マフムード・モハメッド・タハ

マフムード・モハメッド・タハ
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共和党同胞団のリーダー
在任期間 ：1945年10月26日～1985年1月18日
先行	政党設立
個人情報
生まれる	1909 ルファア、アングロ・エジプト・スーダン
死亡	1985年1月18日(1985-01-18)（75～76歳）スーダン民主共和国 ハルツーム
政党	共和党同胞団
職業	政治家、宗教思想家、土木技師

マフムード・モハメッド・タハ（1909年 - 1985年1月18日、アラビア語：محمود محمد طه）は、ウスタズ・マフムード・モハメッド・タハとしても知られ、スーダンの 宗教思想家、指導者、訓練を受けたエンジニアでした。彼は「イスラムの第二のメッセージ」と呼ぶものを作り上げました。それは、メディナで啓示されたコーラン の詩は当時イスラム法（シャリーア）の基礎として適切であったが、メッカで啓示された詩は理想的で普遍的な宗教を表しており、人類がそれらを実行できる発展段階に達したときに復活し、自由と平等の原則に基づくイスラムの新時代をもたらすというものでした。^[1]彼は76歳のときに、ガアファル・ニメイリ政権によって宗教的説教を理由に棄教の罪 で処刑されました。^{[2] [3]}

タハは、ハルツームから南に150キロ、青ナイル川東岸の町ルファの近くの村で生まれた。スーダン独立前の数年間、英国が運営する大学で土木技師として教育を受けた。スーダン鉄道で短期間働いた後、自身のエンジニアリング会社を立ち上げた。^[3] 1945年に、反君主制、連邦主義、社会主義の政治団体共和党を設立し、英国当局によって2度投獄された。^[3]

タハは、長期にわたる「宗教的隔離」の期間を経て、いわゆる「イスラムの第二のメッセージ」を展開した。^[4]彼のメッセージは、主流のイスラム教とは対照的に、古典的なシャリーア（イスラム法）はメディナにおけるムハンマドの統治のために意図されたものであり、すべての時代と場所のためのものではないと主張している。

イスラム教徒は、コーランはメッカのスーラ（ヒジュラ（イスラムの預言者ムハンマドとその信者がメッカからメディナに移住した）以前に啓示されたと信じられているコーランの章）とメディナのスーラ（ヒジュラ後に啓示されたと信じられている章）で構成されていると信じている。メッカのスーラは「自由と平等の精神に満ちており、タハによれば、イスラム教を完璧な形で表現している」^[1]。メディナのスーラは「ジハードの命令を含む規則、強制、脅迫に満ちている」。タハは、それらは「『剣以外に法はない』7世紀のイスラム都市国家の生活の現実への歴史的適応である」と信じていた^{[1] 。}

これらの後期メディナの詩句はシャリーアの大部分の基礎を形成し、タハはこれを「イスラムの最初のメッセージ」と呼んでいます。^[1]

2種類の節はしばしば矛盾していた。メッカの節は「あなた[ムハンマド]は単なる警告者であり、彼らに支配権はない」と述べ、メディナの節は「神は女性のうちの1人を他の1人よりも優先させたので、男性は女性の事柄を管理する者である…」のように、イスラム教の「義務と行動規範」について語っている。（Q.4:34）。^[5]

タハは、事実上、この古典的な法の根拠とは正反対のことを主張した。彼は、「メディナのコーラン」とそれに基づくシャリーア法は「補助的な詩」であり、7世紀の社会には適しているが、「新しい時代、20世紀には無関係」であり、平等、宗教の自由、人間の尊厳の価値に反すると信じていた。^[4] イスラムの「第二のメッセージ」を構成するメッカの詩は、現代社会の「立法の基礎」となるべきである。^[6]

タハは、真のシャリーア法は固定されたものではなく、「進化し、個人と社会の能力を同化し、そのような生活を継続的な発展の階段を上るように導く」力を持っていると信じていました。^[7] メディナのクルアーンはその時代にシャリーアの真髄を形成するのに適切でしたが、彼はイスラム教の「元来の普遍的な形」はメッカのクルアーンであると信じていました。それは（とりわけ）人々に平等な地位を与えました - 女性であろうと男性であろうと、イスラム教徒であろうと非イスラム教徒であろうと。タハは、スーダン憲法は「個人の絶対的な自由の必要性とコミュニティの完全な社会正義の必要性」を調和させるために改革されるべきであると説きました。彼はまた、イスラム教は民主主義と社会主義と両立できると信じていました。

彼は大義を推し進めるために、共和兄弟と呼ばれるグループを結成した。^{[3] [8]}この小グループはイスラム教/スーダンの儀式、社会慣習、文化的価値観、法的慣行を精査した。共和主義者たちは、スーフィーの儀式への参加を男性に限定するという社会規範を破った。(「共和姉妹」もいた。) 「女性は彼らのすべての祈りやその他の宗教儀式に参加しただけでなく、多くの賛美歌や詩の作曲の原動力でもあった。」^[4]

タハは1967年に初めて裁判にかけられ、棄教の罪で有罪判決を受けたが、裁判所の管轄権は「個人の地位」に関する問題に限定されていた。^[9]

1985年1月5日、タハはスーダンでシャリア法の廃止を求めるパンフレットを配布したため逮捕された。1月7日に裁判にかけられ、「死刑に値する背教に相当する」罪で起訴された。^[10]タハはシャリア法の下での裁判所の正当性を認めず、悔い改めも拒んだ。^[9] 裁判は2時間続き、主な証拠は被告がスーダンのイスラム法の解釈に反対していたという自白だった。^[11]翌日、彼は他の4人の信者（後に撤回して恩赦を受けた）とともに「異端、イスラム法の適用に反対、公共の安全を乱し、政府に対する反対を煽り、禁止された政党を再建した」罪で死刑を宣告された。^[12]

政府は、イスラム教に関する彼の異端の見解が「宗教的混乱」やフィトナ（反乱）を引き起こすとして、公の場で議論することを禁じた。特別控訴裁判所は1月15日に判決を承認した。2日後、ニメイリ大統領は1月18日に死刑執行を指示した。

ジャーナリストのジュディス・ミラーは、絞首刑の様子を次のように書いている。

約束の時間の少し前に、マフムード・ムハンマド・タハが中庭に連れ出された。両手を後ろで縛られた死刑囚は、私が予想していたよりも小柄で、警備員が彼を急がせている間、私が座っていた場所から見ると、76歳という年齢よりも若く見えた。彼は頭を高く上げて、黙って群衆を見つめていた。群衆は彼を見ると、飛び上がって嘲り、拳を振り回した。数人はコーランを空中に振り回した。死刑執行人がオートミール色の袋を彼の頭と体にかぶせる前に、私はタハの顔をちらりと見ることができたが、彼の表情は決して忘れないだろう。彼の目は反抗的で、口は固く、恐怖の兆しはなかった。^[1]

彼の支持者グループ（共和兄弟）の数は少なかったが、数千人のデモ参加者が彼の処刑に抗議し、警察は馬に乗って鞭で群衆を追い払った。^[11]遺体は密かに埋葬された。^[13]

当時の大統領で軍事独裁者だったガーファル・ニメイリーは4か月後に民衆の蜂起により打倒されたが、この処刑が一因と考えられている。彼の処刑日である1月18日は後にアラブ人権デーとなった。15年後、スーダンの記者がニメイリーにタハの死について質問すると、ニメイリーは遺憾の意を表し、イスラム主義者の ハサン・アル・トゥラビ（当時の法務大臣）が「密かに処刑を画策した」と非難した。アル・トゥラビが処刑を企てたと非難する者もいる。^[1]

• イスラム教の第二のメッセージ。 「アル・リサーラ・アル・タニヤ・ミン・アル・イスラム」 الرسالة الثانية من الإسلام
• 中東問題。 「ムシュキラート アル シャルク アル アウサ」 مشكلة الشرق الأوسط
• 抜け道。 「ハディヒ・サビリー」 قل هذه سبيلي
• ムハンマドの道。 「アリク・ムハンマド」 طريق محمد
• 祈りに関する条約。 「Risālat al-Ṣalāt」
• アラブ人が直面する課題。 「al-Taḥaddī alladhī yuwājihuh al-'Arab」 التحدي الذي يواجهه العرب

• アブドラヒ・アハメド・アンナイム

• Alfikra.org - 共和党の思想 (アラビア語。英語版はこちら)
• 進歩的イスラム教の100年、1909年 - 2009年、マフムード・モハメッド・タハを記念する会議、オハイオ大学、2009年1月17日～18日、オハイオ大学国際研究センター
• クック、マイケル（2000年）。『コーラン：非常に短い入門』オックスフォード大学出版局。ISBN 0192853449。
• トーマス、エドワード。「イスラムの完全なる異邦人：スーダンのイスラム改革者マフムード・ムハンマド・タハの生涯」IBタウリス：ロンドン、2010年
• 急進的な改革者を偲ぶ: マフムード・ムハンマド・タハの遺産、アルベルト・M・フェルナンデス著
• 国際社会史研究所のマフムード・ムハンマド・タハとスーダン共和国運動のアーカイブコレクション