、エドワード・ケナード・ランド、ジャレッド・スパークスだった。^[9]姉妹はユニテリアン派で超越主義運動を支持し、同じく超越主義者のヘンリー・デイヴィッド・ソローやソフィアと結婚したナサニエル・ホーソーンを支援した。^{[2] [4]} 3人、特にメアリーはホレス・マンのキャリアを支援した。^[4]

マンは未亡人で、夫の死から立ち直るためにボストンにやって来た。^[9]エリザベスとメアリーは、自分たちの人生や考え方についてよく話した。時には、お互いに本を読み聞かせ合った。この若い女性たちは、ジョセフィン・E・ロバーツが「絶望的な悲しみ」と呼んだマンの悲しみを乗り越えるのを助けた。^[10]エリザベスは、未亡人だったホレス・マンと教育に関心があった。政治と法律の分野で働いていたにもかかわらず、マンは教育理論を展開していた。^[4]ホレス・マンの評価で、メアリーは「私は彼から、彼が魂のどんな夜に育てられたかを知り、神を辱め、人間を幻滅させる信条が人類にとってどんなに不幸であったかを初めて悟った」と書いている。^[11]

1833年、メアリーはキューバに行き、家庭教師として働き、病気療養のためキューバに渡った妹のソフィアの世話をした。メアリーとソフィアは1835年までそこで暮らし、その後セイラムに戻り、メアリーは1840年までそこで教鞭を執った。 ^[4]その間、メアリーとマンは手紙で連絡を取り合っていた。マンは定期的にエリザベスを訪ね、メアリーについて知っていることを知るために手紙を書いた。彼は、自分やエリザベスに宛てたメアリーの手紙は「音楽のように、あるいはそれ以上に私に感動を与える」と述べた。メアリーは、エリザベスがマンの訪問中に示してくれた愛情や「兄弟のような優しさ」についてエリザベスに尋ねた。^[12]メアリーがキューバから戻った後、マンはメアリーの妹エリザベスを除いて、友情と信頼を込めてセイラムでメアリーを定期的に訪ね、手紙を書いた。しかし、それはソフィアとナサニエル・ホーソーンとの求愛のようなことではなかった。^[13] 1840年、メアリーはボストンのビーコンヒルとボストンコモン近くのウェストストリート書店の上に姉妹と両親とともに住んでいました。ソフィアとメアリーは結婚するまでそこに住んでいました。^[14]エリザベスは彼女のビジネスのために外国の雑誌や本を購入しました。それは書店であり、貸し出し図書館であり、学者、自由主義思想家、超越主義者が集まる場所でした。^[15]

外観イメージ
マリアとベンジャミンの肖像

知り合って10年経った後、メアリー・ピーボディは1843年4月にホレス・マンと婚約し、1843年5月1日に結婚してメアリー・ピーボディ・マンとなった。^{[4] [16]}彼女は彼の2​​番目の妻となった。^[17]彼らはボストンのエリザベス・ピーボディのウェストストリート書店の上にあるピーボディの家で結婚し、同日ブリタニア号でヨーロッパに向けて出航した。^{[18] [a]}新婚のサミュエル・グリッドリー・ハウとジュリア・ワードがマン夫妻の長期新婚旅行に加わった。^[18]ホレスはハリファックスとヨーロッパにいる間、学校やその他の施設（刑務所、精神病院、孤児院など）を研究するために長期休暇を取っていた。訪問の記録は彼の「第7回年次報告書」の資料となり、実行するのに有用なアイデアと避けるべきアイデアの認識につながった。^[21]夫婦は1853年11月6日にブリタニア号で帰国した。 ^[22]

マン夫妻には、ホレス・マン・ジュニア、ジョージ・マン、ベンジャミン・マンの3人の子供がいた。^[19]子供たちが生まれた後、彼女は男の子たちを自宅で教育した。^[4] ホレス・マン・ジュニアは1868年11月11日に24歳で亡くなった。^[23]彼女が亡くなったとき、ジョージはジャマイカ・プレイン高校の校長であり、ベンジャミンはワシントンDCのスミソニアン協会の教授であった。 ^[1]

1859年に夫が亡くなった後、メアリーはマサチューセッツ州コンコードに家を購入し、エリザベスは彼女と子供たちと一緒に暮らしました。^{[4] [24]}メアリー・タイラー・ピーボディ・マンは1887年2月11日までにマサチューセッツ州ジャマイカ・プレインで亡くなり、^{[3] [4]}ロードアイランド州プロビデンスの北墓地に埋葬されました。^[4]

メアリー・ピーボディは18歳で家を出て、姉のエリザベスが教鞭をとっていたメイン州ハロウェルの学校で教師をしていた。 ^[4] 1825年、彼女は学校運営でエリザベスを手伝うためにボストンに移った。^[4]メアリーとエリザベスは、理事会の委員を務めていたマンとともに学校を訪問した後、サミュエル・グリドリー・ハウと彼の学校、パーキンス盲学校の活動に「積極的な関心」を抱くようになった。 ^[25]キューバからボストンに戻ったメアリーは、1835年3月に兄のジョージと一緒に引っ越し、イタリア人の学生の家庭教師として働くことになった。^[26]当時、エリザベスはエイモス・ブロンソン・オルコットの実験的なテンプル・スクールで教鞭をとっており、メアリーは短期間彼女の代理を務めた。^[26]オルコットは教育に対して2つの革命的なアプローチを持っていた。彼は、罰と暗記は良い教育には必要ではないと考えていた。^[7]メアリーは幼児向けの学校を設立し、セーラムに住んだ。^[26]

一方、1837年、マンは同年設立されたマサチューセッツ州教育委員会の書記官に任命された。 ^[27]メアリーは低賃金の政治家の書記官および補佐官として多くの時間を費やした。教育委員会の権限は限られていたが、マンはメアリーの助けを借りて、学校問題に関する世論を形成し、教師の給与を引き上げ、州立師範学校または教員養成学校の設立を通じて教師の訓練を改善することに対する世論の支持を生み出した。^[要出典]

結婚後、メアリーは自宅で息子たちを教育し、その間、教師としての職に就いてはいなかった。^[4] 1859年^[28]か1860年に、彼女は姉のエリザベスと共にボストンのビーコンヒルに国内初の公立幼稚園を開設した。彼女たちは公立幼稚園の設立に影響を与えた。^{[4] [28]}この学校では、読み書き、算数、体操、歌、フランス語を教えた。彼らは子供たちの道徳的で前向きな社会参加を奨励した。^{[29]彼女たちは1863年に}「幼児期の道徳文化と幼稚園ガイド」​​を執筆し、幼稚園の設立と運営方法についての情報を提供した。^[29]

夫の存命中、彼女は夫の慈善活動や教育活動に加わった。彼女は現代語に通じていたため、夫が外国の改革について研究する際に大いに役立った。^[3]彼女は長年ホレス・マンの個人秘書を務めた。^[8]彼女は夫が発行するコモン・スクール・ジャーナルに寄稿した。^{[4]メアリー・ピーボディ・マンはホレスが男女共学の}アンティオキア大学の学長に就任した後、学長夫人および非公式の女子学部長の役割を果たした。この大学は米国で初めて、男女に同じ教育機会とプログラムを提供した。^[4]

メアリーは夫同様、改革者であった。例えば、二人とも教育改革に非常に関心を持っていた。^[4]南北戦争前の時代 には、彼女は奴隷制に反対する著作や演説を行った。^[1]彼女の著書「台所におけるキリスト教：生理学的料理本」では、アルコールや牡蠣などの特定の食品は健康に良くなく、他の食品は健康に良いと述べている。彼女は、健康的な食品を選ぶことに気を配る人こそ真のキリスト教の模範であると主張している。^[30]

メアリーは女性の権利、育児、幼稚園、恵まれない子供たちの無償教育について執筆した。彼女の作品はエッセイ、雑誌、書籍として出版された。^[4]彼女の児童書『花の人々：花たち自身による花の記録、図版付き』は1838年に出版された。^[31]

メアリーは『ホレス・マンの生涯と著作』を執筆したが、その中で彼女がマンの通訳または友人であったことが暗に示唆されている。^[19]この本は3巻で出版された。^[4]メアリーに関する言及は1つだけある。「1843年5月1日、マン氏は再婚し、ヨーロッパの学校、特にドイツを訪問するためにヨーロッパへ出航した。そこでは最も多くの利益が得られると期待していた。」^[8]

メアリーの著作、特に妹のエリザベス・パーマー・ピーボディとの共著による幼稚園制度に関する著作は、思想の力強さと表現の巧みさで際立っている。彼女は『Flower People』（1838年）、『Christianity in the Kitchen, a Physiological Cook-Book』（ボストン、1857年）、『Culture in Infancy』（エリザベス・パーマー・ピーボディとの共著、1863年）、『Life of Horace Mann』（1865年）を出版した。また、死後に出版された『Juanita, a Romance of Real Life in Cuba 』（1887年）も出版している。 ^[3]メアリーとエリザベスの共同作業には、著作権を取得し英語で出版した最初のネイティブ・アメリカン女性として知られるサラ・ウィネムッカ・ホプキンスの講演活動の促進も含まれている。 ^{[32] [33]}さらに、メアリーはホプキンスの著書『Life among the Piutes: Their Wrongs and Claims』（1883年）の執筆を手伝った。メアリーは収益の一部を学校の開設に充てた。^[4]

80歳のとき、メアリーは最初の小説を書き始めた。 『フアニータ：50年前のキューバの実生活のロマンス』（1887年）は死後に出版された。エリザベス・ピーボディは「物語はフィクションだが、主要な登場人物と最も重要な出来事は実在する。そのため著者は、全員が死ぬまで本を出版しなかった。妹が死ぬ前に出版されることを熱望していたにもかかわらず、それが出版されなかったのは単なる偶然だった」とコメントしている。^[34]

メアリー・タイラー・ピーボディ・マンが執筆または寄稿した作品（初版発行日順）:

• マン、メアリー・タイラー・ピーボディ（1888）[1838]。『花の民：花たち自身による記述；図版付き』ボストン：リー・アンド・シェパード。
• マン、メアリー・タイラー・ピーボディ（1851）[1841]。読み書きと描画の入門書。フィラデルフィア：ウィリアム・P・ハザード。
• マン、メアリー・タイラー・ピーボディ（1857年）。『キッチンにおけるキリスト教、生理学的な料理本』ボストン：ティックナー・アンド・フィールズ。
• ピーボディ、エリザベス・パーマー; マン、メアリー・タイラー・ピーボディ (1863)。『幼児の道徳文化と幼稚園ガイド：劇音楽付き』ボストン：TOHPバーナム。
• サルミエント、ドミンゴ・ファウスティノ。マン、メアリー・タイラー・ピーボディ (2022) [1868]。概要: Ó、Civilización I Barbarie En Las Pampas Arjentinas (フランス語)。レガーレストリートプレス。ISBN 978-1-01-843585-5。
• マン、メアリー・タイラー・ピーボディ（1869年）。「家事改善のための新しい方法」。健康のヘラルド。
• マン、メアリー・タイラー・ピーボディ（1872年）。「女性の飲酒観」アーサーズ・レディーズ・ホーム・マガジン。
• ウィネムッカ、サラ（2019）[1883]。メアリー・タイラー・ピーボディ・マン（編）。ピュート族の生活：彼らの過ちと主張 。フランクリン・クラシックス。ISBN 978-0-341-69556-1。
• マン、メアリー・タイラー・ピーボディ（1887年）。『フアニータ：50年前のキューバの実生活のロマンス』。D. ロトロップ社。2011年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• マン、メアリー・タイラー・ピーボディ（1891年）。GCマン（編）。ホレス・マンの生涯と著作（全3巻）。5巻の拡張版。

• ロバーツ、ジョセフィン E. (1945) 。 「ホレス・マンとピーボディー姉妹」。ニューイングランド季刊誌。18 (2): 164–180。doi : 10.2307 /361283。ISSN 0028-4866。JSTOR  361283  。
• シービー、ルーラ・ロジャース (2004)。「エリザベス・パーマー・ピーボディ」。ペチコート以上のもの: 注目すべきマサチューセッツの女性たち。Twodot。ISBN 978-0-7627-2599-1。
• サープ、ルイーズ・ホール（1953年）。『勝利まで：ホレス・マンとメアリー・ピーボディ』。ボストン：リトル、ブラウン。

• エルバート、モニカ M; ジュリー E ホール; キャサリン ロディエ編 (2006)。『ピーボディー姉妹の復活』アイオワ大学出版局。ISBN 978-1-58729-504-1。
• ホール、ルイーズ・ホール（1988）[1948]。セーラムのピーボディー姉妹。ボストン：リトル、ブラウン・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-316-83920-4。
• マーシャル、ミーガン（2006年）。『ピーボディー姉妹：アメリカのロマン主義に火をつけた3人の女性』マリナーブックス。ISBN 978-0-618-71169-7。
• ストレーカー、ロバート L. (1941 年 9 月)。「ソローのミネソタへの旅」。ニューイングランド季刊誌14 : 549–555。

• プロジェクト・グーテンベルクのメアリー・タイラー・ピーボディ・マンの作品
• インターネット アーカイブにある Mary Tyler Peabody Mann の著作または Mary Tyler Peabody Mann に関する作品
• メアリー・ピーボディ・マン^[簒奪]
• ピーボディー姉妹国立女性史博物館