マクシ

マクシ

マクウシ
ブラジルのマクシ村
総人口
43,192 [1]
人口の多い地域
ブラジル	33,603 (2014) [1]
ガイアナ	9,500（2011）[1]
ベネズエラ	89（2011）[1]
言語
マクシ語、ポルトガル語、英語、スペイン語[2]
宗教
先住民族の宗教、ローマカトリック

マクシ族（ポルトガル語：マクシ）は、ガイアナ南部、ブラジル北部のロライマ州、ベネズエラ東部の国境地帯に住む先住民族である。^[2]

マクシ族は、マクシ族、マクシ族、マクシ族、マクシ族、マクシ族、テウエイア族、テウェヤ族としても知られています。^[2]マクシ、アレクナ、カマラコト、タウレパンはペモンのサブグループと考えられています。^[3]

マクシ族はマクシ語を話す。マクシ語はカリブ語族に属するマクシ・カポン語である。ブラジルの一部ではポルトガル語も話され、ベネズエラの一部ではスペイン語、ガイアナの一部では英語も話される。マクシ語はラテン文字で書かれ、新約聖書は1996年にこの言語に翻訳された。^[2]

マクシ族は部外者に自らの言語を教えることを躊躇したため、1950年代には公用語のポルトガル語に比べて「俗語」とみなされ、その言語が脅かされた。^[4]

彼らは、中央の中庭を囲むように家が建てられた、道や小道でつながれた村々に住んでいます。結婚すると、マクシの夫婦は妻の家族の村に住み、義父はマクシの親族関係において非常に重要な存在です。

マクシ族は狩猟と、焼畑農業や魚毒などの農業を営んでいます。^[5]

この地域の他の先住民族と同様に、マクシの伝統的な生活は苦味のあるキャッサバに大きく依存しており、栽培作業は男女で分担されている。伝統的に男性は土地を開墾し、女性は世話と収穫を行う。マクシの伝承では、キャッサバは栽培目的で作られ、キャッサバ母（キセラヤン）によって管理されている。女性が主な加工者であり、主な製品はキャッサバパン、ファリーン、パラカリ、ウォ（飲み物）、デンプンタピオカ、カセリープである。村の地位はキャッサバ農業の成功と相関している。^[6]

マクシ族の口承では、彼らは太陽の子である慈悲深いインシキラン（インシュキルン）と、その悪意ある兄弟であるマクナイマ（ネギ）^[4]の子孫であると説明されている。マクシ族は火と病気を作り出し、ワシャカ、すなわち生命の樹を発見したとも信じている。マクシ族は生命原理であるストカトンを信じており、それが太陽から来ると信じている。^{[7]他のアメリカインディアンのグループ（}パタモナ族やアカワイオ族など）と同様に、呪術師または精神的指導者であるピアイマン^[4]の重要性と、死と不幸をもたらす「よそ者」として擬人化された一種の悪霊であるケイナイミ（カナイマ）の信仰がある。 ^[8]カナイマは形を変える生き物（通常はジャガー、コウモリ、アルマジロなどの動物）と関連付けられており、攻撃はしばしば個人が一人でいるときに向けられ、襲われて数日後に死亡する。この用語の別の用法では、精神的な文脈をステルスや暗殺者のような戦術に適用し、防御の一形態として用いるが、恩恵を受ける人々にも害を及ぼす可能性がある。^[9]

マクシ族に関する最も古い記録は、1740年にアイルランド人のロウレンソ・ベルフォルテが率いたポルトガル系ブラジル人奴隷襲撃の文脈で見られる。1700年代から1800年代後半にかけて、マクシ族はポルトガル人とブラジル人の襲撃によって北に、そしてオランダ人とイギリス人の代理人であるカリブ人やアカワイオ人によって南に追いやられ、彼らの土地の範囲はルプヌニ・サバンナに限定された。マクシ族が同胞を奴隷として売ったという報告もあるが、これは強制されて行われたとも言われている。1800年代、マクシ族は「ハンモック、さまざまな工芸品、そして強力なクラーレの生産を専門としていた」。これらは、この地域の他のアメリカ先住民グループの間で、キャッサバおろし器や吹き矢と交換されることが多かった。^[9]

ヨーロッパ人が植民地化する以前は、マクシ族は半遊牧民だったが、その後、カトリックや英国国教会の伝道所や政府が建てた学校の周りに定住地が形成されるようになった。1900年代までには、多くのマクシ族がバラタの血抜きや牛の飼育などの労働者として働いていた。^[5]ブラジルの先住民政策は、マクシ族をほとんど放置していたガイアナ側と比べて、マクシ族の文化に目に見えて大きな影響を及ぼした。^[8]

18世紀、ブラジルでは、非先住民がマクシの領土を占領し、宣教師の村や農場を設立し、マクシの人々を強制的に移住させた。^[10]

ブラジル政府はマクシ族のために学校や病院を設立し、2005年以来、土地の権利がブラジル全土で認められるよう運動している。マクシ族はロライマ最大の先住民族であり、ボア・ヴィスタの人口の一部を占めている。ラポサ・セラ・ド・ソルはマクシ族の先住民地域として認められている。^[4]

ガイアナでは、マクシ族はルプヌニ北部のサバンナに定住した。^{[11] 1909年に} ルプヌニ地域（ガイアナ）のマクシ族の間で定住したイエズス会宣教師カスバート・キャリー・エルウィスは、マクシ語を学び、23年以上彼らと共に過ごした。^[12]イウォクラマ国際センターはマクシによって運営されており、アナイ、クワタマン、スラマ、レワ、クラッシュウォーター、カラサバイ、ユプカリの村はマクシの居住地と見なされている。^[5]ルプヌニ南部、セントイグナティウス、モコモコもマクシの居住地である。^[13]

著名なヨーロッパ人とアメリカインディアンの牧場主一家が主導したルプヌニ蜂起は、マクシ族の伝統的な領土の大部分を襲い^[5]、多くのマクシ族も殺害された。

• シドニー・アリコック（1954年頃）、ガイアナ副大統領。^[14]
• アリスター・チャーリー（1977年または1978年生まれ）、ガイアナの政治家^[15]
• ジェイダー・エスベル（1979-2021）、ブラジルの芸術家、活動家、作家^[16]
• ベルナルディーナ・ホセ・ペドロ（1945年 - 2020年）、ブラジルの活動家、部族指導者。^[17]

• カスバート、キャリー・エルウィス。ブリッジス、ジョン、編。ルプヌニ・ミッション：カスバート・キャリー・エルウィスの物語。ロンドン：イエズス会宣教団、1985年。

ウィキメディア・コモンズには、マクシに関連するメディアがあります。

• インドの村への襲撃を映した劇的なビデオ 2008年6月20日