マーティン・ステファン

マルティン・シュテファン（1777年 - 1846年）は、19世紀初頭、ドイツのドレスデンにある聖ヨハネ・ルーテル教会の牧師でした。彼は19世紀初頭に ザクセン人の米国への移住を組織しました。

マルティン・シュテファンは1777年8月13日、モラヴィア地方のシュトランベルク（現在のチェコ共和国）でオーストリア、ドイツ、チェコ人の両親のもとに生まれた。マルティンは地元の敬虔主義者で牧師のヨハン・エフライム・シャイベルの後援でブレスラウの聖エリザベート・ギムナジウムに通った。シャイベルはギムナジウムの学長で、ブレスラウ大学教授のヨハン・ゴットフリート・シャイベルの父でもある。[ 1 ^]その後、 1804年から1809年までハレ大学とライプツィヒ大学に通った。^[2]

シュテファンは1809年にボヘミアのハーバーで牧師になった。^[2] 1810年にマルティンはドレスデンの聖ヨハネ教会の牧師になった。この教会は1650年にモラビアとボヘミアから逃れてきた人々によって設立された特別認可の教会である。シュテファンはチェコ語とドイツ語で説教した。その後30年間、マルティンは教え、説教し、思いやりのあるカウンセリングを行うことで知られた。^[3]彼は、国営のザクセン福音ルーテル教会におけるザクセン州評議会の抑圧的な慣行に対する抗議を主導した。彼は、告白主義と正統主義の立場をとったため、合理主義の牧師たちから攻撃を受けた。シュテファンは教会で聖書と聖礼典の慣行を守り続けた。

1824年、シュテファンはアメリカを、妨害されることなく信仰を実践できる場所と考え始めた。彼と他の10人の男性は、ドレスデンからミズーリ州セントルイスへの移住者協会、ゲゼルシャフトを結成した。^{[4]彼は1838年11月に5隻の船で}ブレーメンからニューオーリンズへの665人の移住を組織した。5隻のうち4隻がニューオーリンズ港に着くと、移住協会の旅行規則に従って、マルティン・シュテファンはこの小さなルーテル教徒の集団の司教に選出された。フォースターは、シュテファンが司教に任命されたのは、オルバース号がメキシコ湾に入った頃、乗船していた乗客と聖職者だけだったと述べている。フォースターは、「1839年1月14日、彼らはステファンを司教に任命し、その職務を遂行する権限を惜しみなく与えた。 」と述べています。 ^[5]移民船5隻のうち4隻だけが無事にニューオーリンズに到着し（アマリア号は到着しませんでした）、船は数週間の間にさまざまな時間に到着しました。注目すべきことに、任命後、司教の手にキスをする習慣を始めたのはステファンでした。

2か月後、サクソン移民はミズーリ州ペリー郡のブラゾークリークとミシシッピ川の合流地点に土地を購入しました。彼らはここに家、町、学校、教会を建てました。ステファンが性的不品行で告発されたとき（彼は以前ドイツで告発されたことがあります^[5] ） 、コミュニティの組織は混乱しました。牧師のGHローバーとCFWワルターは信徒指導者にこの告白を伝えました。ワルターはステファンの証言を準備するためにペリー郡に2回出向きました。

ステファンはすぐにさらなる告発に巻き込まれることになった。1839年5月30日、ステファンは性的不品行と横領を理由に解任され、コミュニティから破門され、CFWワルサーが上級聖職者となった。ステファンは川を渡ってイリノイ州カスカスキア近くの荒野に送られ、その後を、ステファンが交際していたと告発されていた女性の1人が追った。その女性はステファンが亡くなるまで彼と一緒にいた。^[6]

ステファンは2週間に1度、カスカスキアの郡庁舎で礼拝を続けた。彼はドイツ語を教え、他のプロテスタント教会で客員説教を行った後、1845年にイリノイ州レッドバッドから数マイル東にある田舎の教会、ホースプレーリーのトリニティルーテル教会の牧師に召された。ステファンは1846年2月26日にイリノイ州プレーリーで亡くなるまで4か月間そこで牧師を務めた。^{[7] [8]}慣習に従って、ステファンの棺はトリニティの墓地に埋葬される前に教会の周りを3回運ばれた。墓の周りには柵が設けられ、高さ10フィート（3.0メートル）の木の十字架が建てられた。1988年に会衆によって記念碑が建てられた。^[9]

• フォースター、WO 『ミシシッピ川のザイオン』（セントルイス：コンコルディア出版社、1953年）
• マイヤー、カール S. (編)。『Moving Frontiers: Readings in the History of the Lutheran Church -- Missouri Synod』(セントルイス: Concordia Publishing House、1964 年)
• ラスト、ローレンス R.ジュニア。デマゴーグか民主主義か? サクソン移民とアメリカ文化[オンライン] (コンコルディア神学季刊誌) 63.4 (1999)、247-268。<http://www.ctsfw.net/media/pdfs/rastdemagogueryordemocracy.pdf> から入手可能。
• Schönfuß-Krause, Renate: Ein Sachse wurde zum "Luther Americas" - Auswanderung von 665 sächsischen Lutheranern aus Dresden nach Nordamerika (ドイツ語)。収録:「die Radeberger」Nr.43 vom 27。2017 年 10 月。アーカイブ「ラーデベルガー死」、8 月。 43/2017 (PDF) 2018 年 1 月 27 日取得。
• シュテファン、マーティン。キリスト教の信仰。（ドレスデン：王立印刷所、1825年）
• トッド、メアリー。Authority Vested（グランドラピッズ、ミシガン州：Wm. B. Eerdmans、2000年）
• ステファン、フィリップ G. 『宗教の自由を求めて: マーティン・ステファン司教の旅』 (メリーランド州ランハム: レキシントン・ブックス、2008 年)
• Schönfuß-Krause、Renate: Kreuzesucht Ward Kreuzesfluch(t)。 Die Auswanderung sächsischer Altlutheraner - zwischen Utopie und Realität。 Teil I. In: Altenburger Geschichts- und Hauskalender 2018。E. Reinhold Verlag、Altenburg 2017、ISBN 978-3-95755-033-0。ドイツ語で。 

• ウルフ、エドマンド・ジェイコブ。アメリカのルーテル派：闘争、進歩、影響、そして驚異的な成長の物語。ニューヨーク：JA ヒル。1889 年。
• グレーブナー、オーガスト・ローレンス。アメリカにおける健全なルーテル主義の半世紀：ミズーリ教区の歴史の概略。セントルイス：コンコルディア出版社、1893年。
• クリーグバウム・ハンクス、スーザン：古いルーテル派移民とバッファロー教会会議の簡潔な歴史：1838 - 1867