マルバー・ラヴ・アシ

マル・バー・ラビ・アシ（ヘブライ語：מר בר רב אשי）（468年没）は、5世紀（アモライムの7代目）に生きたバビロニアのラビである。彼は自分の名前をタヴィオミ（またはタビョミ、ヘブライ語：טביומי）と署名したが、^これは彼のファーストネームまたはニックネームであった。

アブラハム・イブン・ダウドによれば、彼が個人名（タヴヨミ）を授かったのは、彼の生涯に「良い日々」（アラム語：tav =良い、yomei =日々）が続いたためである。しかし、この伝承は理解しがたい。なぜなら、彼の公的な活動の始まりは、ヤズデギルド2世による激しい宗教的迫害によって特徴づけられたからである。その王は457年に死去し、その死は部分的にはタヴヨミの祈りによるものとされた。^[2]彼が通常知られている名前、マル・バー・ラヴ・アシは、「師、ラヴ・アシの息子」と訳される。 彼がラヴ・アシの息子であったからである。

彼はラビ・アシの存命中も学識者として名声を得ていた。^[3]彼の結婚は父親の家で行われたと暗示されている。^[4]

彼がスーラ学院の院長に選出されたのは、父の死後28年経った455年（ヘブライ暦ד'רט"ו）で、タルムードに記されているような特別な状況下で選ばれた。 ^[5]彼は、ヨム・キプールの翌日、ティシュリー月11日（ 468年）に亡くなるまでこの地位にあった。

彼は父の仕事を引き継いでバビロニア・タルムードを改訂した。アブラハム・イブン・ダウドによれば、彼とマレマールは最後の編集者であった。

彼の公式な活動についてはほとんど知られていない。彼はかつて亡命者たちのカシュルートの慣習について判決を下したことがある。^[6]彼はトーラの学者を裁く立場を自ら退け、「私はすべての学者を自分自身のように愛している。そして誰も自分自身に対して公平な判断を下すことはできない」と述べた。^[7]彼が悪魔を屈服させたという逸話^[8]は、彼と彼の時代の両方の考え方を典型的に表している。

ハラハーにおける彼の権威は、セデル・タンナイム・ヴェアモライムに現れる規則（おそらくサボライク起源）によって示されており、 2つの例外を除いて、決定は常に彼の見解に従って下される。^[9]彼のアガダ語は保存されていない。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "TABYOMI". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.