マダブデフ

マダヴデフ（1489–1596）は、イーカサラナ・ダルマの重要な教師であり、師であるシュリマンタ・サンカルデフへの忠誠心と芸術的才能で知られています。 ^[1] 当初はシャクタ崇拝者でしたが、サンカルデフによってイーカサラナ・ダルマに改宗し、彼の最も著名な弟子になりました。1568年にサンカルデフが亡くなった後、彼は宗教的かつ芸術的な後継者となりました。彼は特に賛美歌集であるナム・ゴーサ^[2]と、ボルギートと呼ばれる多数の歌で知られています。 ^[3]

マダヴデフは1489年5月、アッサムのラクヒムプール県バリグラマでゴヴィンダギリ・ブヤンとマノラマの子として生まれた。 ^{[4]ゴヴィンダギリはハリ・ブヤンの子孫で、14世紀に}ガウダのダルマナラヤナとカマルパ・カマタのドゥルラブナラヤンの交流の一環として、チャンディヴァラ（サンカルデフの先祖）に同行したブヤン族の一人である。ゴヴィンダギリはバンドゥカ（現在のバングラデシュ、ランプール県）でマジンダーとなり、そこで家族（妻と息子）を築いた。妻が亡くなると、現在のアッサムのバルドワ・ナガオン県に移住し、バロ・ブヤン一族のマノラマと結婚した。しかし、バラ・ブヤン族とカチャリ族の間の戦争により、彼は住む場所を失い、スティヤ王国の役人であるハラシンガ・ボラが、マダヴデフが生まれたレテクプクフリに彼を保護し、ナラヤンプルでマダヴデフの幼少期の教育を手配しました。

飢饉のため、家族は再び移住を余儀なくされ、ガガリ・マジという船頭のおかげで、ラクイムプール県ダクアカナ近郊のハブンに住むことになりました。ここでマダブデフの妹ウルヴァシが生まれました。ハブンで約10年過ごした後、家族はブラマプトラ川を下ってラウタ・テンブワニ（現在のボルドワ）に着き、ウルヴァシはブヤン人のガヤパニと結婚しました。その後まもなく、マダブデフは父親に同行してバンドゥカに戻り（母親と妹と義理の弟を残して）、ラジェンドラ・アディヤパクという教師のもとで教育を続けました。ここでマダブデフはタントラ、タルカ・シャーストラ、プラーナ、およびシャクティズムに関連するその他の文献に精通しました。その後まもなく、父親のゴーヴィンダギリが亡くなりました。

マダブデフは、異母兄弟 (ダモダラまたはルプチャンドラという名) を残して、義理の兄弟であるガヤパニのもとにその知らせを届け、そのまま留まり、ビンロウの葉とビンロウの実の貿易に携わった。バンドゥカでマジンダーをしていた異母兄弟が病気になると、マダブデフは責任を引き受けるためそこに戻った。バンドゥカで、彼は母親の健康が悪化しているという知らせを受け、カチャリ族がバラ・ブヤン族を追い出した後、ガヤパニが妻と義母とともに移住していたドゥワハットに急いで戻った。

マダブデフは学問と修行において忠実なシャクタ（修行僧）に成長し、バンドゥカにいる間に母親の病気の知らせを受けると、女神をなだめるために2頭のヤギを犠牲にすることを決意した。その間に、義理の兄弟のガヤパニはエカサラナに改宗し、犠牲のためのヤギの調達を拒否した。論争が起こり、ラマダサと名付けられたガヤパニはマダブデフをサンカルデフに会わせ、この争いについて議論した。論争は4時間半続き、サンカルデフはバガヴァタ・プラーナの詩を唱えた。^[5] マダブデフは納得し、サンカルデフをグルとして受け入れた。32歳のとき、彼は自身の学識、文学的および音楽的才能をエカサラナのダルマの大義に結び付けた。サンカルデフは彼をプラーナ・バンダヴァ（魂の友）として受け入れた。マダブデフの改宗は1532年に起こりました。改宗後、マダブデフは婚約を破棄し^[6]、二度と結婚しないと決意しました。

マダヴデフはサンカルデフの主たる弟子となり、苦楽を共にする影のようにサンカルデフと共に歩み、他の弟子たちよりもグルをよく知っていた。サンカルデフは死期が迫る1568年2月から3月にかけて親しく語り合い、彼を次の精神的後継者に任命した。^[7]サカルデフの伝記には、サンカルデフの息子ラマナンダが死の床で精神的指導を求めて彼に近づいたとき、彼は彼をマダヴデフに導き、彼の精神的な強さとエネルギーはすべて彼に委ねられたと記されている。^[8]

マダヴデフは布教活動と文化的伝統を担当した。教皇在位1年目に、ダモダルデフ率いるヴァイシュナヴァ派の一部が彼の指導力を認めなかった。分裂を引き起こし、説明を求められた際に彼は不快な返答をした。これを受けてマダヴデフはダモダルデフとのすべての関係を断ち切った。^[9]

マダブデフは在任中、サカラの教えを広く広める機会を得ました。

聖人は1596年にビハール州コッホのマドゥプール・サトラで逝去した。

作家であり聖詩人でもあるマダヴデフは、グルの宗教に計り知れないほどの貢献をしました。彼は聖なるナーム・ゴーサ[ ^2]（神の名の書）の著者であり、それはサンカルデフのキルタン・ゴーサと同じくらい偉大な作品です。この作品はハザリ・ゴーサ（千の連句の書）としても知られています。この本の英語版は「神の詩」という副題が付けられており、1997年にソロジ・クマール・ダッタによって明快な詩に翻訳されました。彼のもう一つの重要な作品はバクティ・ラトナヴァリです。彼はまた、 9つのジュムラ（一幕劇）の他に、多くのボルギート（高貴な数）（191）の著者でもあります。 ^[3]彼の最初の文学作品は、世界の創造と破壊に基づいたジャンマ・ラハシャです。彼の他の傑出した貢献には、ナーム・マーリカーと、ヴァルミーキのラーマーヤナの「アディ・カンダ」のアッサム語訳があります。彼の師であるシュリマンタ・サンカルデフへの賛美の長い詩であるグル・バッティマも非常に人気があります。彼はまた、サンカルデフが書いたキルタン・ゴーシャの2章を失ったことについての3番目の章であるディヤーナ・ヴァルナナを作曲しました。

ドラマ ：アルジュン・バンジャン、チョルダーラ、ピンパラ・グチョワ、ブミ・レトワ、ボージャン・ビハール。アルジュン・バンジャンを除いて、彼の他のドラマはジュムラと呼ばれています。

歌 ：Borgeet、Bhotima。

アッサム語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

লিখক:শ্ৰীমন্ত মাধৱদেৱ

• テレグラフ紙 - マダブデフ生誕の地に文化複合施設を開発するというニュース記事が掲載されています。
• インド政府 CIC Narayanpur ホームページ - Madhabdev の出生地に関する情報がいくつか記載されています。
• Sri Sri Madhav Dev – 偉大な聖人 – Dibakar Ch Das 博士、アッサム トリビューン、2009 年 9 月 9 日。
• マハプルシュ シュリ シュリ マダハデフ Vedanti.com
• barpetasatra.com の Sri Sri Madhavdev の生涯スケッチ。
• মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ জীৱন পৰিক্ৰমাঃ sairtha.in でご確認ください。